役 读音

随着物欲横流的新时代的到来，科学技术的高速发展日益攀升，城市的霓虹彩灯，高楼耸立，高铁驰聘，标志着一个以科技化为主导的21世纪新纪元信息社会，铺天盖地的物质追求，席卷而来的信息技术，渐渐使人们变得像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

面对与当前混沌的社会现状，剖析其主要原因，我认为是科学技术的飞跃发展给予了人么优裕的、一成不变的城市生活，以导致人们懒得动脑，形成了机械化的思想，内心的价值观和意志力逐渐被磨灭，对此，我要向当代全社会人民提出拥有不以心为役，活出自我的的生活态度的观点。

不以心为役，学会欣赏沿途的风景。无论是早晨匆忙挤地铁的上班族，还是傍晚日落挤公交归途的行人，每一天的路程都是那样行色匆匆，每一天的生活都是那样枯燥乏味，日复一日，年复一年，始终如一的生活禁锢了人们的思想，仿佛像一台被输入程序的机械，只会一刻不停地按着指定的数据操作去运转。

倘若每一位匆忙赶路的行人都能放慢脚步，不以内心计划好的原目标一味地去奔跑，偶尔放松一下早晚都绷紧的弦，驻足欣赏沿途的风景。这时，你或许会看见一对饱经风霜的老夫妇正互相搀扶着彼此，安逸气和地漫步在夕阳染红的的余晖下；你可能也会关注到一位风度翩翩的文艺青年正迎着风，专注于描绘勾勒出远方优美的

“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”王安石在《游褒禅山记》中明确指出：以物相辅，能够大大提升成功的几率。但，正如苹果公司的首席执行官库克所言，在这个时代，最可怕的不是计算机像人一样思考，而是人像计算机一样思考，失去了价值观和同情心。人工智能固然功不可没，但，人类不能为物所役。

在这个时代，科技快速地发展着。我们可以赞叹于霍金的智能轮椅是多么伟大精妙，正是先进的科技才使得他的思维得以传播，得以化作文字，成就轰动世界的《时间简史》。在许多对人体有害的工作环境中，计算精密的机械仪器代替了人类，准确高效地完成工作。而绕过科技带来的便捷之景，同时我们看见了多少本该鲜活的青年人被禁锢于虚拟的网络中，不再出门，宅在家中，瘫陷于松软的沙发内，一天的生活内容仅仅是动动手指。近年来多有新闻报道，年轻人因为长期熬夜追剧，打游戏，导致暂时性失明，连颈椎病都有了年轻化之趋势。人人都有手机，电脑……日常生活中，“低头族”随处可见，若一味地沉溺于智能科技带来的精神愉悦中，那份最初的愉悦感，最终可能变成“精神鸦片”，残害自己。因此我们需要的是充分利

可曾记得母亲在枕边轻轻哼唱《摇篮曲》催我们入眠？可曾记得夜行路上不安的公交车里播放着一首首“晚间音乐”供听众灵魂的休憩？可曾记得高考路上慷慨激昂的《我要飞得更高》伴我们一路走来……

这是音乐的魂在牵引着人们，“随风潜入夜，润物细无声”。音乐，犹如一条从未剪断过的丝带拽引人们回归心灵的故里。

以前，音乐在收音机里静静的流淌；后来，音乐被我们关在亲切的复读机里；而现在，音乐则被嵌入小小的mp3播放器。音乐随着我们一路走来，变换着各种姿态带给我们心如止水的宁静，它变了个头，变了方式，始终不变的是那躺在音乐里的灵魂。

打开播放器，温婉、流畅的音乐飘入耳膜，我们用心聆听，伸出手囊括住音乐，人间尘世的喧闹抛于脑后。希腊哲人柏拉图说：“音乐应该归宿到对美的爱。”我始终相信，爱音乐的人定是热爱生命的人，读了迟子建的《听时光飞舞》我更是觉得，也许只有那悠扬虔诚的洞经音乐能打动月光，让它也忍不住想出来听听。这时，我更能体会迟子建那“穿着长纱，伴着音乐起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音乐的魂在支配着人们的血与肉啊！

听贝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小

“接下来，进行我们万众瞩目的人机大战，有请我们的机器人，小度……”随着信息时代的强势来临，我们时常能够在电视屏幕上欣赏到精彩绝伦的人机大战。“最强大脑”、“一站到底”等各类综艺节目都将机器人搬上舞台，让人类与其进行一场又一场智慧的博弈。

诚然，人们凭借自己的智慧与科技的发达，创造出了各类机器人：拥有多手指的钢琴机器人，分担家务劳动的扫地机器人，装于IPHONEX中的人脸识别功能等等。人类所制造出的人工智能，不断地打破极限，接近人类的思维模式。当阿尔法狗战胜人类围棋时，人们应该是自豪的，机器人挑战人类取得成功，这是人类智慧的结晶，并且能以此为动力，长久地推动人类的发展。意识是人脑的机能和属性，正确的意识能促进事物的发展，但若想让意识变为现实，还需要人们的实践活动。就如苹果公司总裁库克所认为的那样，如果人工智能能让计算机像人类一样思考，并不是一件令人担忧的事，因为这必然会推动人脑的高速运作，打造出更为完善的人工智能时代。

然而，事物发展的道路是曲折的。在不断发展高科技的同时，人们也逐渐被禁锢在冰冷的手机屏幕中了。在从前车马邮件都很慢的时代中，人们可能需

苹果公司总裁库克认为。我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考。失去了价值观和同情心。计算机式的思考是死板的，是按部就班地的，正如帕斯卡尔所言“人是一棵能思想的芦草”。生而为人，我们拥有自己的价值观，每个人都独一无二。而人工智能的时代，数以万计的人们开始依赖智能，依赖这个大数据时代带给其的方便、快捷，逐渐被智能果协助思想束缚住自己的价值观，人脑开始退化，开始向机器机器计算器一样，用正确成败与否，衡量一个人或事。

就拿最近闹的沸沸扬扬的明星恋爱事件来说。从其一公布，大众的视野就给吸引过去，一时间微博热搜创新高且数据不断攀升，以至于系统瘫痪。其吸睛成都令人瞠目。殊不知，在这期间先是在中国男子体操世锦赛中。冠亚军皆被中国小将摘得，创历史奇迹。成为继杨威后的“全能王”称号再次被中国人收入囊中。接着是著有“世界粮食之父”的袁隆平成功研发出“海稻”即在海中也可实现种稻，这位耄耋老人又再次实现突破。

是的，回顾袁隆平先生的一生，无不是在为中国做贡献，无不是在为粮食问题忧心忧虑。而正是这样一位伟人，却从不居功自傲，从不颐指气使，相反他永远

“咦？老师让我们写的这个读音怎么和《三国演义》上的读音不相同？”刚下课我就坐在座位上思考着这个问题。”

“刘文基，上来订正作业。”“等一下，马上就来。”我随口答道，但我心却依然沉浸在读音里。“刘文基！上来订正作业！”这次任老师真的发火了。“哦”我慌忙答道。我把《补充习题》拿到座位上，随手便在旁边写了一个数，然后拿上去交给任老师。“刘文基，你仔细看看订正的对不对？”这时，我才彻底清醒赶忙回到位置上，拿起笔就把正确答案写上然后交给任老师。

回到座位上，我马上又沉浸在了这道问题中。“干什么呢？刘文基？”我的铁哥们儿陈瑞来了。正好，我拿起语文书问陈瑞：“陈瑞，我有一题想去问一问老师你去吗？”“当然要去，铁哥们应该要有福同享，有难同当，再说校园双结义你忘了，我和你一起去！”“好。”

于是，我拿《三国演义》陈瑞拿语文书我们俩就走上了光荣的道路。

我们一起来到赵老师的办公室前，可她毕竟是我们的班主任，我们再天不怕地不

先哲有云：“君子役物”。今人上天下海无所不能，自以役物而行，而不知反遭“物化”。忆往昔，“父母之命，媒妁之言”尚为正统，犹有刘兰芝、焦仲卿“二情同依依”同赴黄泉路，而今人为何大谈“门当户对”，不认“英雄”只问“出处”？忆往昔，“三纲五常”之论何等盛行？犹闻木兰代父从军，秦良玉一代女将血战沙场，而今举目四顾，何见“女德班”林立，公然高呼“夫为妻纲”？忆往昔，范文正公慨然长叹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，于少保正气凛然：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，如何今之众人“下圣人也远矣”，致利己主义者横行于世？先人流风遗迹，而今安在哉？或言：“执今以律古，是为诬古”，我何见古人不得“诬”反受“赞”耶？

于资本化盛行的今天，“物化”、&ldquo

汉字，在我看来是一种奇妙的魔力文字，有形声字、同音字……每当我在学习汉字时，我都感觉它很奇妙，很深奥，像不易破解的谜，却有一种独特的、吸引人的魅力。

要学会汉字，理解汉字，并不是一样容易的事。虽然我身为中国人，但我对汉字的理解也很浅显。同一个字，有许多不同的读音，每个读音的意义也不同；同一个读音，又有不同的字，单独一个字，便有好几个含义。汉字是多么博大精深，又是多么值得我们去斟酌！

记得在三年级的时候，李老师教了我们两个生字：“寒”和“赛”。可我没有完全把这对“双胞胎”记下来，在作业里常常把这两个字弄错。于是，作业上便会出一些笑话：“比寒”、“赛冷”之类的词。

李老师教过之后没几天，我就被请到了办公室。李老师翻开我的作业本，指着那对我总弄混的“双胞胎”说：“你好象不只一次弄错了。”我低下头，羞愧难当。李老师并没有责骂我，她和颜悦声地对我说：“老师告诉你一个秘诀，‘赛’下面是一个‘贝’，在古代中，&

车厢里一片寂静，静的可怕……

战时后备役老兵把他的妻子送到了疯人院，来到了前线。这时候，没有几个兵了，都是退役备役的老兵，望着那敌人来势汹汹的军队，老兵心想：这次，我也要去见三个儿子了！这战争何年能结束啊？国家何时可以太平啊？又有多少人为了战争而献出宝贵的生命啊？

想到了这里，敌人已经来到了面前，后备役老兵提起枪，准备战斗，他提好精神，杀死了不少敌人，可就在他的一不留神，敌人的一发子弹已经朝着他飞了过来，只听“啊——”的一声，血花喷了出来，又听“啪——”的一声，后备役老兵倒在地上牺牲了，眼边一条长长的血痕流了下来。过了半个时辰，这支由几百个人不到的队伍，就这样彻底的被敌军给消灭完了！

过了几年后，战争结束了。这所疯人院里，精神病人都被接了出来，送回到以前的故土。在回乡的一列火车上，那位失去了丈夫，以及三个儿子的老夫人，不停地数着：“一，二，三，四，一，二，三，四……”车厢里面则是一片死寂。

今天我读了陶渊明的《归去来兮辞》，中有一句话让我深思：既自以心为形役，奚惆怅而独悲？

心为形役？心为形体所奴役！无论是当今还是以前，总有那么一些人，他们少年时立下了造福百姓的志向。但无奈，在后来的生活中并没有坚定自己的志向，反而被世俗的尘埃恶垢所污染，被形体上的贪念利益所蒙蔽，逐渐变成了他们少时最不屑的奸逆小人。古如严嵩，原有“奸人当道，在下不堪与之为伍”的骨气。后混迹官场，追逐个人利益，逐渐成为“江右士大夫往往号之为父”的大奸臣；近如汪精卫，为推翻清王朝，有“引刀成一快，不负少年头”的壮志。然而随着日军地侵入，他感叹着“莫向燕台回首望，荆榛零落市寒烟”，最终降日投敌，成为民国最大的汉奸。虽然历史上也有如文天祥那样正直的君子，但始终不是很多，为什么呢？因为想在乱世而保持清高，非常困难！清高的人不为五斗米折腰，一生贫寒，为常人难以忍受；清高的人不摧眉折腰事权贵，处处受排挤，常人气节难存。而能坚持自己理想、抱有骨气的人，就是真正有毅力的人，他们就像石灰一样，不怕千锤万凿，不怕烈火焚烧，哪怕粉身碎骨，也要留清白在人间。当然如周党、严光那样“不事