彼得·拉佛西

一生执着爱情，一世皈依我佛。我写着情的歌，念着佛的诗，一半沉沦，一半救赎，出不去的囚牢。

活在世俗的冷眼里，行在佛的明光里，一面自卑，一半自信。偶尔痴狂，偶尔平静，佛未曾弃我，而我终是负了我佛。佛家讲“因果”、讲“缘”……。我想我和尘世应该是结了缘的，只不过是孽缘，我又想我和佛是有牵连的，否则今世的我如何会在十岁出家，一片丹心向我佛。

红尘缱绻，诱惑甚多，佛讲究戒“贪、嗔、痴、欲”，可我终究受不了诱惑过早的被世间的洪流席卷。仓央嘉措是见过，经历过，爱过红尘的众多纷华，所以成为“六世班禅”后，他受不了每天如一日的平淡，他想着，恋着自己村庄的“青梅”，那个一笑便可倾城的女子，她的温婉热情是自己一生的牵挂。后来又有了“玛吉阿米”的传说，那个化身“宕桑汪波”的浪子，那个自称“最美情郎”的男子……而我，十岁入空门，未曾真正见识过世间的纷繁复杂，所以一旦接触这复杂的尘世，那喧嚣的集市，那美艳的，善良的女子都是我躲不

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

——题记

曾一度懵懂走过了多少轻狂的岁月，也曾在灯火阑珊之处独钓孤舟，终究是我不懂。过去的风景已不再属于我，佛曰人生，心灵在佛法中升华。默念着……

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。是啊，人生在世未免会有苦难，何苦去埋怨？何不坦然面对？遵循本心，意义和价值终究会明白的。何苦纠缠？学着佛陀拿一朵花细细闻，是否看到了笑容？明白了，拈花一笑，灵魂的旅途。仿佛置身其中，无比宁静，像空旷的山林缥缈无际。脱离轮回，这是何等的境界。

“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出”。这也许只是一个理想，却诠释了六道众生的理念。人是有凡心有欲望的，要做到这一点可能很难。万恶出于心，若心净了便可抛除邪念除去邪淫，不随生死相续。“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦”。由此看来人活一辈子并不容易。人生在世间时刻像处于荆棘丛林之中一样，暗藏危险或者诱惑。

问佛：为什么每次下雪都是在不经意的夜晚？

佛曰：不经意的时候人们往往会错过真正的美丽。

问佛：不为人知的美丽有什么存在的意义？

佛曰：因为不为人知，才愈发美丽，人尽皆知，又何言美。

问佛：错过后如何弥补？

佛曰：于万千花中独拈一朵，于万千草中独移一株。

问佛：万千偌大，如何择之？

佛曰：万千虽大，心已有所向，路已明。

问佛：路既已明，缘何问佛？

佛曰：心有所惑，不居本心，是故问佛。

问佛：佛非万能，缘何问佛？

佛曰：问佛以明本心，以净本意。万千大道，殊途同归。

问佛：佛为何，存焉？

佛曰：佛为执念，信之则存。

问佛：既为执念，缘何存？

佛曰：梦未了，念难消，存以寄志。

问佛：佛度众生，缘何不渡己？

佛曰：执念不可渡。佛由心生，执念生佛。若无执念，既无问佛，亦无佛曰。

【彼得种花】

三（6）金怡然

经过自己的深思熟虑，彼得终于决定留了下来。他把自己的全部精力都花在花苗的培育上。

为了得到花的种子，彼得去店里帮老板干活，不拿一分钱报酬，一心只想得到一些花种。经过一段时间的劳动，彼得终于如愿以偿。

阳春三月，春姑娘迈着轻盈的步伐，来到了人间。彼得把所有花种全部种下了地里。每天天刚蒙蒙亮的时候，彼得就来到田间给刚刚播下的花种浇水、施肥。春风像棉絮一样温柔地吹拂着颗颗小花苗，彼得脸上露出了灿烂的笑容。

夏日炎炎，骄阳似火，彼得依然汗流浃背地在田间锄草、修剪枝条。整片土地变成了一片花的海洋，各种各样的花争先恐后地开放了，红的、黄的、白的、紫的，五颜六色的鲜花给大地戴上了一个美丽的花环。有像小酒杯似的郁金香，金黄的太阳花，粉红的康乃馨等等，应有尽有。彼得心想：我的决定是对的，我很快就要实现自己的梦想了。

附近的人们得知彼得种了大片的花儿，都纷纷前来买花装扮自己的房间，一传十，十传百，彼得的种的花越来越受到当地居民的欢迎。他终于通过自己的努力实现了人生的梦想。

【彼得种花】

三（6）沈苏杭

彼得·弗雷特没挖着金子，决定在萨文河畔种花，那他是怎么做的呢？

春天，万物俱荣，花草苏醒，彼得该出门去买花种了，可是他都穷到吃不上饭了，怎

最近“佛系”这个词可谓是火遍了整个网络，我们能够看到我们的朋友圈中经常会出现“佛系青年”这样的词，那么佛系究竟是什么意思呢？

根据百度百科的解释，佛系指的是一种怎么都行、不太走心、看淡一切的一种生活方式，之前火爆朋友圈的一款名为“旅行青蛙”就被冠以最佛系的游戏，那么过一种佛系的生活究竟好还是不好呢？

在我们现在压力山大的社会，过一种佛系的生活并不失为一种很好的方式，不再过分的追逐生活中的功名利禄，去过一种看淡一切、简单随性的生活，不要被繁重的工作打扰了平常的生活。在我看来，佛系的生活更像一种为生活做减法的形式。

现在不管是城市人还是农村人总是在面临着不同的压力，那么佛系一点，说不定就能够让我们暂时逃离一下这个压力重重的现实。在游戏中养养蛙，休息放松一下自己。

但是，过佛系的生活不能是逃避现实，更不能够成为在压力面前只知道逃避的人，我们只是在压力面前找个“借口”让自己放松一点，不至于被压力击垮而已，但是绝不能成为逃避现实的人。

生活忙碌的时候，在心里问一下自己，“今天，你佛系了吗？”

周末的上午，我在家看课外书，正在浏览网页的老爸忽然说了句：“咦！？真人动画电影《彼得兔》上映了！”“彼得兔？是我以前看的动画片《彼得兔》吗？”我不敢相信地问道。当我看到网页上那个穿着蓝夹克、露着自信笑容的兔子的时候，我高兴地叫到：“《彼得兔》终于出电影了，爸爸，我想去看！”爸爸摇摇手中的手机说：“你不说，我也要带你去看的，毕竟我也很喜欢那只‘兔子’，票已经订好了，下午就去看！”“耶！”我兴奋地跳了起来。

下午赶到影厅里，哇！好多人，全场座无虚席，都是家长带着孩子来看的。爸爸带我找到座位坐下，小声地对我说：“这只‘兔子’还不少的粉丝啊！”我环顾四周用力地点点头。

不一会儿，电影开始了。一开始就进入紧张刺激的人兔大战；兔子为了获取食物，农夫老麦格为了保护自己的菜园，双方斗智斗勇，当然，最终还是兔子一方赢得了食物。看了一会，我发现电影里的时间是彼得兔的妈妈去世以后，兔子妹妹“棉球尾”已经长大，彼得兔不但要自己吃饱，还要照顾好三个妹妹，外加一

彼得准备用这块肥沃的土地种花，实现自己的梦想。可他没钱买花种，于是他决定进城去打工，他不分白天和黑夜地工作，用辛苦挣来的钱买了许多不同的花种。

彼得把花种种在土地里，每天起早贪黑地起来浇水、施肥。一个月后花苗发芽了，彼得可开心了，现在他每天都要浇水、松土，守护着花苗，常常会累得满头大汗，但他毫不在乎。野草们疯长起来吸收花苗的养分，彼得赶紧把野草拔掉，让花儿们自由生长。当小虫子来了，彼得就会马上把虫子捉掉，彼得把花苗当自己的孩子一样精心照顾着，让它们茁壮成长。

阳春三月，地里的花全开了，变成了一片花海。美丽的郁金香就好似一片彩色的小酒杯，请你来喝酒呢！一片金黄的太阳花就像给大地铺上了一张美丽的地毯，一阵风吹来花儿们便开始翩翩起舞，一团火焰似的玫瑰花芳香扑鼻，闻起来让人心旷神怡。其它花儿也千姿百态、争奇斗艳，一只只蝴蝶和蜜蜂站在花瓣上翩翩起舞。彼得把院子变成了花园，很快人们都知道了这片漂亮的花园，便都来买美丽的鲜花，装扮自己的家。彼得的花园里马上热闹起来，几天后花园里的花被一扫而空，彼得看着挣到的钱心想：有志者事竟成，只要我一直干下去一定会成功的！日复一日年复一年，五年以后，彼得终于成功了。

这个故事告诉我们：“一份耕耘，一份收获&rdqu

这一个周，我看了一本书，叫《小飞侠彼得·潘》，这本书的作者是英国詹姆斯·巴里写的。主人公是彼得、温迪，和一群孩子们的故事。

在这一本书中，有一个历险的故事。有一个神奇的无永岛，无永岛里面有一个永远长不大的小男孩儿，他叫彼得·潘，彼得潘将温迪和他的两个弟弟带到了无永岛。岛上有许多不可思议的事情，比如无永岛上的小精灵和彼得·潘求温迪做他们的妈妈。那里有许多美丽的景色，比如美人鱼的湖水。温迪和弟弟们一起在无永岛上经历了许多事情，有惊险的，有有趣的。看完这本书，我真佩服作者的想象力，我还佩服作者写的书，非常的有趣。

我总幻想自己可以像彼得·潘一样，永远长不大，可是人终究会长大。

我并不会因为这件事情而难过，因为彼得·潘永远不理解长大的快乐，不能明白和家人在一起的快乐。而成长的过程中，可以从事情中找到快乐。对一个长不大的孩子，快乐是单一的，对一个正在长大的孩子，是各种各样的快乐，比如和家人一起看电视的快乐，有甜蜜的快乐，所以我并不羡慕彼得·潘了。

文中的故事是让我们向往生活。学会爱，学会分享，学会承担……学会勇敢的受明天！

习近平新思想引领中国新时代的到来，中国似一头即将苏醒的巨兽让世界为之动摇，激昂的呼声热情高涨，而网上却有那么一群人，新生的“佛系青年”，走着与时代潮流截然不同的道路，这真的可行吗？

“佛系青年”在网络上扮演着所谓的“”佛系角色，传播着“佛系观念”。此佛系非彼佛系，非“色即是空，空即是色”之高尚境界，而是“不争不抢，不求输赢”之惰性，却颇有当年佛教传播于中国之势，对中国的部分青年产生了一定的影响。

王小波曾道：“青年的动人之处，就在于勇气，和他们远大的前程。”。诚然，只有热血勇敢的青年，才能给蓬勃发展中的国家提供源源不断的动力，才能促进新时代的发展；只有不怕吃苦，才能在新时代创造出伟大前程。但求输赢你也许会输，不求输赢你就永远不会赢！佛系对于新时代的发展来说，无疑是起阻碍作用的。

借黑格尔之言，“存在即合理”。佛系存在，就必然有它独特的意义，佛系可以给失利的青年们提供一个暂时的落脚点，他们热血不减，他们厚积薄发。长久处于佛系的则是无能，进而成为社畜。他们没有年轻

佛，我接触的并不多，在我心目中，这个世界上应该是没有佛的，佛只不过是在佛教里的一种说法，只是人们为了那些不切实际的愿望找的一个精神寄托。可是今天，在贾平凹的文章里，关于佛，我似乎又得到了我想要的答案。佛，不是有形的，它是无形的，你的心中有佛，那么佛便在；可若你心中无佛，那么，无论用什么方法，佛都不会出现。

现在，很多人认可的佛都是古寺里那一块经过雕琢而形成的佛像，人们相信它，人们依赖它。人们对它许愿，人们为它烧香。可那样的佛究竟是真的佛吗？如果是的话，那么这个世界上为什么还会有那么多的夙愿落空呢？佛是要人心造的佛，这尊佛仅只是一块石头，它又怎会法力无边，满足人的一切呢？

可是为什么大家还是要一味的崇拜呢？或许用贾平凹的话来说就是：“刻佛的人在刻佛的那一刻就注入了虔诚，而被供奉在庙里普度众生又赋予了意念，这石头就成了佛。”一块石头，在平常或许太普通太普通，可是就是那么一修饰，就成了人人都敬畏的佛，唉，不该是这样的，可是还是这样了。

其实，在现实生活中，那些所谓的佛真的不存在，真正的佛是在人们的心中，佛是圣洁的，是美丽的，是无私的，是磊落的，是完美的……佛的美不再与外表，而在于内心。就算只是一尊残佛，