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我缓慢地走在归乡的山路上，记忆中那满山的树都已经枯死了，山上一片灰白。“六十五年过去了，这儿的变化真大啊！小时候还在这山中捉迷藏呢！”我感慨的自言自语道，“也不知爹娘怎么样了，赶快回去吧！”

翻过这一座山，就是我的家乡了，我不禁加快了步伐。一不留神，被石头绊倒了。人老了这是不中用啊！我费劲的站了起来，一瞧，枯瘦的手被擦破了皮。流血了。我使出吃奶的劲这下一直输只当拐杖，靠它翻过了这座山。

终于到村子里了，我不禁一阵欢喜。我微微眯起眼睛，打量着这座熟悉却又有些陌生的村庄：座座房屋已经变得残破不堪，在村道上玩耍的孩子也少了，偶尔看到几个老人在路旁聊天。我朝着记忆中的家走去，想象着一家人团圆的情景，心中便是一阵欢喜，不由自主的加快了脚步。路上，我遇到了一位与我年纪相仿的老人，心中便是一阵激动，想必他一定知道我家的情况，便走上前去，轻轻的拍了一下他的肩膀：“你好！”他慢慢转过身子，上下打量着我，过了许久，他才开了口：“你是谁？”“我是村子最东北方那户人家的儿子，十五岁就去打仗了，到现在才回来。”我解释道。“原来是那户人家啊。&

不久前，我从学校搬到了校外的租房。各类物品都很不全，房间里只有一张桌，一张床，一个台灯，除此外空空荡荡。真是简陋呀！我在心里感叹。不过也没什么大碍，反正每天回到这里也就只有半小时时间可支配。拿本书刷两道题，半小时眨眼就过去了。

但没过几天，我发现似乎有些不对劲。平常在家总感觉时间流逝的飞快，没做多少功课就该洗洗睡了。这里反而感到时间漫长得很，想象中认为应该过去二十分钟了吧，抬表一看却仅仅过去了10分钟。在家里一小时也完不成的功课，这里轻轻松松地就完成了。莫非房间有什么魔力，该不会是引力场突变引起时间改变？真令我百思不得其解。

周末回到家做作业，四眼望去都是书，心中一下就“充实”起来。笔虽然在动，心思却早飞到书上去了。终于把笔一扔，抓起一本书就看。因为是“偷看”，心中总不免紧张。毕竟看书又不是玩游戏，这么多年我一直给自己这么一个借口。草草翻了几页书，碰到需要静思冥想的地方，我又退却了，心想还是等做完作业再来吧。于是又重新动笔，这么一来时间就过去了一二十分钟，但我实际上没有任何一点收获。那草草看了的书，没有真正吸收转化为自己的东西，下次还是得重看。作业思路被打断了，又要费一番力气重新进入状态。

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在父母的庇护下，每个孩子都有满足不了的欲望，父母为孩子们编织了一条网，因为这张网，孩子们性格骄纵，因为这张网父母对孩子百般溺爱，然而，在孩子越长越大的时候，父母却忽略了让孩子成长和独立。

这张网确实保护了孩子，但是也包庇了孩子的缺点，他们自私、专横、冷漠，不懂感恩是什么，不懂关心是什么。而对于这一点，父母总是会用自己的思想辩解道：“孩子还小，长大了就会好的”，树大自然直，真的是这样吗？

这张网使孩子目光短浅，他只会待在自己的安乐窝里，享受着爱的沐浴，他不知道，外面有“暴雨”会打湿他，不知道“狂风”会吹折他，不懂得丰收之前要进行耕耘，不懂得成功之前要进行奋斗。你问他，你会生存吗？他只会回答：“我爸妈会”。

敢问，这样的“栋梁”何用之有？

敢问，没有了这张网，网外面哪里会是他的落脚之处？

网织的再好再大，孩子终有一天要冲破它，早晚要到外面去闯荡，就像雏鹰迟早会挣脱妈妈的怀抱，既然我们终要学会独立，为何不现在就将网撕破，在未来的困难中乘风破浪，扬帆远航？

我们要飞的更高更远，烈日同我们一起拥抱，世间万物同我们一起生长，孩子们，请撕破身上的这张

当晨光为少年轻披战裳，当玉兔为少年洗尽彷徨，他是否会想起，那朝，那暮，那不寐，那从军征……

旦辞爷娘去

尚未配妥剑，转眼便江湖。唤醒少年的，是沉甸甸的梦想与希望。酒食已然温好，兵器排列整齐，鞍鞯在窗外闪闪发光。只待少年扛上行囊，拎起《试题研究》为矛，提起“国情页子”为盾，胯下是名为梦想的汗血宝马，向沙场进军，只将爷娘的挂念存于心底……

半卷红旗临易水

“榆柳荫后檐，桃李罗堂前的美景”，少年无心赏识，只有“左符号，右乘方”为伴。钟表上指针的旋转，犹如舞动优美的华尔兹，化作少年笔下的字迹，或凌厉，或缱绻，缠绵在指下间，谱写着“电流电压，酸根卷平冈”的故事，穿云贯日寒铁枪。近了，近了，前方就是兵家必争的战场。澎湃了少年的热血，他手中的剑渐渐露出银光……

车错毂兮短兵接

这里，是兵戎相见的沙场，这里，上演过枪与火，血与泪的盛宴。可少年的心，也是固执的，他坚信这里醇醪的风，亦可如洞箫般清远。六月的阳光如毒辣的皮鞭抽打着少年的肌肤，连周遭空气都有刻薄待人的意。“人生难得几回醉，

“孝文化”是中华民族所特有的一项文化，尊敬父母，爱护父母，赡养父母，这便是“孝文化”的教条。

我的父母是我们在人生中最应当报答的人，是他们给予了我们生命，是他们在我们童年保护着我们，给予我们物质基础，让我们无畏于成长的艰难。但随着时间的推移，我们终将会离他们而远去。但是对他们的感恩与“孝”的传递不应当因为距离而所停止。

当今大学生在手机上与父母所发出的一封封家书，所表达的信息无非是“要钱”这一个主题，无丝毫体现关心父母这一类的句子，让人无不心寒。也许你现在无法与父母一起，支撑起这个家。也许你还太小，无法与父母共同劳动。但是，一句问候，一句祝福，可以让父母的心情有所转变，这也是“孝”的一部分。

古人最重视“孝”这一传统，古代的二十四孝便是对孝文化的有力体现。我们是中华民族的传承人，更应当把孝文化所传递，让其发扬光大。记得当父亲对身处故乡的奶奶写信的时候，眼睛中的眼泪打着转，在信中也充满了对奶奶无限的思念与期望。在《傅雷家书》中，这一文化也有十足的体现，这就是孝文化，这就是中国文化！

“孝&rdquo

【篇一：说官】

官，自古以来在中国都是一个充满诱惑力的字眼。“学而优则仕”，当官也是无数中国文人和知识分子为之奋斗的目标。在老百姓眼中，官更是权威的象征，而清廉也成了评判官员好坏的重要标准。从古代的包拯、海瑞，到当代的焦裕禄、孔繁森……，无一不是百姓眼中的好官。然而，就官而言，“清”是不可缺少的，但仅仅作一个清官还是不够的。

传说，过去有一个大官儿，到基层去视察，当时有一个县官，说自己为官几载，如何如何清廉，生活如何如何俭朴，不想那人眼珠一转：如果当官只是为了清廉，那还不如在公堂上摆一木偶，还要你做什么？

的确，当官不只是为了清廉，更主要是能为百姓造福，为国家出力。试想一个官，虽然两袖清风，但政绩平平，对周围的贪官、恶势力不闻不问，那又有什么用？如果是管不住这些情况，那么这就是一个昏官；如果是不敢管，不敢做，那么这就是一个庸官；如果是同流合污，但却装作清廉，那么这就比那些贪官更可恶。

这里，我不禁想起了雍正的用人之道。雍正认为，做官最重要的不是“清”，而是“诚”。“诚”就是全心全意为国为民。有的人，虽然表

头顶灰蒙蒙一片，乌云密布，正憋着一场大雨。缓缓抬头看，这不好的天气并不影响我此时的兴奋。我把拐杖一头横向那条既熟悉又陌生的小路，蹒跚而去。

这条路啊，时隔六十五年，一切都还那么熟悉。十五岁那年的一幕幕在我脑海久久不散，一件件往事让我加快回家的步伐：那么多年了，弟妹都怎样了？阿爸阿妈呢？都还在吗？拄着拐杖，此时我早已忘记我已耄耋，在这条饱经岁月的羊肠小道疾步走向家乡。

乡村浓郁的野花草香的味道扑鼻而来，我的堤坝再也禁不住洪水的冲刷，让那水珠争先恐后地落下脸颊。远处几户人家屋顶飘着的袅袅炊烟升上天空与天空中的乌云融为一体，听见了孩童在门前欢声笑语。笑声和香气刺激着我，天色早已黄昏，我也该回家与家人团聚了。

我踏上熟悉的土地，贪婪地呼吸着新鲜的空气，手中拐杖微微颤抖，走向记忆中的家。

缓步走上黄叶遍地的小山坡，推开了我家的柴门。那柴门被我推开，咔咔响了几下，竟塌掉了。狐疑的我走进庭院，推开屋门。眼前的景象让我的心情坠入万丈深渊：件件看不清模样的物体散落在地上，几只野鸡见到生人，惊恐地飞上梁顶，梁上洒下的灰尘落进我的白发；野兔在那茅屋土墙上的狗洞钻进钻出，尘土四起。定在屋前，我望着这一切，心中的激动变成深深的恐惧：“我的家人呢？”

嘶哑

五官，这几个顽皮的小东西，自打我们生下来就一直随着我们。要是没有它们，我们的生活可不会有现在的精彩，摄影、闻花香、听音乐甚至吃饭时，哪样不需要请到它们？他们尽职尽责、任劳任怨，在我们的生活中起到了很大的作用。

眼睛，位于五官的最上方。水汪汪的大眼睛，是人类最喜欢的五官，暗送秋波、眼疾手快、眼花缭乱，都是人类专门给眼睛美女所写下的“情书”。单纯可爱的眼睛总是轻易告诉别人自己的想法，瞒也瞒不住，心中一有什么悲欢喜怒，就一味全写身上，也不管是正面情绪或负面情绪。眼睛总是穿着一身干干净净的白裙子，优雅美丽，宛于小河边盛开的白莲。但类似所有娇滴滴的女孩一样，眼睛有些娇生惯养。它差不多每天都要拿出一半的时间来睡美容觉，起床工作之后又时不时来休息休息，生怕自己的皮肤会变差。

在五官中实际作用最大、又最辛苦的，莫若鼻子。当其它五官都在休息时，唯有它继续工作，日夜不停的工作是很辛苦的。鼻子还是眼睛忠实的追求者，它拜倒在了眼睛的石榴裙之下。每回眼睛哭闹时，鼻子总是配合眼睛一起闹。人家眼睛不开心，关你什么事，还偏要学眼睛流下什么“鼻子之泪”，太幼稚了。但是说到底，幼稚归幼稚，鼻子还是五官中最有用的那一个，你能离开它一天？

【篇一：微信中的陌生人】

如今的社会是信息发展，交通流畅的新世纪。所以QQ、微信、微博是上网聊天的神器，我想，必须得跟上社会的脚步呀。所以也为自己申请了QQ、微信账号。

可是在一次无意中的“摇一摇”下，我便对一位陌生来友产生了钦佩之意。

周末闲暇的时候，我拿出手机打开了微信中的摇一摇，随便摇了两下，刷出了一位距离我有200公里远的陌生人，他的头像是一所农村小学，备注是：“我想用双手帮助他们，你呢？”我看了之后，莫名其妙的笑了，心想：“现在的上网人士用的都是非主流，竟然这么土，退一万步来说，也没有什么闲人在网上呼吁大家关心社会，关爱留守儿童。”我对这个不一般的陌生人产生了兴趣。当打开微信的朋友圈时，那位陌生人几乎每天都发着不同的爱心说说。甚至都帮忙寻找被拐儿童。难道是做慈善的爱心人士吗？

有一次，表弟做寒假作业时在网上查全本答案，可有一位好心叔叔发来短信道：“好好学习，骗得了别人，骗不了自己！”表弟唠叨道：“切，出来发表，用这么土的图片。”我笑着看了看，并说道：“连爱心人士都歧视你！”“此话怎讲？&

十五从军征，八十始得归。

道逢乡里人：家中有阿谁？

遥看是君家，松柏冢累累。

兔从狗窦入，雉从梁上飞。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知贻阿谁！

出门东向看，泪落沾我衣。

——十五从军征

一个白发苍苍的老人，站在门前，望向东方，老泪纵横，湿透衣衫。他怔住了。

他曾经是一个青年，或许英俊，或许力壮。可就在他十五岁时，他被兵役附身了——他那时根本不知道即将开始长达六十五年的征战，他或许报效了国家，或许立下了战功，但是他原本不希望成为现在这样。终于，他到了退伍的年龄，恶魔也不必继续纠缠他了，兵役制度去找其它年轻人了。他欣喜若狂，梦寐以求，朝思暮想的还乡之愿终被释放了。

他激动地回家，在路上碰到了一个乡下邻居，怀着迫切的神情问他：“我家里还有谁？”他希望家里满是家人热情地迎接自己，这是一个士兵最基本的“回报”。

一句话，他最后的希望破灭了。“远远望去则是你的家，松柏之中一片坟墓。”以前，他是一个可怜的人，而现在，他则是一个凄惨的人。

他望着破烂不堪的房子，看见野兔子从狗洞进入，野鸡在房梁上飞，中庭长出了野谷，井边繁衍了野葵