征战释义

三年的旅程我们将抵达终点，三年的汗水将见证辉煌。我们不期待在考场上发生奇迹，也不渴望有“蝴蝶效应”般的发挥。

三年的初中生活别有一番风味。有像陈醋般的酸涩；也有像烈酒般的辛辣；有像百事可乐一样的芳醇；也有像蜂蜜那般甜蜜。总之，不管味道如何，我们都一起品味过。

进入初三后，单元测试、抽考、月考……便天天伴随着我们，虽然我们偶尔也会抱怨几句但仔细想想，三年寒窗，为的是啥？不就是为了平时多吃苦，考时少丢分吗？这又何乐不为呢？请把你的目光投向初三毕业班，去看看，去看看处于“一级备战”状态下的我们，你就会切身感受到集体作战的乐趣，你也会看到我们都在自己的岗位上，埋头苦干，珍惜着从指间挤出的每一秒，然后将它们凝聚成一股力量，我们会在中考时将它释放出来，迸发出光芒……而这股力量则来源于我们师生间的信任，对中考的信心，对自我的肯定……

所以，我憧憬中考。面对中考，我不会彷徨，因为我有如此多的“战友”，我们迫切想体验中考的滋味。即使结果有时也会不尽人意，但至少我们拼搏过，为自己的理想而奋斗过，在这三年中留下了我们

今天是国庆节，濮阳的各个街道都被装点一新，大街小巷都飘扬着国旗，成为了街头最亮的颜色。一面面五星红旗随风飘荡，无不显示国家的强盛，它们汇成了这个季节最美的颜色，中国红仿佛成为了这个城市的主打色。

国庆节可以说是除了春节外最隆重的一个节日了。除了这一天是72年前的开国日外，每隔五年都有一次阅兵仪式，下次大阅兵是三年以后，也就是2014年10月1日。今天是中华人民共和国成立的72周年，迎着第一例晨光，数万市民游客齐聚天安门广场，看着五星红旗在天安门前冉冉升起。在礼毕后，许多市民游客仍然不愿散去，天安门广场上响起了阵阵掌声，无数人在口中大喊：“我爱你，祖国！”“祖国生日快乐！”等等话语。

今年是新中国成立的72周年，这盛事来之不易。国家，国家，有国才有家，国是最大家，家是最小的国。在解放前，祖国的大地被西方列强任意践踏，无数革命先烈仁人志士先后进行舒适工作时间殊死抵抗，但就像电影《革命者》所说的那样：我们有主义，但他们手里有枪。要革命没有枪是不行的，我们在列强的洋枪大炮下艰难求生，可是那些杀不死你的，终究会让你强大！在那艰苦的条件下，一群仁人志士站了出来，如同黑暗中的曙光，共产党以星星之火可以燎原之势发展

冷与热，谁都不陌生的两个词。大多数人会想到夏日的炎热与冬天的寒冷，冰雪的冰冷与火花的热度……这大众化的理解谁都明了，可是，真正的冷与热到底还具有怎样的深义呢？

冷，被释义为冷漠；热，被释义为热心。世上有热心之人与冷漠之人，选择做哪种人需要我们沉思。在广为人知的小悦悦事件中，我感到怵目惊心，这18个路人的冷漠令我们感到人性道德缺失的悲痛，我们在发问，我们在沉思，这些人为何如此冷漠？善良本是一种本能，在小悦悦最需要帮助的时候，18个路人漠然离去，惟有瘦弱矮小的陈阿婆走近小悦悦，俯下身来，抱起了这个垂危的生命，在这强烈的对比中，我们看到了良知的缺失与人性的高贵，不要为冷漠找借口，不要为善行设置条件。赠人玫瑰，手有余香。摒弃你的冷漠，学会做一个热心的人。

冷，有冷静之意，冷即是忍。忍一时风平浪静，学会容忍很重要。当你还在为朋友无意摔坏你心爱的杯子而愤怒时，请学会容忍；当你还在为和同学争吵谁对谁错，争得面红耳赤时，请学会容忍；当你还在为家人发生口角争执时，请学会容忍。学会冷静的对待问题，学会宽容忍，这是一种气量丶一种艺术丶一种境界。公元279年，赵国的蔺相如完璧归赵，立下大功拜为上卿，位在大将军廉颇之上。廉颇自恃功高，很不服气，

“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”如今社会上激烈的竞争给人们带来日益沉重的压力，就如同古时的征战一般。沙场攻伐，一如人们商场拼搏，可即使是在如此沉重的压力之下，仍然有人选择“醉卧沙场”，正是因为生活中处处存在压力，我们才更应该去品味、享受生活，“醉卧沙场”。

我们可以远离城市的喧嚣，享受自由。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”李太白一生豪放不羁，他不屑于摧眉折腰事权贵，所以他离开朝廷，广游群山，仰天大笑，享受挥毫泼墨的疏狂，享受挥手洒出三十万两的恣意。

李太白无疑是懂得享受的，他从不愿委屈自己，总享受自由潇洒，一如陶潜享受平凡田居，醉翁寄情山水，柳三变纵情声色。谁能说这不是一种享受呢？无拘无束当然是一种享受，古人没有如今的生存压力，自然能够随心所欲，但即使是如今，也正有人享受生活的美好。

人生在勤，不索何获？享受在过程而非结果。成都九十七岁的“地瓜爷爷”不正享受劳动的乐趣吗？就好似旅途的美妙远非终点的景色可比拟。如果“地瓜爷爷”重视的是每日的收入，而非是那自食其力的过程，那么他是否早已疲惫不堪，心力交瘁

惊涛迭起，浪打奇石，硝烟弥漫，豪杰并起。

悠悠三国，天下三分，三足鼎立。

蜀

蜀国之君，仁义刘备。

求得卧龙，佐以关公翼德，建起西南之蜀。

蜀国初成，需抵抗东吴曹魏才能得以生存，曾长年征战。

连年征战之时，国内百姓对他们的君主也仍然是忠心耿耿，感激他为他们撑起一片天空，为他们建立了一个可以在乱世中栖身的家园。怀着感恩，他们勤于耕种，忙于丝织，以勤劳灵巧的双手成就了闻名天下的织品——蜀锦。且在蜀国休养生息之时，成都平原沃野千里，农忙时节，瓜果飘香。田野里，尽是老百姓忙着收割的身影。而他们手里抱着的刚割下的稻穗黄灿灿的，映着他们红扑扑的绽开笑容的脸。这暂时的安稳，令他们感到安心。

即使身处乱世，即使遭遇战争，也不放弃希望，心怀期翼地辛勤劳作，懂得知足的是蜀之民。

吴

吴国之君，乃孙权。

年少有为，胆略超群，仅二十有余，就能稳坐东南，成为三霸之一，令人佩服，难怪南宋稼轩有言“年少万兜鍪，坐断东南战未休，天下英雄谁敌手？”诚然如此。

江东一带，地势险要。滔滔江水之上，吴国之立，国险而民附。

白天，街道上，码头旁，人们穿梭着，或忙于买卖，或忙于运送，或忙于捕捞鱼虾。河岸上，停着几只小木筏，木筏上散落堆积的渔网，挂着亮晶晶的小鳞片

关于舍得，大小词典都有相仿的释义：愿意割舍，不吝惜。我想“舍得”应该是一个偏义复词，偏重于“舍”。有舍才有得，先舍而后得，是以“舍得”。顾名思义，“舍”就是放弃，而“得”就是得到。很多时候，舍就意味着得。

为了精神的快乐，就要舍得。五柳先生陶渊明，因极端憎恶官场的腐败糜烂、勾心斗角、尔虞我诈，不愿为五斗米折腰，毅然辞官归隐。隐居期间，他一边享受着“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，一边体验着“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的快乐。“衔觞赋诗，以乐其志”，他这种惬意舒适的田园生活伴随他快乐偕老。

陶渊明舍去了为官的享乐与奢靡，所以得到了乡村的宁静与平淡，成为了中国历史上第一位田园诗人，他的人生因此而多姿多彩。

为了自己的理想，就要舍得。鲁迅先生是我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，是我国现代文学的奠基人。甲午海战清政府的惨败激励他要做一名出色的海员。后来家庭遭遇变故，祖父入狱，父亲病逝，又令他立志从医，“预备卒业归来，救治像我父亲似的被误的病人的疾

“偶然值林叟，谈笑无还期。”——题记

“值”的意思有哪些呢？值得？价值？以前，我对“值”字的理解也只有如此罢了，直到上学期读到王维的《终南别业》，才了解到“值”的另外一个美丽的释义……

此诗中的一句“偶然值林叟，谈笑无还期”就包含了这个美丽的释义。这句诗说的是王维晚年居住在南山脚下，过着半官半隐的生活。一日，在偶然间，碰到了一位山林中的老者。一搭话，方知对方与自己乃志同道合之辈，一时只觉相见恨晚，愿相结为友。谈笑良久，最后竟连归家的时间都给忘了。句中的这个“值”字的意思就是遇见。今天，我便想单把这个意思挑出来，谈谈这个释义的“值”字。

且看叶绍翁在《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”诗人为上阶苔痕所吸引，欲入园中，一览美景。无奈，叩门许久，也无人答应，想必也许是那园主人不在家中吧。心中虽有些许遗憾，也只能饮憾而去。哪知偶一回头，却又看得一枝红杏不知在何时攀上了墙头

说起艺术，那我可真得和您好好聊聊。艺术对于人们特别重要，那些先人留下的宝贵的艺术作品，至今让我们得到许多享受。

艺术它不是技艺，它是一个真正的艺术家那种感情的传达。

什么是艺术？这是一个千百年来众多艺术家、理论家、思想家不懈探求的问题。人们对“艺术”普遍认同的释义之一是：用形象来反映现实但比现实有典型性的社会意识形态，包括文学、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影、曲艺等等……我想，也许谁也无法给艺术下一个准确的、毫无疑义的定义，所以，它也就留给了我们极大的想象空间，任人们的想象自由地驰骋。也许，这就是艺术真正的魅力之所在吧！

我爱书法，爱到无法自拔，每当我完成作业，总是不愿意立马钻进暖和的被窝，而是拿起自己心爱的毛笔，写写画画，哪怕写的算不上是书法。我喜欢用书法这种方式来很好地总结自己每天都收获了那些经历、吸取了哪些教训……书法是一种艺术，它让我感受到生活的乐趣；书法是一种艺术，它让我变得更加富有情趣；书法是一种艺术，它让我每天不断进步；书法是一种艺术，它让我每天用新的眼光看待每一天的开始……

艺术是一种享受，一切享受中最最迷人的享受。如

从未意识到仅仅一个“空”字居然蕴含着那么丰富的内涵。王维的“空”更是如此。

在《辞海》中，“空”字与佛教有关的释义如下：“万物从因缘生，没有固定，虚幻不实；亦特指天台宗所立‘空、假、中’三谛中的真谛，又指佛门。”此义项有如下词组：空门托钵、四大皆空。

至今仍未参透丁点佛教禅理，由于自小学琴，仅从音乐的角度感悟到佛寺中那袅袅梵音的空灵、纯净，心灵像被涤净一般。

直到年华渐长，焚一柱高香，缩于书房一隅，伴一盏青灯，捧一部残卷，方与诗佛王维邂逅，才渐渐被王的“空”所吸引、所打动。

被誉为“诗佛”的王维最爱使用佛教色彩浓重的“空”字。一是用来描写山间的宁静，如香积寺旁“薄暮空潭曲”；山中秋日黄昏时“空山新雨后”；辋川雨后初晴的“积雨空林烟火迟”；简短的《鹿柴》中“空山不见人”；鸟鸣于山涧中的“夜静春山空”等。二是用此字来描写环境，像《秋夜独坐》之&ld

【我的名字故事】

吴蔚济

每个人都有自己的名字，名字既是人的一种符号代表，同时又是人的信息传递的主要载体。今天我就和大家分享一下我的名字故事。

我叫吴蔚济，每当别人问我是哪个“吴”时，我会很标准地回答是口天“吴”。根据《说文解字》的释义，“吴”是一个会意字，由“矢（shì）”和“口”两个构件组成。“口”表示呼喊，喊叫，“矢”像一个人在奔跑时，时不时地回头反顾。它的原始意义就是表示当狩猎者发现大野兽时，一边奔跑，一边呼喊，一边不时回头看，这种呼喊同伴的动作就叫“吴”。这也充分体现了古人造字的高超水平，展示了我们华夏祖先的非凡智慧。

“蔚济”是我的名字，这两个字的来由很有趣。当我呱呱坠地后，家人格外高兴，取什么样的名字成了家里的头等大事。根据辈分我是“wèi”字辈，由于祖传的宗谱遗失，家族里最年长的长辈只能根据印象说出字音，具体是什么字怎么写却没有人知道。突然有一天我爸爸发现“蔚