得月令和通月气

通月隧道，这四个字很容易理解，意思就是通往月球的隧道。这是我研究了数十年的成果，在2049年终于成功了，我还申请了专利。

就让我来介绍介绍吧！作为通往月球的隧道，不只是火车隧道那样简单。因为地球离月球有38。4万千米，所以多弄一个类似火车隧道的东西肯定是不行的。然后我经历了五年的研究才想到了超音速隧道这个概念。顾名思义，超音速就是声音的速度。声音一秒钟可以走340米，而我的超音速一秒中就可以走1200千米，走38。4万千米就只需要320秒，合计五分钟多一点。

我们的科研团队在月球上安装了生存区域，总占地47公顷。这上面有住宿区，餐饮区，休息区等等，甚至还有自己的小菜园。而整个基地最旁边，有一个空间站，和电话亭的大小差不多，只不过不是打电话的，而是我研究的通月隧道。别小看了这么个“电话亭”，这可是月球和地球的隧道。在这个生存区域内，用不着宇航服，因为这里的引力很小，是专门设计的。只不过如果想回到地球，必须穿上一层特制的服装，否则在穿越隧道时会引起明显的不适和脱虚状况，严重者可休克。

至于隧道，重58417万吨，全身喷有特制的纳米喷漆，通体金黄色。里面含有铁，金属等相对牢固的物质。这么制造是为了防止太空垃圾将隧道撞碎。毕竟天空中

11月21日，入冬以来的第一场小雪陪伴着我走进了XX中学，聆听山东省各地优秀教师的精彩授课，天气是寒冷的，学习的热情是沸腾的，漫漫古丝路感受丝路开通的不易、铮铮英雄行感受榜样的力量、悠悠驼铃声感受一带一路新魅力。各位教师精彩的设计使原本枯燥的历史课堂充满了文学气息，课堂也灵动起来。美国著名学者波斯纳曾提出教师成长公式：教师成长＝经验＋反思。学习归来，收获了很多，反思如下：

一、精准把握新课程的教学理念。

课程标准是教学设计的基础，也是设定教学目标的依据，观摩的这几节课学生不仅仅是形式上踊跃参与的课，而是内容丰满、充满思辩的课，是学生学有所获的课。教师利用“形式”最终将知识转化为思想的渗透和道德情感上的提升。以思想引领课堂，课堂蕴涵深刻、回味无穷。

课堂上原本枯燥的历史在授课教师的设计下也鲜活起来，学生自主学习的主动性均被充分体现和调动了起来，使我觉得有一种从未踏足的全新的感觉。让我学到了一些新的教学方法和新的教学理念。在教学中，教师放手让学生自主探究解决问题的方法，每位教师都很有耐性的对学生进行有效的引导，充分体现“教师以学生为主体，学生是学习的主人，教师是学习的组织者、引导者和合作者”的教学理念。老

今天，我读了汪曾祺爷爷的《葡萄月令》。

“一月，下大雪。”哈，既然一月下雪，那葡萄藤跑哪里去啦？“葡萄睡在铺了白雪的窖里。”噢，葡葡藤躺到窖里过冬啦！

二月，葡萄出窖。这会的滕乌黑乌黑的，有的梢头已经缤放了芽苞，吐出指甲大的苍白小叶，它早就等不及了。过不了多久，小叶叶边发红，再过一会儿，绿了。

三月啦，葡萄得上架啦。先把立柱插好，把横梁搭好，用粗铁丝绑紧，再搭上小棍，用细铁丝缚紧。没事儿啦，现在可以请葡萄上架了。上架了，就施肥吧。把大便倒在离主干一尺的沟里。大棵的三四桶大便，小葡萄一桶就够。

四月浇水。

五月浇水、喷药、打梢、掐须。（有人说葡萄不开花，哪能呢）

六月，浇水、喷药、打条掐须。

七月，萄萄变大。

八月，葡萄“着色。来看看下过大雨的葡萄吧，那叫一个好看啊！白的像玛瑙，红的像红宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。（喷了药，要有多丑就有多丑。

过了几天下葡萄了，装进筐子，卖给人吃掉。

九月就算没果子，也得再喷一次药。下了果子，就不管了？人总不能这么无情无义吧。

十月，就不管啦。

十一月，下架。

十二月，入窖。

这文章，乍看像流水账，但是细细品味，又是一篇好散文。有趣的是，汪曾祺爷爷从一个作者化身为一个经验丰富

知识如日，让寒冷的人感到温暖，让黑暗的心感到光明，普照大地；习惯似月，与星守护着夜，又似春雨，“随风潜入夜，润物细无声”。

日和月的完美搭配，造就了绚烂天空。知识与习惯的相辅相成，成就了美好未来。古时的孔子便是一个很好的例子。

孔子的童年是异常艰辛的，3岁丧父，17岁又失去母亲，独自寻找生存与发展的道路，那么困苦的家境，艰难的生活又是如何铸造出这样一位伟大的思想家的呢？

在孔子的父亲去世后，年轻的母亲在外界的压力下只好带着年幼的孔子和他父亲的另一个孩子离开这个复杂的家庭，来到了鲁国国都，过着贫贱而清苦的生活。家搬到鲁国的都城后，年幼的孔子见到了很多很多他以前见都不曾见过，想也未曾想过的东西，要知道年幼的孔子可不只知道玩耍，孔子的母亲也是希望孔子能在游戏中得到启示。正是因为这样，日后孔子说出了“吾十五而志于学”的话，因为他知道只有知识才能改变命运。也正是因为这样孔子才热爱学习并善于学习；也正是因为这样他才成为日后人人敬仰的孔夫子。

在知识改变命运这一方面，孔子的确为我们做了一个好榜样，但究竟如何才能拥有知识去改变命运呢？

作为一个中学生，要想拥有知识去改变命运，就必须养成良好的学习习惯并树立远大的理想，但如

以镜自照，见证镜子里的风花雪月，青丝渐白面容渐老，除却失意，了剩无几；然以人镜自照，可以正仪态，明得失，涵修养，知吉凶。正所谓，得人镜者得天下！

君子不镜于水而镜于人，真正内心崇高的人是无需以虚幻之物映照虚幻之象来调整自身仪态的，其大都以人为镜。所谓各美其美。各类各行人士皆为其镜。君子总是虚化若谷，常以三人有师的态度去寻找每一位的闪光点及可鉴之处。他们不屑于外之美丑衡量自身。像是庄子笔下大病一场的子舆，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有渗透，然其镜于水后安时而处顺。这需要何其大的胸襟与气魄。他内心强大自然不被虚幻所扰。以人心为镜，方为生存之道。

以人为镜者往往虚怀若谷，心系天下。

以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以明得失。唐太宗是以这样原则去想去做的。他亦曾因微整的直言不讳而愤愤：“会须杀此田舍翁”。然魏征亡后，他痛心疾首，乃因失去明得失的人之镜。反观历代朝皇，盛世当道时，皆虚心纳谏，以明得失，以鉴其身。以人为镜者，往往铸就辉煌。

亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也。以不同之人为镜，亦有不同之效。以阿谀奉承之人为镜，特助长骄逸之风；以刚正不阿之人为镜，将促心智，拓心境，开眼界。惑而从善而鉴，远恶鉴。

恰普曼曾说过：“无论是美女的歌声，还是豺狗的狂吠，无论是恶狼的嚎叫，还是鳄鱼的眼泪，都不会是我动摇。”诚如斯言，这世上存在太多的威胁与诱惑，就像看似纯良无害的罂粟，又似美杜莎的幻瞳，在美丽背后暗藏杀机，惑人迷失方向。而本色恰似一件保护衣，使你固守自我，坚守内心，可见得本色者得人生。

二十三岁的生命是一场不曾落幕的戏。仓央嘉措，六世达赖，在被迎入布达拉宫前，他度过了幸福并快乐的少年时光。那活泼的天性，那追求爱与美的本色自此面临着污浊。佛门的清规戒律，灭人欲，扼天性，迫他输，迫他变。可他不为所动，就那样离经叛道，洁然出世。他就宛如一个清新淡雅的小生，纵然披着一身禅衣，纵然几经荼毒的创害，但嘴里唱的依旧是善美，依旧是真爱。于是几句低吟，情意便潜入心间。莫说人已衰，曲终散，那词儿自西藏飘荡了几世，又终留在我们心中，这难道不是保持本色而奏响的一曲旷世梵音？

还记得，米南宫一世青衣白衫，喜清洁，爱异装，毫不客气的评点名家墨宝，那便是一种放纵不羁之美，是一种超凡洒脱之态。在那虽繁盛但压抑，虽清丽但又有些黯淡的年代，在文人骚客、高洁之士都寄情山水、逃避官场时，他却在那浊然之地傲然独立，活得畅然得意，活得风生水起，是保持本色让他收获了不拘于

兰样性格，幽谷长风，宁静致远。

君当如兰，秉兰心者多寿。

菊样性格，清新香远，洁身自好。

君当如菊，秉菊心者多智。

竹样性格，高风亮节，胸藏寰宇。

君当如竹，秉竹心者多乐。

君子修身，养兰之气，菊之性，竹之个也！

十四岁，初二，这是一条分水岭。对于男孩来说，意味着不应该再像从前一样，应该有所成长，有所感悟，有所发现。我不知道我还能孩子气多久，我多么多么希望时间不会流逝，多么多么希望世界不会有生离死别，多么多么希望我不要面对一个个人生转折的考验。

生本应如夏花般灿烂。这句话就是说让我们不断绽放，犹如盛夏之花一般，傲立于世俗眼光中，做一朵不一样的花！还有两天高考，还有十三天中考，初二来说这些无非就是再加上一个或四个365天也就是我们所要面对的了。十四岁，在一些成年人的眼里这是一个多么幼稚的数字啊，这是一个童年时光？不，这就是人生发生改变的时候。而我正处于这个过程中，开始渐渐蜕变。

一味依赖父母，做事不独立思考，不能够很好的判断自己的做法是否正确的时候你有没有想过，自己是一个独立的生命体。我知道，人类并不是一个靠自己活下来发展至今的一种生物，但是，你要知道，“我”这个第一人称所蕴含的意义是“我”既然存在这个世界上，“我”就应该去追寻希望、梦想的悸动。

也许，有人说我们是中二少年，妄想改变世界，我们只是对这个世界稍微有了自己的看法。也许在过程中不是那么一帆风顺，但是人生就像是心电图，一帆风顺就说

壮矣，天地之为气也！夫浩荡万里，幽明暗涩，以为太古浑蒙者也。及夫有物浑成，出于鸿蒙，引乎太常者，凝合一气，以开寰宇者也。斯之为气也，缭乎青石以纵雾，回之泉涧以流芳。阳春分之以艳景，大块裂之以后皇。春与秋其代序，朝与暮其未止息。况水溪幽草兮初生，或山阳枯风兮顿起。分天裂地，乍开宇内，生四季以流霜，微锦幕而虚凉。漫复漫兮四野齐芳，悠复悠兮冲气飞光。

故气之生也，品类之所依也。寒波朔漠，嘉树南国。风招绣幄，烟笼重郭。形影相合成艳景，中通气脉赖所托。至若灵秀天成，山川聚兮天宫色，风云毓乎麒麟出。夫人者，灵气之凝于世者也。是以人之行世，必以气为本哉。

乃有剑客含霜，酒渴若狂，负三尺之天涯，纵芥草于清江。风萧萧而幽怆，云漫漫以凄惘。衔感于龙泉兮，忧思莫忘；托怀于行尘兮，萍聚榆桑。侠之为气也，沉郁深邃，雕弓颤而魂裂，金石震而骨崩。

或乃西北颙望，执矢长向。遐瞻雁荡，仰观天狼。帐中炙暖，麾下戈凉。烟尘生而犯疆岭，塞鼓起而震边屏。须遂凌云兮何老病，未酬矢志兮且少狂。长缨素带以濡血，金甲褐骑以牵黄。去家千里兮，归乡无期；捐身死直兮，忠魂莫戚。左右兮动魄，来去兮佯狂。壮之为气也，豪意万丈，驾鹤参鸾跃云上，方坚擎苍似个长。

至如耿介拔俗，辟世独行者，清奇峻深，讵见其极？持心

我喜欢运用“通感”来解悟周遭的诸事。似乎五官间有一条洞幽、空邃的径路，能激漾起悠悠不绝的回环之音。我的五官清畅，毫无隔阻，因而，我的眼能感闻山涧草畔百合那袅袅如烟的香气，我的耳能瞥见满树满枝纷披迷离的圆红果子，我的鼻能咂摸出清美的澹味，我的嘴能聆赏仙籁的清绝。通感，使我攫获了一种奇趣丛生、清新曼妙的感觉体验。我身旁的物态具有了美丽的魔术感和翛游的幻想性，这让我在四顾流连、惊叹爱慕之际，不由对万物漫生了一份新巧的探赜。

一杯茶，茶色氤氲生烟。我不仅能喝出清味儿，也不仅能看见娇青郁绿的色泽，我甚至能在静观中，遥遥地听见茶水深处一声声幽咽含籁的空谷传响，闳阔壮浑的水石搏击声。

一条巷，巷陌深深通幽。斑斑驳驳的苔痕，不高不矮的围墙，艳如粉黛的串串藤萝使我眼界明豁，但我更愿伸舌垂涎，凝神细品，那种如青菜豆腐一般朴素幽淳之味。

一朵花，花蕾脉脉含香。我不禁曲膝，用手指抚弄她的肌肤。我能看见她红艳凝香的剪影，能闻着、醉在她馥郁的梦里，但我更愿支着耳朵听她不掩芳唇的匿笑声。

你相信吗？一颗碎石的歌声堪比莺语呢喃？

你相信吗？一封情书的美味犹如醇蜜？

你信吗？一双鞋所讲的故事可以用来烹煮浓香？

你信吗？一只琵琶的丝弦上也能流溢着苹果味的芳香？

通感，带