德行修炼的实用方法

修炼啊？什么是修炼？或许你会认为修炼是一种非常困难，非常玄妙的事情。然而当我真正意识到修炼，原来是很普通的一件事情，很平常的一件事情的时候。我会觉得不过如此，我记得白先勇先生有一本书，叫做树犹如此。而我现在要写的是修炼也不过如此。

在私塾老师的教育下我开始了自我的修炼。怎么修炼的？我本来以为就是摇头晃脑的皓首穷经的这么一天一天的过去，然而事实却并非如此。我幻想的许多画面都没能成真，而成真的却是老师说你去写写毛笔字吧。

毛笔子这对我来说算是个新奇玩意儿了。我盯着那张宣纸，我拿着那个毛笔我真是觉得很不得劲儿。怎么回事儿？毛笔怎么拿得那么困难吗？他给我做了一个示范，于是我也就这么做着。我其实是个很不会变的的人。

从一开始就这样望着字帖，我也不知道那是谁的字帖，那个有可能是颜真卿的，有可能是赵孟頫的。我不管我就照着写，我看一个字的时间比我写一个字的时间还要长。

老师也不管我，老师就站在她旁边，给师哥师姐们讲课。

之乎者也之乎者也。

似乎他们就是这样念的。还有什么？呜呼哀哉！然而我一句都听不懂。无非也就是老庄孔孟圣贤大道我在旁边练字，因为听不懂，所以一丝一毫也没有关心，仿佛进入了忘我的境界，练着练着。腿也不觉得酸手臂也不发麻。

老师说，每次上课之前先过去打下坐罢，修

儒家思想把注意力倾注于人类社会生活，只研究“事”，不研究“物”。这是中国古代思想的一个特点，强调实用。

中国传统学术中的实用之学如农学、医学、地学天文历算之学就反映了实用的特点。不可否认，实用的思想确确实实对中国发展起到了一定积极作用。中国古代四大发明曾辉煌一时，四大发明就是在实用思想的影响下产生的，它不但对中国科技发展起到推动作用，而且对世界的发展起到了极大的推动作用。但是到了近代，这种实用思想的弊端已经显现，使中国始终没能产生近代科学，落后于西方。

记得，曾有这样一篇文章，讲中国人深受儒学中实用主义影响，谈到“华人只知做人要做‘有用之人’，求学做事更讲究经世致用，凡事必先问是否有用，而且不谈‘无用之事’，不学‘无用之学’。”凡做一件事、学一样东西都要求有他的回报，而且要求回报及时。我做了要立刻见效果，我学了立马能用上，这样的目光太过短浅，这样的思想势必会让我们输得一败涂地。如果牛顿生在中国，发现苹果掉在地上，问中国老师孔子"为什么苹果掉在地上而不是掉在天上”一定会受到斥责，“你

德行犹如宝石，朴素最美；其于人也，则有德者但须形体悦目，不必面貌俊秀，与其貌美，不若气度恢宏。

“上善若水，厚德载物。”水是万物生命的源泉，华夏儿女就在水的哺育下成长，但水从不骄纵，不炫耀，它以最平凡、最普通的形式存在于天地之间，或许人们时常遗忘它，或许人们抱怨它的喜怒无常，但水却真真正正的默默奉献着，就像无数的道德模范，他们或放进朴实的农民，辛苦的清洁工，忙碌于方向盘上的公交车司机，这些与我们密切联系的小人物，但他们却展现出人格的崇高光辉与道德的最好诠释。

或许大家都一致的认为道德就是老人摔倒了扶一把，看到有人落水了打个“110”……这并非真正的道德，这只是狭隘的个人理解，坚守真理，维护公平正义才是最最真实的德，在我们的生活中，善与恶，是与非无处不在，随时可遇。

过马路时，有几个人闯红灯，你也跟着闯了过去；教室内，一片纸屑，一截铅笔头，顺手扔到桌下了；课间，有同学在厕所散发香烟，碍于面子你也接了一根，点燃了……你觉得这些是小事一桩，无关痛痒，但“勿以恶小而为之”这句从蜀汉流下来的格言是一纸空文吗？在小时候，在日常生活小事

人们常把美德挂在嘴边，可是自己却没有做到美德。

你有没有做到不乱扔垃圾，不随地吐痰等美德呢？这就叫做行为。如果没有做到行为美，那么美德只是个片面之词，其实并没有做到美德，行为占比较重要的地位。

爸爸妈妈从小就教育我，平时要做到不乱扔垃圾，不随地吐痰，这就叫做美德，一定要做个有美德的孩子，而且要做到行为美，才是拥有了美德。

从小爸妈就这么教育我，所以我现在最起码可以做到行为美。行为美不美决定了你的一生。

有一个故事叫我印象深刻。有一家公司招聘，有一个青年前去应聘，其中有很多都是有工作经验的人，他担心不已，可是最后他被录用了，他惊讶不已，有许多人都比他有工作经验，为什么他被录取了呢？他很奇怪。后来，经理告诉他：“我们对所有人做了个测试，看看谁的行为美，谁拥有美德，我们在地上放了一张纸，看看谁把纸捡起来，结果，只有你没有让我们失望。”

看了这个故事，大大家觉得美德重要吧，美德是让你在事业上胜人一筹的秘密武器，是人心中必不可少的一部份。

行动起来吧，不要让美德在人们心中消失，我做到了，你呢？

为什么要把笔记做得实用美观呢？从小时候开始阅读，父母教师们鼓励做读书笔记，当然最简单的方法是在阅读过程中摘抄好词佳句，写读后感之类的笔记等等。但随着阅读类型与方式的区别，有针对性地做读书笔记是很必要的。实用且美观的笔记，是高效学习整合个人知识体系的体现。

现代很多人越来越不习惯手写笔记，在信息时代我们如果有想法就会通过电脑等电子设备将其记录下来，虽然说电子笔记让我们更能快捷方便地随时记录工作生活中的点子，但是这种笔记往往是碎片化的，而手写笔记的最大好处就是更容易让我们集中精力，涂涂画画更加自由潇洒，更容易整体聚焦来理清我们的思路。

我非常喜欢做笔记，现阶段养成的做笔记流程大概是这样：先是阅读学习，然后是初步做笔记，再是笔记的第二次加工整理，最后是常常翻阅，复习总结。我认为在做笔记过程中，有几个关键点就决定了我们的笔记是否实用与美观。

第一点，一旦有新的想法或需要记录的信息，先用纸笔在笔记本上手写下来，然后再码字备份储存到我们的电子设备里，初步完成我们通过笔记开始建立的知识系统。

第二点，笔记本横着书写比竖着写更加有利于我们的思维扩散，因为我们的眼睛结构特征，视线趋向于横向移动而不是竖向，所以横向做笔记是让我们视野开阔，把握全局。

第三点，我们一定要给自

中国的文化博大精深，即便是经历了几千年历史的淘洗，沧海桑田，都依然保留着自己独特的魅力。然而近年来，文化似乎“变了味”、变得“实用化”、“工具化”、“功利化”，变得不再是一向以来的那样单纯。

发展文化的实用性没有错，但是我们不能为了物质文明的发展，而为文化披上功利性的外衣，实用性文化固然能给人和社会带来发展，但是它终究还是一个时代的产物，最终都会随着时代发展而过时，而真正的纯文化则是经历了大浪的淘洗也是不变的，正如海盐一般，即使再老，也同样具有海的记忆，是智慧的结晶。

因此时至今日，纯粹的精神文化对于我们每个人乃至整个社会都有十分重要的意义。因为随着生活节凑的加快，我们整个社会都变得浮躁了。这时，我们应该去追求纯粹的精神文化，接受文化的熏陶，让我们原本浮躁不安的灵魂得到休憩，从而我们重新审视人生，感悟生命的意义。

然而现在大多数人仍旧忽视纯文化的重要性，而这一切都是我们的功利心所导致的，因而我们进入书店，摆在醒目位置的多是成功人士的奋斗故事或是一些商界管理营销等类似书籍，更多的带有文学色彩的书籍却少有人问津，而在2012年国民读书调查中，国民人均阅读率虽

人生在世，肯定会遇到许多大大小小的麻烦事。那么，你是任凭心中所想不考虑事后后果鲁莽办事？还是冷静下来想出一个好的解决办法呢？

其实，做事应该讲方法，不能鲁莽。

理想做事会让大事化小，小事化了。战国时期，战将廉颇总是不服文将蔺相如，觉得他是一介文弱书生不应和自己平起平坐。于是，总想找个机会挑起事端。恰巧，那天他们两个的马车在街上相遇，廉颇就想，机会来了。于是廉颇故意不让，看蔺相如怎么办。谁知蔺相如与廉颇打个招呼后就让道离开，这让两破大跌眼镜。最终，廉颇到蔺相如府上请罪，两人关系渐好，最后成生死之交。试想，如果当时蔺相如坚决不退让，那他们肯定胡大动干戈，视对方如水火，他们的国家也会因为这两位大将的的事而难以安定。由此可见，理性做事会避免大动干戈，也许还会出现自己意想不到的事情。

鲁莽做事会使事情扩大到一发不可收拾的地步。大家肯定听说过烽火戏诸侯的故事吧！当时周王为博妃子一笑，不靠虑事情的后果，就点燃了烽火。当时各地的诸侯都带领军队心急火燎的赶来，却未见到所谓的敌军压境，而是周王与妃子的嬉笑。这使诸侯们非常生气，感觉被别人当猴子戏弄了一番。不久后，敌军压境，可当周王点燃了烽火之后，却没有一个人赶来，最终周朝灭亡。所以，不要等到事情到了一发不可收拾的地步而

在躁动的岁月里，年少轻狂的棱角总与外界格格不入，产生激烈碰撞，每一瞬的火花都加重了成为一种修炼，跌跌撞撞的身后，也撒下一路春光潋滟。

在校规班规还并不严苛的小学里，总有一些违反常规的举动在我们身上发生。彼时的我，总想哗一下众取一些宠。在刚刚学会举手发言时，我认为只要举手，老师就应该满足发言的渴求，我总是在课堂上双手交替着高高举起。可是老师聚焦的目光总是转向其他人。心中的不满和不解波涛滚滚，轻松地越过屏障，表现在行动上。我依然举手，可在没有感觉到那灼热的目光时，就会故意地像个爱搞恶作剧的孩童那样抢先高声呼出答案，丝毫未察觉那落在身上的灼热目光，夹杂着不耐烦和冷漠。

渐渐的，我愈加肆无忌惮，耀武扬威一般在提问声的余音中就开始卖弄自己的答案。终于，在我又耀武扬威的时刻，老师按捺已久的目光中激起了愤怒的火花：“够了，多大了都不知道发言要举手吗？就算你知道答案，连基本的尊重他人发言的素质都没有吗？”正沉浸在将答案一吐为快中的我突然被打断，不知所措地愣在那里，抵制不住老师那冷冷的眼神，委屈的泪水夺眶而出，滂沱而下。我甩甩头，倔强的眼神隔着一层水雾与老师对视。

下课后，我不服气的去找老师对峙：“我明明知道答案，为什么不能说出来

在一片缠绵而又朦胧的夕阳的映衬下，我背着书包走在幽清的巷子里。一个人的漫步，总能激发起人的心绪。

青春是一个梦，里面充满了幻想与憧憬；青春是一首歌，值得去聆听去品味；青春是一段诗，用心去体会可以感受到它的美妙和韵律。因为青春有机会去拼搏、有能力去创造、有勇气去面对生活。这是青春的优势所在。

但是一个人如果只有机遇，却没有去把握时机，为理想而奋斗，那这个人就忽略了一点，青春最为重要的一点：修炼。

有位先哲曾经说过：“如果世间最美好的事物在人们的面前时，贤人会珍惜，碌碌无为的人只会遥遥观望。”设想，青春就是这世间最美好的事物，毫无疑问我们定会去做贤人，那如何珍惜青春，把握青春呢？

我认为一个人的青春可以通过三个层次逐层完成：首先，制定适当的人生目标；其次，向着目标不断为之努力；最后，当自己成功时可以骄傲地喊出：“我成功了”。这就是青春的修炼过程。

很多人爱把青春与叛逆对等，爱把青春说成是最具个性的时期。日本民间有一种说法：所有的孩子都是狐狸幼崽的幻象，随着岁月的推移，将他们的魂魄分散到人间，直到青春到来后，才成为一个真正的人，这当然也只是神话，但无疑也体现了青春的重要意义：全新的生活。

由此可见，当青春正旺之时

青春的我们，时而活力无限，激情飞扬，似乎喝杯汽水都会醉；时而浮躁不安、孤独迷惘，似乎碰一下都会碎。青春只有一次，不能倒带，不可删改，为了让我们的青春无怨无悔，我们的青春需要好好修炼。

手册一：每天超越自己一点点

聪明在于勤奋，天才在于积累。

——华罗庚

曾向一位英语专业的堂姐“取经“，向她请教是如何把英语学得”炉火纯青“的。她说她只是每天比前一天多记一个单词，一个句子而已。每天超越自己一点点，多年以后回头会发现愚公移山并非不可能。不停的锻炼，不断的进步，必能磨练出自我卓越的一面。

手册二：用汗水浇灌梦想

只要你向前走，不必怕什么，你就能发现成功一定是你的。

——卡耐基

王宝强，一个地地道道的农民儿子，没有进过影视学校学习，没有受过任何的影视培训，也没有哪怕一点点在常人看来成功者必备的个人资本。唯一有的就是一定要靠电影来摆脱贫困生活的梦想。8岁开始，王宝强就在少林寺当俗家弟子，练就了一身真功夫。准备了6年，他却连电影是怎么拍的都不知道。16岁，王宝强去了“能拍电影的地方”——北京。北漂生活极端艰苦，那时的王宝强生活的主