心如止水后半句是

每个人的心中都有一片湖水，时而风起云涌，时而风平浪静。若要问何时方能达到求学妙境，需待心如止水之时。

我们在浩瀚的知识汪洋中求学，如同在我们的心境之湖上行舟。

试想当湖面波涛汹涌，滚滚的大浪一浪又一浪，莫不说求学之舟将有被淹没的危险，如此何以前行呢？不是改变小舟的方向，就是用沉重的浪花一点一点将它摧毁。又或是当湖面时而涨水时而落水不能保持均衡，我们的小舟早已在颠覆和忐忑中迷失了方向，失去了重心。

如是平静如画的湖面，小舟才能稳步前行，一边欣赏沿岸宜人的风景，一边驶向最终目的地。

当然，平衡的湖水并非指一潭死水，而是当智慧的微风吹过，它能把握住机会，将小舟乘势向前推一把，然后泛起微波粼粼。

著名科学家居里与他的夫人玛丽曾三个月不出实验室，专心致志进行科学研究，最终由居里夫人玛丽发现了镭，为人类作出了重大贡献，她因此获得了诺贝尔化学奖。但难能可贵的除此之外，更是她将多少人梦寐以求的诺贝尔奖牌轻描淡写，作为玩具给自己的女儿把玩，之后又投身于她热忱的科学事业。在名与利的巨大诱惑之下，她一如既往地进行她的科学研究。她用自己的行动诠释了心如止水，自然达到了求学妙境。

再遥想古人宋濂，天寒冰坚，为了读书，即使墨冻在了砚中，也冒着严寒一字一句将借来的书抄下。后来又为拜师

偌大的舞台上，一位翩翩少年优雅走来，音乐响起，跳起了华美的华尔兹。

心中，泛起涟漪，划出层层水波，水波涤荡，溅起点点水花，而我认为，人生最美的姿态，是静默，沉着不惊，我心如止水。

曾经的我们，也高声呐喊过，“无论何事，都要成功。”我用自信作为成功的赌注，风拂过我的脸颊，吹起我的发丝，不修边幅的脸上，肆意着青春的张扬。

青春的旅途中，怎能缺少果敢的冲动。

人行天地间，匆匆一过客，不要动身前思量许久，不要抬脚后举步彷徨，不要身处逆境时麻木无知，不要远行他乡后怀念祭奠，如此磨磨蹭蹭，何谈赶路人的洒脱。

流水飘飘飒飒，疾风明月下，我与青春同在。

你英姿飒爽的身影，站在高山之巅，不羁的目光中，折射出锋利的光芒，刺痛了，消散了心中的渴望，任凭朗朗的清风，吹乱你坚挺的背影，伴着月光，眼角泪珠滑落在水面。

回首凝望，你轻轻拨动水面，用指尖在水面描绘，画中竹海滔滔，晚风习习，落日带着余晖的熠熠韵情缓缓沉入天际，耀出烁烁光华，溅起漫天光星，弥漫着最坚定的豪迈，用颤抖的水纹，铺遍每个角落。

正如马克思一样，即使受到了别人的忌恨和污蔑，受到了政府的驱逐和诽谤，他也毫不在意，心如止水，一跃而上，成为当代最伟大的思想家，不畏落下后的粉身碎骨，不惧云霄外的无边黑暗

你见过瀑布吗？那伴着轰鸣的水声，从豁口中奔涌而出的，浩浩荡荡，洋洋洒洒，一泻千里的水幕，宛如无数白龙穿行于天地间，奏响了一曲震撼人心的壮歌——这是九寨沟诺日朗瀑布留给我的印象。但当我读完赵丽宏先生的《晨昏诺日朗》之后，我却发现，在这片瀑布的背后，竟是一片平静碧绿的湖水，“宁静的湖水如同一块硕大无朋的翡翠，绿得透明而深邃”。很难想象，这平静与澎湃竟是一体，但大自然的鬼斧神工却将它们紧紧地结合。让一片止水，幻化出无穷的力量。

自然如斯，人心亦然。

作为一名学生，面对繁重的学业，我们需要无穷的动力，帮助我们迎接每一个挑战。这力量来自于对学习的兴趣，来自于探索的毅力，来自于师长的鼓励，来自于朋友的帮助……它可以来自于方方面面，但一次数学考试让我明白了：这力量也可以来自于内心的平静。

在一次周测中，填空、选择和简答题对我来说可谓是游刃有余，信手拈来，可偏偏就是最后一道大题，将我死死卡住。五分钟，十分钟，十五分钟……无论我如何演算，就是找不到打开这把锁的钥匙。渐渐地，我开始感到不耐烦。我不停地在草稿纸上写了划，划了写。一次又一次的失败使得我心烦气躁，一气之下

上帝只在我心头灌注宁静的蜜露，赐予我一片不受干扰的心境。——写在前面

水，奔流不息，人永远只看到它不停地流动，何曾注意到它静下来的美，那种让人陶醉的美；人，追求不断，永远只想着得到更多的金钱权力，却不曾记得淡泊名利才是人生至高境界。

愿静若止水，本心长存。

静，是种本心，不为外界动摇，不被金钱权力迷惑。任它车水马龙，任它灯红酒绿，我只要竹屋一间，留住那世间的清凉，我只需古琴一架，弹走那世间的繁华。

车水马龙，静不是一无所有，静反而让人收获更多。古代名僧，他们看淡一切，只留一颗本心，诵明静之诗，歌本心之章，洗涤内心的污垢，看尽世间繁华，心中不起涟漪。也许这就是一种忘我的境界，一种“心中无一物，何处惹尘埃”的境界。著名画家齐白石，晚年因为外界的高扬，失去了那颗原本让他功成名就的本心，被名利所包裹着的他不再关注画之基本功，好在艾青的举动点醒了他，并且把“名利”这层外衣剥去，宁静致远。

并不是必须经受过什么痛苦才会静，而是一定会在失去某些东西的那一瞬间恍然大悟，当自己真正静下来时，困扰、痛苦、名利都是浮云。屠呦呦说，“名利已成为过去，不必再想，我喜欢宁静，蒿叶一样的宁静；我追求

静月，渲泄的月光零落点缀着平静的湖面；孤风，伶仃冷清地抚动着一叶小舟，肆无忌惮地漂泊。他欲破水盛出“水月”，却被渡船无情地抛弃，独自进入水中。

他似曾经出仕，却为何会在此让湖水无休止的冲刷着他的身体，直至腐蚀。华丽金装的九重深宫，雄伟壮丽的千门次第，又在几时容纳着他的豪情与疯狂。每个乾坤里的腐儒，平步青云的人，甚少；名落孙山欲而无止的人，甚多。当那些被选中的，或满脸苍桑，或“满腹经纶”，上知天文，下晓地理。他呢？被召进宫的那天骑着白马，直入朝堂，蔑视他们的存在，而他们却因为惧怕丢掉顶带花翎，去向帝王臣服，卑躬屈膝，一副佞臣奸贼的嘴脸。

暗黑无止的宫廷斗争，靠几句谗言断送着我泱泱大唐的性命。大胆谏忠，使他放弃了最后挽救的希望。最后一张通关文牒，给了他放远塞外，孤赏大漠的轮回，也览尽了大唐最后的盛世。

进出的人，依然那样多。他们大多穿戴整齐，步伐一致，群声鹤起一般。没有轮换的轨迹，重复着悲屈的历史。在塞外，断桓残壁，风沙血曰，一切都那样迷茫，却又那样清晰。孤烟直上云霄，长河落日应犹圆，狂风卷不动他的身躯，似乎有一种飘然的放纵，没有约束的自由。风沙迷失了眼睛，眼前是一个崭新的唐朝，他不想揉搓眼睛，他明白这只

许多人徘徊于成功与失败之间，沉着的人取得了梦寐以求的东西，急躁疯狂的人以失败告终。

人或多或少有时间会因急躁而丢失自我，却又因冷静而寻回自我。蝴蝶因静静地等待最终破茧成蝶；飞蛾因急躁地扑火最终化为灰烬。有人常说：冷静如同是灼烧烈火之间的一场大水，冷静的人，才能成就未来。

我们生活在喧闹的都市中，过着快节奏的生活，却总没多少时间能够真真正正地静下心来，去好好地体会周围除了汽车的鸣笛声和卖场的喇叭声外，人与人之间的声音，时间的声音。

从遥远的古代开始，无数仁人雅士追求宁静的生活，他们与世无争，常年不浮躁，冷静沉着，一生洒脱豪放，放荡不羁。古时有这么一个故事：一天有一个人想在傍晚进城，嘱咐小书童用木板捆好了一叠书，在途中问摆渡人是否还能赶在城门关闭之前进城，摆渡人说，若是慢慢走则来得及，要是走的快了，就来不及了。那人以为摆渡人在戏弄他，便十分生气，加快了脚步，却不料小书童因此摔倒，书散了一地，等全部整理好，城门却已经关闭了。这就是“欲速则不达”的由来，想必说的也正是这个道理吧。

很多时候，我们也会由于过分着急而做错或失去东西。如果在每次考试前，为驱除紧张感，先闭上眼睛，冥想一段时间，当开考铃声响起时，就会发现自己内心已经平静，可以冷

静，是一种生活态度，静谧之美存在于深夜无眠，深蓝色浩瀚的星空中，宁静之美存在于秀美河山空无一人的沉默中，清净之美存在于善饮者的一杯清茶中，安静之美存在于山间清泉涓涓流淌的静谧声响中，静不仅指身体形态的安静，更要求内心淡定从容，重要的并非时间进程，而是做事时，内心是否不急不躁，从容淡定。

古往今来，多少人因内心不静，做事急躁，时常以消极的心态对待人生波折而与成功擦肩，又有多少人因有定力，有定见，有对人生的长久规划而轻松地完成了很困难的事情，走上人生巅峰，泰然自若地去面对功名。

陶渊明是我国古代伟大诗人，他的作品不计其数，其中《桃花源记》《饮酒》等诗作更是广为流传，为后世带来深刻的影响。他是如此厌恶官场上的争权夺位，尔虞我诈，于是他选择了归隐，摒弃了官场带来的劳累与疲惫，选择了“把酒东篱，三千愁肠谁人系”的田园生活。心若止水，波澜不惊，在山林深处，不闻世事，只记得自己惬意的生活。正如此，才有陶渊明那时的创作成就，为后人所铭记的美妙诗篇。

著名画家梵高在创作的历程中曾有一段十分困顿的时光，他的画作不被人所欣赏，生活十分拮据，到了后来，甚至要依靠他人的接济才能勉强生存，但他的内心并不贫穷，反而有着狂热的梦想。他潜心创作，将艺术作为自

讥讽是一个贬义词，如果有一个问题是：讥讽是错是对？多数人一定会说是错误的。讥讽会使别人的尊严受到伤害，会让自己的人格被贬值。我觉得讥讽是对的，又是错的。

让我用童话的方式写下第一段。动物之间也免不了讥讽。白鸟会讥讽乌鸦黑色的皮肤，尽管那来自上天的赐予。狮子会讥讽羚羊的弱小，尽管羚羊在感情上非常坚强。高贵的人追求平等，讥讽是不平等的表现，因此，讥讽被人所憎恶。但是古往今来，讥讽仍在人世存在着，从未消失。

权贵讥讽平民，平民讥讽奴隶。高贵者讥讽卑劣者，美丽的人讥讽丑陋的人。

一件不道德的事被人讥讽，是错误的吗？这是正确的。这说明人民懂的事理，注重道德，不容道德被破坏，被践踏。但是，讥讽应该适可而止。一个故事说，一个小学生因为受不住诱惑偷了超市的零食，然后，这件事被他的同学们知道了，同学们不时就要提起这件事来讥讽这个孩子，这个孩子最终退了学，并且从此患上了厌学症，走上了求医之旅。在出言讥讽的时候，也应该记得道德要求我们善良。我们应该拿出爱心帮助他改正错误。

丑陋的相貌被讥讽，是错误的吗？这是错误的。容貌是天生的，谁都无法改变。是的，现在这个时代，整容事业也如火如荼。但是容貌是父母给的，是天生的，这个事实，谁都无法改变。相貌丑陋在古代对于女子来说属于失德，但

“眼是懒汉，手是好汉。”这是妈妈经常给我讲的一句话。仔细想想，老人讲的确实有道理。

眼是懒汉，是人都有的惰性，懒于学习、懒于思考、懒于动笔、懒于……无论大人还是小孩。

人之所以会有惰性，是因为他有依赖，有人替他干。“千载谁堪伯仲间”的历史名相诸葛亮，上知天文，下知地理，神机妙算，运筹帷幄，三分天下。在位期间，事必躬亲。以是，手下大小官员紧随其后亦步亦趋，惟丞相马首是瞻，渐渐地都养成了凡事依赖丞相、凡是听从丞相钧裁的习惯，就出现了“蜀中无大将，廖化作先锋”的尴尬情形。后来阿斗亡国，“至于颠覆，理固宜然”。

人之所以会有惰性，是因为他有时间，还可以再缓。经常发现这样一种情形，老师布置作文要当堂或当天完成，学生就叫苦连天，还没思考好，还没理出个思路，还没确定选取那些素材……总之是当堂完不成。当老师给了他们三天时间后，依然还有学生没完不成。可是，遇到考试，那就是另一番境况了，几乎每一个学生都能在考试那90分钟的时间内既做了其它的试题又写完一篇的作文。

人之所以会有惰性，是因为他有老本，还可以再吃。经常有人说&

寒江陪烟火，夜半星如昨，而无你的往后，纵使佳人携过，亦不过尔尔。

——题记

放空，你在夜色里独自踯躅，我在春色里独自跳舞，你一袭素衣似雪如玉，举世无双，宛若行云流水，那一瞬，仿佛荒芜了时间，荒凉了似水流年。遥想当日，江南水乡，杏花烟雨，你微红的双颊，被风拂过的秀发，撩拨着摇曳着阵阵清风，我多想与你一曲离骚，到中宵，在月光下与你离骚如酒，佳期如梦。

如花美眷，雁过初莺，疑卿似赴约，可风毡木栈，怎会归。一更二迭容颜旧，梨花情薄催人老，漂遥同绾恨相识，东风怎忍青衫瘦，所思所念，尽是一人，断月红窗，自负有情，而今断送，终掩盈盈。这万里哀哭，天际间满地愁容，这一盏琼壶，深渊万丈，荡气回肠，饮罢，芦苇无真，挑灯起舞，这碎了一地的月光，怎能消了这孽障，泣了这分明，只想从前不谓空画桥，夜里思属人还，蜀绣枕踏间，倾负呓语，常熟梦里，一片伤心，泪流满面。

陌上如玉，纵使你身处满江木棉紫瑾花间也似心有千千结，忧愁幽怨的棹歌被反复呢喃，眉眼间的一抹朱砂，染红了彼时的不谙，苍白了万千花丛。蛰首，古老的城镇被岁月勾勒出了寸寸皱纹，时光荏苒似水无痕敲打着车水马龙的光阴，等到雨停，茶冷，灯残，与你相忘于江湖，不再见。