心怀悲悯作文800字

前些阵子，谷歌公司研发的最新人工智能阿尔法狗战胜了代表人类最强的柯洁，这也代表围棋——这个号称人类永远也不会被打败的领域终于被人工智能所替代。人们也在考虑人工智能的思维方式是否已经超越人类，进而许多人们联想到终结者之中的场景产生恐慌心理，担心人类会被人工智能所取代。

如今类似人工智能一样的思维方式却在人类中大行其道，人类的思想也逐渐被人工智能所同化。如人工智能般为了利益不惜一切代价的唯利主义越发普遍，放眼望去他们无一不缺少一样东西——悲悯之心。

我认为缺少悲悯之心最主要的原因是失去了正确的价值观。价值观总的来说就是指个人对于其他事物的总体评价。他影响了我们做任何事的选择所以一个正确的价值观尤为重要。而人工智能作为人类发明的程序没有情感，没有伦理，没有道德，有的只有无尽的运算以达到目的，为了达到目的他不考虑其他任何因素，而人却不同人因为有了情感有了伦理有了道德所以才被称之为人与动物区分开，现今越来越多的人们为了利益而抛弃一切奋不顾身真是令人扼腕叹息。

而缺少了悲悯之心的最主要表现便是缺少同情心，儒家最核心的思想便是仁与爱，其著作处处显示其博爱之心例如己所不欲勿施于人；礼之用，和为贵；君子学道则爱人，小人

尘世杂糅，却有一种感情，依然洁白无暇。人心叵测，却有一种情怀不能使干戈化帛。在杂糅尘世，叵测人心中沙里淘金般挑剔地找寻的这样的东西，那是悲悯。

悲悯绝不是“生物学”中孱弱无能的寄生虫，而是普照大地，驱逐黑暗的温柔暖光，悲悯是一双细腻修长的手，抚慰一颗颗躁动不安的心，悲悯永远是一副海纳百川的包容姿态，包容邪恶、丑陋、善良、美丽，就像包含一颗糖一样，越品越甜，融化到灵魂，清净、透彻地看到本质。悲悯者可以站得更高，看得更远，缘由底下有被悲悯者托举着，得道者亦为悲悯者，悲悯者必多助。

失去悲悯的人最可怜，他们冷酷、无情、孤单、寂寞，貌比灰暗角落的一株树苗，找不到生长的方向，内心只能空虚，一切茫然，一只迷途的羔羊，也许能活得很坚强，但一定活得不快乐。内心没有悲悯的人，绝不敢“对镜贴黄花”，他们在丑陋上强加美丽，将会变得不伦不类。

有一个杀手，无情。有一个法官，正直。当杀手扣动扳机，看到的并不是以注无助的眼神，而是莞尔一笑和一句话：“不是你杀的我，是你手中的枪杀的我。”悲悯者望穿了灵魂，人性本善，是无奈才误入歧途。杀手幡然悔悟，他想起曾杀过的人，无穷的罪恶感涌上心头。他杀了雇他的那人，数了

城市的天空闪着冰冷凄婉的秋光，每个人的眼前似也只剩下一块块结实又高速运转的CPU，不断将信息接纳，转为二进制，成为上万上亿个字节，存储在小小的电子屏幕之后。人们的灵魂，好似已麻木不仁、支离破碎，究竟怎样才能获得救赎？

我明白现代人的生活压力很大，网上频繁传出的虐待小动物事件已见怪不怪。他们“左牵黄，右擎苍”，左手拎屠刀，右臂提敝筐，在相机前表演虐杀动物的游戏，一幕幕痛彻心扉，他们却从中获得杀人的快感，摆出“我自横刀向天笑”的英勇风姿。前不久甚至有人报道，某剧组为了拍摄更加逼真的军事片，要求一只训练有素的战狗背着真的炸药包飞奔于田野之上，直至炸得粉身碎骨灰飞烟灭。战士们看到这一幕，随即落下泪来。

看到这则新闻，我的内心同六年前看到“小悦悦”事件时一样翻江倒海。女童被碾车下，二十人路过无人出手相救，漠不关心，摆出“事不关己，高高挂起”的轻松姿态。我看见一条条生命的消亡，化作青烟生死两茫茫。田野里的麦苗停止生长，星星用云蒙蔽了眼睛，不让人们重见天亮。无论是动物，是人，我们若不报以同情心，只为了满足一己私欲，为了商业经济，而放下身为人类最基本的价值观、同情心，

有一个广为流传的问题这样提问：当你面前有二艘分别载着两百人和五十人的即将沉没的船，而你只能拯救一艘船上的人，你会如何选择？每个人都会有自己的见解，而我想共通之处在于，绝大多数的回答者都极难在第一时间给出答案，而是要经历长时间的内心斗争。这即是人类心中对于生命最发自本能的敬畏，也就是人本精神。

法律无疑是每个人心中的行为底线，法治被认为是和谐社会的基石而大力宣扬。而法律的由来是什么？从公元前的《汉穆拉地法典》到如今的各大法系，它们无一例外，是人们心中道德底线的浓缩，而最初的道德观念，则是为了保护每个个体不受伤害，从而维持族群。所以，人本精神写在每一个人类的基因里，是人类社会的基石。

即便是科技飞速发展的现在，人工智能超越人类也仍旧还属于未来的命题，而人类受人工智能影响却是我们正在面对的问题。那么，在如此巨大的变革下，我们究竟能否保持住自己的、人类独有的价值观和同情心呢？

这个问题不禁让人联想至每当他国有地质灾害或其他灾难发生时，网络上或是身边常出现的论调：几十人或几百人的伤亡，只是汶川地震的一个零头，算不得什么灾难。毫无疑问，事故必然有伤亡数字、生还的概率，然而这只是对于严重程度的评估，对于个体而言，只有零与百分之一百的区别。我们真的尊重个体的生命权

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”花瓣凋谢了会化作春泥去守护花朵、树木，这是多么高尚的感恩之心啊！人乃万物之灵，物都能如此，更何况人呢？

我要感恩生养我的人。父母给了我清澈明亮的眼睛，给了我小巧玲珑的手，给了我得以站立的双腿，他们给了我生命，让我健康成长。

父母给了我雨露和阳光。从怀胎十月到呱呱坠地，他们满怀兴奋期待和不安定走过了多少个日日夜夜。无声的泪水浸湿了280个不眠的日子，那是作为一个妈妈幸福的泪水，也忍受了多少心酸和痛苦的泪水。当我在他们的呵护下一天天成长的同时，他们的生命也在一点点消逝。岁月在他们的额上留下了一条岁月之痕，都是为了他们的儿女啊，回报父母，赶快行动吧！

朋友间的友谊也是可贵的。当朋友将仅有的食物拿给你充饥时，你是否会觉得温暖？当朋友在你难过时来安慰你受伤的心灵时，你是否会为为此而感动？当朋友在你处于水深火热中向你伸出援助之手时，你又是否会为此而谢谢她呢？他们没有任何义务去帮助你，但当朋友不顾一切的去帮助你时，你就应该学会感恩。

我还要感恩教育我的人。他们授予了我无穷的知识，是他们让我读懂了书上的每一个字，每一行句子，是他们让我读懂了社会这本无字天书。多少个清晨和夜晚，多少滴泪水与汗水，多少次劳累与期

爱，无声，照亮了天空。善，无言，滋润了心田。

——题记

法国雕塑家罗丹曾经说过：“生活不是缺少美，只是缺少发现美的眼睛”。而我想说：生活不是缺少爱与善，只是缺少去感激它们的心灵。

清晨，阳光是那么恬静，让人感到心旷神怡。就在我仍沉浸在梦中的时候，一股饭菜的香气扑鼻而来。我从床上跃起，似离弦的箭冲到餐桌旁，爸爸已经把精致的饭菜整齐地摆好。我大口大口的吃着美味的佳肴。昨夜挑灯夜战的疲惫已随着肚子的强烈抗议而烟消云散了。回头一望，爸爸带着围裙，拖着疲惫的身体倚在椅背上，安详地看着我享用美食。岁月的刻刀不知何时已在他脸上刻出了纷繁的纹路，但他的双目却依然有神，像在欣赏一个自己创造的奇迹。爸爸，感谢你给我如此多的关爱与呵护，让我的人生路走得那么安稳！

数学课上，“XXX，85分”，数学老师略带怒意的说，“这分数可有点低呀”，我似电了一般，惊愕了。唉！考的可不好啊！“哈！”我听到了一个男生略带快意的嘲讽……残酷的现实如晴天霹雳，我无法接受！这时，耳边传来朋友的声音，“没事”，不用理他，你看这卷

鱼儿感恩清泉，因为清泉给了它温馨的家；小鸟感恩天空，因为天空能让它展翅翱翔：树苗感恩雨露，因为雨露让它茁壮成长。而我们应该心怀感恩，感恩许许多多的人，因为他们用爱滋润看我们，让找们在蓝天下健康成长。

我们应该感恩父丹。父母把我们带到这个鸟语花香的世界，我们的生活更离不开他们。出门时，父母会叮嘱我们注意安全；生病时，父母会无微不至地照顾；摔倒时，父母会鼓励我们勇敢地爬起来；遇到困难时，父母会倾注所有来帮忙；遭遇挫折时，父母会默默地为我们排忧解难；取得成功时，父母会为我们衷心祝贺，与我们同欢笑；犯错误时，父母会毫不犹豫地原谅我们……父爱如山，母爱似水，我们没有理由不感恩父母。听从父母的教诲，帮助父母做家务，关爱父母的健康，用健康的人格和优异的成绩回报父母，这是对父母最好的感恩。

我们也应该感恩老师。居里夫人曾说过：“不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记住自己的老师为他们播下最初的种子。”的确，师恩令人难忘！是老师引领我们打开知识的大门，让我们在知识的海洋里遨游；是老师在我们空白的大脑里添上绚丽的色彩，指导我们编织梦想，追寻梦想；是老师

教会我们众多的人情世故，让我们在人生的道路上扬

范仲淹的《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”早已成为被人们传诵的千古佳句。我认为：对于我们中学生来讲，应该做到——心怀天下。

在数千年的历史长河当中，中国之所以屡遭挫折而不衰，历经失败而不竭，数遭磨难而不馁，常逢泪水而不懈……这正是因为从古至今在国之危难之机有着一些本着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国主义者勇敢地挑起了国家与民族生死的担子。正是因为这些心怀天下的炎黄子孙，中国才越挫愈勇。

文天祥在元军濒临城下时，明知前去谈判凶多吉少，可考虑到这关系到宋朝大事，秋千去谈判，他置个人生死于度外，几度挣脱元军魔掌，以重振士气，为国雪耻。临死前还一心要救国。他在《指南录后序》中写道“生不能救国难，死犹为厉鬼以及贼”，他还在一首诗中发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。

我们敬爱的周总理以天下为己任，从小就立下为中华崛起而读书的雄心壮志，他为中国人民鞠躬尽瘁，受到人民的无比爱戴。周总理是心怀天下的榜样。

马克思在中学毕业时就具有了高尚的幸福观。他说：“我的幸福属于全人

孤独就像余光中心头的那缕乡愁，总在有月亮的晚上想起；孤独就像诗仙送友的那杯美酒，总在分别的时刻溢满心怀；孤独又像清照手中的那抹菊花，总在一个人的夜晚哀叹……

孤独是一种愁肠百结的情感，它往往伴随着伤感和寂寞，它来时，最强悍的人也会被打倒，它来时，总会让孤独的苗子从心底缠绕到喉咙。人们往往因害怕而躲避着它，在一般人的心中，它是个不太好的词汇，而我却坚信，孤独是一种境界。

孤独的第一境界：使人心静如水。一个人独处时，那安静的氛围里不只是静谧的孤独愁丝，还有足以使你心情平静的针剂，使你不喜亦不忧。孤独在此刻的外在作用是使人安静，内在表现则是促人思考总结和感悟，或思考人生，或怀念旧人，或思索未来，皆因人而异。因此，孤独时无须大叹寂寞而应尝试平静内心，就像暮雨沙沙，无须滂沱只须湿透草地，而对孤独只需领会，不可深化成寂寞忧伤，保持孤独时的平和是对孤独最好的感悟。

孤独的第二境界：享受孤独，奋发有为。记得有人曾对我说过：学习应耐得寂寞，忍得了孤独。初听时还正上初中，不能顿悟，今日之思方略有所感。不是每个人都耐得住孤独，但伟大的人必定品尝过孤独的苦酒。西方乐圣贝多芬一定是孤独的，但却在无声世界里创造了最不朽的曲章；越王勾践卧薪尝胆忍辱负

一场大火，将巴黎圣母院的大半部分烧成了废墟。新闻视频中那熊熊燃起的火焰，不知勾起了多少人的哀叹与惋惜。然而，令人唏嘘不已的是，在许多人为巴黎圣母院的灾难掩面叹息之时，竟有不少中国网民在拍手称快，称这场大火是当初法国焚烧圆明园的报应。

看罢，我不禁感到无比的寒心，对于世界人民共有的瑰宝，我们难道不应该共同珍视和爱惜吗？这些网民将对世界文明的敬意置于何处？将我大国之风范又置于何处？

诚然，当年英法联军焚烧圆明园的行为的确令人发指，我们也理应对此行为进行严厉的批判和控诉。然而，这就能成为我们幸灾乐祸的理由了吗？不，这种“天道有轮回”的想法，是原始同态复仇意识的体现。换句话说，这部分网友的想法就是既然他先有错，那我便理应一错再错。他们以别人有错在先为借口，理所应当地对自己的过错置若罔闻。

从本质上来看，这部分网友的想法和英法联军的行为都是对世界文明的不敬，因此二者并没有先后之别，错就是错，谁前谁后不应成为对文明不敬的理由。再者，既然这些网友已经意识到文明的毁灭对人们带来的痛苦，就更应当以此为戒，不能让历史的悲剧重演今天的悲哀。

那么，我们为何要对巴黎圣母院怀揣应有的敬意呢？巴黎圣母院不仅是法国人民的瑰宝，更是世界人民的财富，它具有一般