忍耐和宽容是一种境界吗对吗

自古以来，所有成就大事的人身上无不体现着同一个特点——宽容。没错，宽容是一种境界，只有胸怀比大海还宽，气度比蓝天还高的人才能达到这一神圣的境界。

楚庄公达到了宽容的境界。他没有因为在酒宴上有人趁黑摸了他的爱姬而雷霆大怒，他宽容地采用熄灯脱帽维护了那人的尊严。以至在一次战争中，一人奋勇杀敌而使国家转危为安，那人便是曾冒犯楚庄公爱姬的人。

看，宽容成就了一个国家，使之立于不败之地。

李斯特达到了宽容的境界。对于有人冒名是他的学生而举办音乐会，他能冷静地了解真相，并大度地原谅了那位学生，收她为徒，在她的音乐会上演奏出完美的一曲。

看，宽容成就了一位追求艺术的音乐爱好者，也使李斯特名留青史。

然而，并不是每一个人都能达到宽容的境界。慈禧太后因为太臣在下棋时开玩笑地说了一句“杀太后的马”，而怒不可遏地下令斩那大臣全家；周瑜因为容不下诸葛亮拥有比自己睿智的思维而怒火攻心，急喷鲜血。很显然，这些只拥有狭隘心肠的人的最终下场惨不忍睹。

其实，想达到宽容的境界并不难——

大海能容忍惊涛骇浪的一时猖獗，它做到了宽容；天空能经受狂风骤雨的一时肆虐，它做到了宽容；卵石能任凭溪水的冲击，它做到了宽容&helli

转眼已是一名初中生了，爸妈见我长大了，便同意我自行上下学。初二的学业较重，课本自然少不了，由于地铁人多，拖着拉杆书包且避开人群在短时间内挤上一班车挺不易，难免不磕磕绊绊，稍不留意就会挤推到旁人，因而受了不少白眼和腹诽，运气不佳还会被骂上一句。起初，我挺委屈的，也不好意思。但时间一长，也就麻木了，面对这些可谓面不改色心不跳，撞上后不管你大呼小叫还是“优雅”地不吭声或直瞪眼，我也懒得敷衍。就这样，我从小心翼翼变成了堂堂正正地冒失。

这种常态，这种冷漠，却在一星期前被一张笑脸分崩瓦解……

那天是星期四，作业比平时多很多，自习课又被几位任课老师“生吞活剥”。情绪无比低落地拖着沉重的书包冲出校门。外面下着小雨，势头不凶，却是一打一片湿，天灰蒙蒙的，云彩被张牙舞爪的风撕得粉碎，不知躲到了哪里？

盼到地铁站，终于可以使元神出来兜兜风了。放学有些晚，又赶上晚高峰，人挤人挤死人。抛去从容不迫，只听地铁进站之声，一场乱战即将展开。门开了，车内的人不等有所行动，外面的人已蜂拥而入，形成两股强大的势力，在激烈地冲撞着。

“哎！×××你踩我脚了！&rdq

淡然，是一种心境。“采菊东篱下，悠然见南山。”心中若有远方，走。

华夏文明的繁盛，造成了现代城市拥堵，人们生活节奏极快。为了一些鸡毛蒜皮之事，嚼口舌，看街上来来往往的人群，手机不离身；公交车上，存目不离。2G，3G，4G，4G+，网速不断增快，人类不断研发出速度更快的新科技，着实，这种令人震撼的方便在历史进程中是不用质疑另文明高度发展的重要一步。城市不断发展，但，尘世间也是喧嚣的。大部分的人们没有空在一个温暖的午后坐下，和朋友们坐下喝杯下午茶，也没空静静品味一本喜爱的书，大部分时间荒废在了手机等电子产品。

为什么？因为现在的人都太过焦虑，心总是悬着，绷着的时候无法淡然的去享受这个世界的美。繁忙的街道让你不知所措。

一起去踏青吧。

踏青，只要你有这份淡然的境界，你就会发现，世界是这么的慢悠悠的，聆听着嫩枝抽出的声音，风吹过脸颊带走的忧愁，送来阵阵清香，赤脚在草地上，惬意的感受着脚的每一寸肌肤。有人说，想要感受自由，就躺下来，看看天空悠闲的云朵。何妨试试，平躺下，张开双手拥抱天空，时间静好，想想天空外的宇宙，置身在这个地球尘埃中，但一切又显得特别磅礴，浩瀚，生死轮回带来的新老交替，也就淡然了。

那么，淡然的心境又是怎样的感觉呢。那就

“新的词语往往伴随着新事物，新观念的出现而产生。”而现在的网络语言正是伴随着新事物，新事件，新观念的出现而产生。那么作为2015年十大流行语之一的“颜值”是如何产生的呢？

客观来说，“颜值”这个词语的意思很直白，就是字面上的意思。那么，这个词语是否是因为新观念的出现而出现的呢？我想是的。

哥伦比亚广播公司著名华裔主持人陈茱莉因导演讽刺她的眼睛小而去整容，从而达到了职业生涯的新高度。人们的审美大多偏爱大眼睛，陈茱莉整容之后“颜值”提高了，收获了事业的成功。那么要想成功，“颜值”一定要高吗？当然不是。

黄渤因为“颜值”低而找不到工作，但他并不因追求高颜值而去整容，而是根据自己容貌的特点，去寻找适合自己的角色，经过他自己的努力，同样在事业上取得了成功。

由此看来，“颜值”并不是束缚我们人生的绳索，但它确实是限制了我们人生选择的利器。谁的青春不迷茫，摆在我们面前的有那么多选择，虽有多种因素在干扰、影响着我们做出选择，但最终如何选择还是要靠自己。

我们选择的道路不同，通往成功的道路也不同。我们每个

忍耐不是胆小，忍耐更不是懦弱。

——题记

忍耐，看起来是一件平凡的事，可在生活中能真正做到的又有几人？做不到且不说，更有甚者，给忍耐冠上了“胆小”、“懦弱”的别称。在这里，我要为它“喊冤”，忍耐不是胆小，忍耐更不是懦弱！

翻开历史，春秋时期越王勾践打了败仗，但他并没有做出“殉国”的举动，而是忍辱负重，去吴国做了“奴隶”。三年后，他重回越国，立志报仇雪恨：每天亲自下地耕作，以磨练自我的体魄；每天亲自操练士兵，严格把关，以达到最佳效果；每天卧薪尝胆，以提醒自己勿忘国耻！他的忍耐起到了作用，他击败了吴国，成了一方霸主。

“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。那么，勾践的行为是胆小吗？是懦弱吗？不，都不是！这只不过是一种蓄力的方式，他在用自己的方式证明着自己，实现了心中的“宏伟蓝图”。如果勾践没有忍耐，那么想必他早已含恨而终，又怎能成为一方霸主呢？

生活时常可见的松树，一种常青树。冬季，当雪花落到它身上的时候，它懂得适时地低头，抖落身上的积雪，以此来保护自己，不至

从传说的故事与新闻媒体的报道来看：人们用钱去干很多伤天害理的事，是事实；近年来，法律严了，也不敢干了，但用钱走关系，走后门，在社会掀起一股腐败之风，这也是事实；现在还有也不背着法律干坏事，也不送礼走后门了，改为一味的用不法手段挣钱——却也是事实。

于是便也人盛慨：“钱真不是个好东西，有钱是一种错。”

如果单据这一点来论的话，钱真的不是一个好东西。先前“干坏事”，后来“送礼”，再到后来“不法挣钱”，都从没有干过好事。假如这真是一种“错”，那么只能说是“人错”而不是“钱错”了。

从上古时期，人们便用贝壳等做钱来进行贸易，而人类社会却没有“日见其衰落”，而是“日见其繁盛”了，这不是钱的作用？中国古代皇帝为了表现自己的权威，在北京用钱筑造了一个宏伟的紫禁城，这个被人们评价为“独一无二”的骄傲，难道不是金钱的作用？长江经常发生洪灾，两岸人民生命财产受到威胁，中国政府正是下拨财产，也就是用钱创造了目前

天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔辽远。大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋无边无际。宽容是中华民族的传统美德，也是人类的美德。宽容是一种修养，一种气度，一种豁达。宽容待人使人感到温暖、亲切，体现出人格的魅力，凝聚成无穷的力量。

宽容，展现出一种高雅的风度。蔺相如是赵国名相，对将军廉颇的傲慢无礼却笑而避之，廉颇见蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，于是负荆请罪，留下千古美谈将相和。若没有蔺相如的高风亮节，怎会有赵国的国泰民安？ 所以要原谅他人的过错，不耿耿于怀，做个宽容的人。在遇到矛盾时，宽容往往比过激的报复更有效，它似一泓清泉，能抹去彼此一时的敌视，增加人与人之间的友善。

宽容，展现出一种平和的心态。古人云：金无足赤，人无完人。在这个世界上，虽然人们各自走着自己的生活之路，但纷纷攘攘中难免有碰撞。在生活中我们总会与人发生矛盾，这就必须学会用宽容的心去体谅他人，真诚地把微笑写在脸上，多说一声对不起，其实这就是一种修养。当我们用诚恳、平和的心去宽待对方时，对方也会心怀感激，这样心与心之间才能架起沟通的桥梁，从而使我们也受到尊重，获得快乐。

安德鲁·马修斯说过，“一只脚

坚守是一种感动，是一种执着，更是一种境界。

“路漫漫其修远兮，……”出自您屈大夫笔下的《离骚》。因为您的忠心谏言而被楚王放逐，但你仍相信大王总有一天会觉悟会再召你回楚国，可你却那么沉不住气，纵身一跃跳进了浑浊的江水，用死来唤醒楚王的觉悟。

屈大夫，你本可离开昏庸的楚王，去秦国，秦王必会接纳你，高官厚禄无尽的荣华在等着你，可你却没有那样做。

因为你坚守心灵的高洁，誓死也不买主求荣。

“爹，明知是那秦桧奸贼所设的计，为什么你还来？”“孩子，君要臣死，臣不得不死。精忠报国是我们的家训，只可惜我不可再收入复失地了。”风波亭岳飞父子慷慨就义。

岳将军你宁可让那十二道金牌成为你的催命符，宁可为忠义而死，也不肯手刃奸贼涂添是非。

因为你坚守心灵的高洁，宁可为忠义而死，也不愿落个“起兵谋反”的罪名。

丁晓兵原本你从战场上回来，本可回家休息，可你却选择留在了基层做一名教导员，用一只手做到了比别人更好。

正因为你坚守心灵的高洁，不愿离开自己最爱的岗位，用生命为人民筑起一道牢不可破的安全墙。

正因为你们坚守心灵的高洁，后人才把你们视为楷模。因为你们知道坚守是一

我有一个朋友，我叫她忘情月。这么长时间以来只有她依旧陪在我的身旁。而我们的关系不是最好的，但是却是谁都比不了的。

初二时分班我们在的一起。刚开始接触她的时候感觉她很冷。不敢接触。但是我怎么也没有想到后来的我们关系却变的那么亲密。跟她在一起很长时间以后，发现她是一个很坚强的女孩。不喜欢把事情告诉别人，会一个躲在一个角落偷偷的哭。会为了友情付出一切。我们之间发生过很多事情。每当我难受伤心的时候她不会安慰我。因为她不懂得怎样安慰人。但是她总会给我一个温暖的怀抱。每当我问她我该怎么做的时候她就告诉我，你心里怎么想的就怎么做。她会给我意见。但是我从来都没有听从过。其实我们不是一个世界的人。但是我们却总能聊得过来。我们总会把自己心里想的事情都告诉对方。我们的关系没有办法来形容。也没有一个词适合。有一次我们约好出去玩。可是我临时有事不能出去。我给她说了。可她没有听。然后在扣扣上把我删除了。那一段时间我每天都很难受，每当我遇到什么事时。我就在想如果忘情月在她会让我怎么做。后来有一天晚上她加上了我，我们聊了很多。虽然她嘴上说着我们回不到以前了了，但是我们的关系比以前更好了。有一天她发表了两篇说说。是关于我的。她说我在她心中真的很重要。我真的很感动。其实她在我心中

人们常说：“物以类聚，人以群分。”，那么，物以类聚是如何形成的了？很多有人说是自然而成，是人的一种惯性，那么这种说法是否正确了？我看古今之事，对物以类聚是否惯性有了较深的理解，大胆十分，与友共享。

思古，物以类聚的一大群体无疑是水浒传中的108好汉。他们从四面八方奔至同一个地方——梁山，是人的一种惯性吗？读水浒传，我们可以清楚地回答这个问题：“不是，不是因为惯性”。我们从书中可以知道，各路好汉聚集于一起，是出于各种各样的原因的：有为了躲避官府的追杀被迫逃难的；有无家可归，居无定所而上山的；有敬佩他人而上山投奔的……各式各样的原因让他们聚集。基于此，我们可以知道物以类聚并非是一种惯性，反而有很多环境因素与自身因素。

观今，无数的人民战士聚集于一起，奔赴在各种的救灾现场，是简单地出于惯性吗？不！这更是一种使命，一种责任，是一种精神层面的契合。他们是怀揣着救人民于水火中的伟大目标而聚集在一起的！期间包含的精神是难以用一个惯性来概括的！

思古观今，我们可以清楚地知道，物以类聚不仅仅是一种惯性，其更多的是各种原因的综合作用。物以类聚不仅仅是一种惯性，而主要出于