忻县地区

在淅淅沥沥的小雨下，那一只只“蓝精灵”是谁呀？他们是新华小记者。今天，在世界艾滋病日的后一日，我们走进开化县疾病预防控制中心，了解有关艾滋病的知识，和常见的传染病去预防它，了解它。

我们先来到了四楼和五楼。四楼和五楼都是实验室，有HIV实验室，有存放各种仪器的房间，还有……我靠在HIV实验室外的玻璃上，看到了实验室里分成三部分：感染区，半感染区和清洁区。我们跟着老师的带领，来到了一楼，了解到了疾控中心的具体工作范围：预防疾病和控制疾病等。undefined

从采访中，我知道了：1。艾滋病病毒就是人类免疫缺陷病毒是引起艾滋病的病原体。人们在发现艾滋病两年后，分离出HIV病毒。2。艾滋病是由于感染艾滋病病毒引起的免疫功能受到严重损害的传染病，与先天性免疫缺陷不同，它是由于艾滋病病毒感染造成的，所以叫获得性免疫缺陷综合征。3。1985年，我国报告首例艾滋病病例是美籍阿3。1985年，我国报告首例艾滋病病例是美籍阿根廷人，来华旅游时发现并报告为首例病例。1985-1988年，陆续发现少量从境外进入中国的输入性病例。1989年以后，我国陆续发现大量的静脉注射吸毒途径传播病例、以及非法采供血传播病例，以及经

我的家乡——化德县，在乌兰察布的东北部，因为它地处偏僻，所以被人们称为“后山地区”。

近年来家乡的变化很大，街道宽了，新建了两个运动场，县城中心还修建了人民公园。街道两旁绿树成荫，座座高楼拔地而起。人们的生活水平提高啦，脸上都洋溢着幸福的笑容。

在县城的最西边，修建了西山生态公园。每当我从集宁回到化德时，首先经过的是西山生态公园。公园的树一行一行地挺立着，像列队的士兵在欢迎我们。公园里还有一条仿真的长城，像一条巨龙蜿蜒盘旋。

西山公园往东偏北200米就是烈士陵园，陵园始建于 2006年，占地面积约五万平方米。建有纪念牌、纪念广场、八一影壁、纪念牌亭等等。那里安葬着抗日英烈和六十年代为防御外敌侵略，修筑军事设施献出年轻生命的守备一师的烈士。陵园是“内蒙古自治区爱国主义教育基地”、 “内蒙古自治区级烈士纪念设施保护单位”，“内蒙古自治区国防教育基地”。这个国防教育基地为传承“干枝梅”精神起到了重要作用。每当我回到化德，都要去烈士陵园拜祭，烈士们的精神时刻激励着我努力向上。

我的家乡还有一个好景点—&m

心，是善良的，但却是被世界各种的诱惑而变脏了。“人之初，性本善”。人的本性，是善良的，是人的本心。而有一个故事，触动了我的内心。

有这样一个老人：65岁开始在中国晋北地区种树，那里正是沙漠化的一个地区，天天黄沙满天。一些小村落每过几个月就要搬迁一次。县记载：“风大作时，能逆吹牛马使逆行，或倾之高二三丈而坠。”就是在这样的一个地方，这个老人创造了一个又一个奇迹。

老人在65岁时集齐了七位老人，他们一起在这个地方种树，到现在已经去世了六人。老人每天抓把柴煮饭，扛把锄头就进山种树，晚上回来抽袋烟睡觉，天天如此。但有一天回来，他那位可怜的老伴已经躺在炕上静静地过世了。山沟的恶劣环境，自己年老体弱，加上老伴、同伴的离去都给老人造成了困难。老人现在已经85岁了，但是，已经绿化了8条沟，12个绿洲，8000亩防风林带。

老人带我们去看山沟的杨柳，如臂如股，深深扎进淤泥里。杨柳像一座山，稳稳地扎进泥土里；像一只鹰，翱翔在蓝天；像阳光一样照在大地。杨柳和黄土就像婴儿和母亲一样，谁也离不开谁，这正像老人与青山一样息息相关。如果你现在坐在老人的屋子里就会像坐在绿色的海洋里一样。

他们不仅留下了这片绿洲，更留下了更宝贵的东西&

2018年间国庆节期间河南洛阳不同地区对景点的营销方式不一样：栾川县的老君山推出“一元午餐”，被赞为'“良心景区”，收入不降反升；而伊川县的“二程”文化园门票仅收一元，却游客稀少。我认为文化宣传是景点宣传的最重要的一部分。

老君山地质公园不仅自然环境优美，而且也拥有一定的道家文化内涵，还贴出“一元午餐”，贴心为游客服务，故前去参观的游客络绎不绝。同样作为理学与儒学文化园林及4A级景区的“二程”文化园，门票虽低至一元，却仍然游客稀少，究其原因是因为它们缺少了文化宣传，没有具备自己独特的文化氛围。

每个景区都应具备自己独特的历史文化，我们可以细心发现，那些游客众多的，著名的景点，都会有着非常浓烈的文化氛围，都会有着传奇的故事。只因它们的文化历史所凝结的文化氛围，才铸就了它们今天的辉煌。

文化宣传应注重本身的历史文化及其所形成的特色文化氛围，应注重保存保护该景点特有的具有历史文化气息的古建筑。只因文化园空有“文化”二字，没有去真正的保护独具特色的古建筑，文化景观多是一些旅游休闲、拓展训练的场地建筑，很难令游客感受

我的家乡吉林省汪清县，是个美丽富饶的小县城，这里居住着热情豪放的东北人，有着独特的文化底蕴和民风民俗。

东北最不同与其他地区的就要数房屋了，别的地区都睡软绵绵的大床，而东北则睡在那长6至7米，宽3至4米的大硬炕上，据说有利于腰背。炕下有一条空洞连接着灶台，烧火时，煮饭和热炕两不误，坐在热腾腾的坑上吃着香喷喷的米饭，别提多享受了。东北几乎每家每户的都有口地窖，规模也不大，就是用来存放些土豆、白菜类食品。我还经常下去探险呢！东北的房屋体现了东北人的性格，根本不分那些厨房、卧室，中间只是一墙之隔而已。特别值得一提的是，东北的房屋其实没有客厅，客人来了就把他往炕上招待，绝对会让你倍感亲切。

作为一个地地道道的东北人，我最爱吃的就是小鸡炖蘑菇，还有猪肉炖粉条，相信也是每个东北人的最爱。大概是因为东北气候偏冷，所以才爱吃这种高热量的食物吧。，特别是酸菜，绝对口味独特，独一无二，每当有客人来时主人都要做酸菜炖排骨再加上味道独特的朝鲜族小菜来招待客人，保证你有宾至如归的感觉。

不仅东北的美食让人赞不绝口，东北的“二人转”更是无人不知、无人不晓！独特的唱腔和奇妙的舞步构成了小到十几岁儿童，大到七八十岁老人的群众舞台。每个东北人都“

“看到当年教室窗口前的你和我，像太阳在黑夜起不了光合作用。”那些年，再也回不去了，当初，我们倔强的孩子气是您脸上灿烂的笑容融化的。

“忻忻啊，最近生物学的怎么样？”远远地看到生物老师与那位同学并肩，一手臂搂着同学的腰，低着头。是的，那就是马老师每天必备的“嘘寒问短”。马老师从来都是叫我们的昵称：楠楠啊，小马同志，媛媛啊等等。老师您白灿灿的齿间总是流出最亲近的话语，那些年，您的笑，您的话，您的爱我们通通记得。

炎炎烈日下，我们在操场上早已跑的头昏脑胀。远远地看到您拎着大小包的东西从外面回来。您刚从教研室出完生物实验试题，我不知道您吃没吃饭，我只知道您的嗓子又坏了。那天，您一回来，您就拉着我的手扯着沙哑的嗓子说道：“这张纸上的材料，快去准备，明天开始实验！”这时您才端起了水杯。那些年，您沙哑的声音总是触动了我们的心弦。

生物会考那天，得知您不负责我们的考场，心里便不免的失落。当历史会考结束时，我第一个看到的老师是您，记得考场的校园里有一颗茂盛的大树，您微笑着站在树下看着我们。您镜片折射的阳光映在心里——好暖。您红彤彤的脸上挂满了笑容。

每当我听到“谁不说俺家乡好”这首歌时，我就不由自主地想起了我的家乡——奢烹，奢烹地处水城县和盘县的交界处，是贵州省最边远的少数民族地区，这里有哗哗流淌的小河，循环倒流而又奇特的“奢烹水爬坡”，美丽的田野，高大险峻的娘娘山，深深的六车河峡谷，大大的落水洞，绿绿的小草，高大挺拔的树木，宽阔的广场，趣味横生的水上游乐园，成片的果园和经济作物区，还有能歌善舞而又勤劳的人们。看着眼前的一切，我不禁自问：家乡原来就这么美吗？带着这个疑问，我来到了村里年纪最大的老爷爷家，老爷爷语重心长地告诉我：

原来，我的家乡山路崎岖，交通不便，一点小小的日常用品都要经过爬山涉水到几十里之外的地方才能买到。人们过着很原始的生活，说的是布依族、苗族的语言，吃的是草根、野菜，穿的是出自农家纺车的麻布。人们思想落后，重男轻女的现象极为严重，所有的女孩都不能上学，即使是男孩，也只是稍微富裕一点的人家才能到百里之外的学堂学到几个字，学到字的又跑到经济发达的地方安家去了，所以这里的很多人都没有文化，病了就只能在家里请巫师跳神或等死。由于缺乏科学技术的指导，人们每天都辛勤劳作，但收获却甚少，导致生活困难，连吃水都是用

我们中国是由五十六个民族组成的，虽然我们的语言不同，但我们却用不同的语言汇成了同一句话“爱我中华”。

墨江是全国唯一的哈尼族自治县，除哈尼族外，还居住着汉、彝、瑶等的民族。可以说，在我的生活学习中，民族团结之花处处都在开放。

我们联珠一小，都是些来自不同地区，不同民族的娃娃。但无论你是哈尼族、汉族，还是彝族、回族，无论你是来自贫困山区，还是繁华城市，学校都对我们一视同仁，尊重我们的民族习惯，精心地呵护着我们成长。老师也经常教育我们要和睦相处，团结友爱，互相帮助，共同进步。六年来，我深深地感受到了这就是一个温暖幸福家庭的缩影。这个家不仅外表美丽动人，而且内心更加健康高尚。

团结就是力量，一根筷子很容易被折断，可一捆筷子呢？在这个大家庭里，我们要向蚂蚁学习，学习它们的生存之道，学习它们的优点，我们这些祖国的花朵，要紧密团结、勤学上进……

天空因为有了小鸟充满生机，大地因为有了绿色更加美丽，而中国因为有了五十六个民族组成的“家”，会像一条巨龙屹立在世界东方。

让我们携手起来吧，从娃娃做起，从身边做起，不分地域，不分种族，心心相印，手手相牵，共同用心、用爱去传承各族人民永远一家亲的传统

俗话说：“民以食为天。”中国的美食极为丰富，每一个地区、每一个民族的食品都各有特色。

我的老家在永顺县列夕乡昔车村，是一个典型的土家族村寨。那儿每年都有做糖散的习俗。

团撒是土家族人的传统特色美食，团撒质地脆，易碎，所以称“团撒”。它最主要的成份就是糯米。要做糖散，首先得选出优质的糯米，在水中浸泡一夜，待米泡胀后，洗净，把糯米装在蒸笼里，放在灶上用旺火蒸，过不了多久，就变成了又香又绵的糯米饭。接下来，纯朴的土家人便拿着抹了水的（免得糯米粘住）筛子，把糯米饭捏成一个个糯米团，放在筛子上，用竹篾做的大竹圈子（有碗口大）罩住糯米团，轻轻压一下，双手灵巧地用竹圈在筛子上带动着糯米团旋转……不一会，一块块不薄不厚，大小适中的糯米饼便大功告成，最后，把这些饼放在干净的稻草铺成的垫子上，待它们晾干后用茶油炸，炸熟后再晒干，这样气味芳香、美味无比的团撒就做好了。做好后的团撒，吃起来十分脆、酥，越吃越好吃，越吃越有滋味，吃起来“喀吱喀吱”响。

团撒既可以干着吃，还可以泡着吃，吃起来那一个香啊，比徐福记的萨其马都好吃！

团撒不仅吃起来香、酥、脆，而且它的历史也是源远流长的

家乡，多么美好的字眼，想想都感受得到母亲般的亲切。然而，说起家乡的过去，贫穷、心酸、无限感慨；如今的家乡，身处福地，幸福满满，道不尽心中欢喜。

我的家乡在蓝田县半岭地区，听奶奶说，家乡以前特别穷，村民住着简陋的土坯房，几代人同居一室，拥挤不堪；村里是泥泞不堪的土路，晴天一身灰，下雨满身泥；街道上没有一家商店，连简单的日用品都要到几里外的县城才能买到，无论多远的路途全靠两条腿来回奔波。然而，一场划时代的改革开放让家乡人民彻底告别了不堪回首的过去，现在我们的家乡早已今非昔比，简直判若天壤之别。祖祖辈辈简陋的土坯房几乎完全消失，取而代之的是一排排整齐的楼房伫立街道两旁；常年凹凸不平的泥浆路变成了宽阔平坦的通村水泥路，村村通公交车大大方便了村民的出行；街道两旁的商店、超市、卫生院、信用社一家紧挨着一家，一般的生活所需品足不出村均可满足，如若身体不适，近在咫尺即把病看，而且合疗极大减轻了经济负担；清晨早市摊点人群熙熙攘攘，买菜的、就餐的、散步的，让人不由想起清明上河图景象，涨鼓的钱袋提升了人们的消费观，任性消费、购物健身，成为乡村新时尚，农村追赶超越的步伐一步步缩小与都市的差距；在村子的中心，新建了村民健身广场，高大上的健身器材象磁铁般让老老少少着魔，广