怎样才能设置战区

各位老师们、同学们：

大家好！

我是来自焦村一中八〔3〕班的杨国强。学习是学生的天职，我们每天都在和“学习”打交道，可是究竟怎样才能学得有效，学的高效呢？下面，我就从四个方面给大家谈一谈我的看法。

首先，要想学得有效，要有良好的预习习惯。在平时，应该主动预习，而且预习时也要讲究步骤。例如预习语文，应该先过字词关，把将要学课文的生字词读一读，写一写，掌握字词后再去读课文，将不理解的部分画下来，再去借助辅助资料帮助理解或问老师。而且还应把本册书要求背诵的东西提前背诵，这样当学到的时候就不会因时间短背不过而烦恼了。如果预习数学，那么首先要理解概念，数学不需要死记硬背，理解最重要。然后就是看例题，做一些基础习题等。但是在预习时，千万不压迫背记自己不确定是否准确的知识，因为一旦记错，是很难纠正的，因为第一印象至关重要。

第二，要想学的有效，还要善于听讲。课堂上的40分钟使我们掌握知识的黄金时段，因此必须要运用好这宝贵的40分钟：

1、要在课堂上主动背记。当老师在让我们齐读课本上的内容时，我们就该有意识地进行记忆，尤其是地理、生物等科目，争取要在课堂上背诵过关，然后再在课下多复习几次，基本就可以掌握了。

2、要学会批注。在上历史课时，一节课时

一直都认为，我是一个会阅读的女孩儿，直到遇到一个学长后，我才发现了自己的幼稚与不足。

这个学长，是我同学的表哥，正上大学，成绩特别优秀，一位学霸级人物。那天，我见到了这位传说。

学霸并没有霸气，倒是十分和蔼。等熟悉之后，我询问他，怎样才能增加阅读量。

他告诉我：“一目十行。”我很不解，一目十行不是一个贬义词吗？

他笑了一下说：“一目十行可是一个彻头彻尾的褒义词，一目十行出自《北齐书》原文是“兼爱文学，读书敏速，十行俱下”，并不是贬义词，是个彻头彻尾的褒义词，这个词传递的是一种快速的阅读方法。”

他还说：“就如人的耳朵可以同时听到四五个人的说话声，并且都能听明白他们讲了什么；眼睛也是这样的，我们的眼睛可以同时看几行，并且同时记住几行的内容。其实人的脑容量非常惊人，一个人脑不亚于一个宇宙。多个人同时说话，人的清醒意识觉得好像是同时，其实对大脑而言，它会自动分出先后，进行捕捉和处理。一目，是一种快速的含义，只不过折射到时间上，快到可以忽略不计。经过有意识训练的大脑，它的处理速度远远超出人的想象，所以，一目十行，对大脑而言是有先后的，只不过对人的清醒意识而言，这个速度可以忽略到

我在家里是一个独生子，因此，爸爸妈妈对我非常宠爱，捧在手上怕掉了，含在嘴里怕化了，恨不得装进保险柜里才放心。

周末，同学们来找我出去玩，爸爸妈妈怕影响我学习，就帮我“婉言”拒绝了，把我“请”进房间里，然后拿出一大叠课外书让我填写。爸爸妈妈要我这样做，我乐意吗？好歹也要给我一些自由的时间，长此下去，我都变成了一个“闷葫芦”了。

记得有一次，同学们约我去爬山。我费了九牛二虎之力终于说服了妈妈同意让我去。可是在临出门时，妈妈就一个劲地唠叨：一会儿叫我带这个带那个，一会儿告诉我爬山时要注意些什么……同学们都在家门口等了大半天，拖延了同学们出游的时间，弄得我非常尴尬。

还有一次，好朋友小明约我一起去溜冰。我穿好鞋，才刚溜了一圈，妈妈又出现了，说是来“保护”我。我玩了十几分钟，就被妈妈叫回家，真是扫兴啊！让我白高兴一场，好朋友也渐渐疏远了我。

爸爸妈妈，我知道您们这样做是为我好，但是你们有没有考虑一下我的感受呢？俗话说得好：花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。教育要讲究一些方法，给我保留一些自由的空间，让我在记忆中拥有一个美好的童年。如果你

和谐的班级，是我们学习必不可少的重要一方面。因为只有和谐的班级，才会团结、才会互助。也就是说，个体成绩再好，没有一个和谐而团结的班级，同样没有用途。假设你的成绩并不是那么好，但是你有一个团结协作的班级，我相信你的成绩会在同学的帮助下成为顶尖的。

大家都知道，只有好的管理和层次划分，才可能有一个互帮互助的团结班集体：

1、我们要制定一个良好的互助计划，这样既可以提高比较弱的同学的成绩，还能让同学们更默契，更团结。

2、多一些互动。比如下课时一起讨论问题，一起玩，不再独来独往。

3、我想恳请班干部们不要在气势逼人的训斥大家，因为这样会伤及一些无辜的同学。大家对你不满，甚至对班干部都产生一种厌恶感。这样的话，不仅班级不和谐，还会导致同学们出现更深的隔阂，这是大家都不愿意看到的。

4、规矩一定要死！不能出现通融同学的情况，因为纸包不住火，终究会有同学知道的，同学心理不平衡，甚至开始打击报复，整个班级就别谈什么和谐了。

和谐的班级就像一片汪洋大海，平静而没有暗流。但是，这大海又何尝不是千万个小水滴，千万颗心凝聚在一起的样子呢？想要融入这片大海，就应该放下自己冷酷的外壳，成为一颗炽热而团结的心融入进去。不然的话，即使你进入了大海，也照样是一个孤独的水滴，周围的海水也

在《孟子》这本书中有一则有趣的小故事：古时候，有一个棋术很高明的人叫弈秋，他收了两个徒弟一起学棋，一个徒弟上课时专心致志，认真听课，而另一个徒弟却在上课时想去外面射杀天鹅，结果什么都没记住。三个月后，弈秋让他俩比赛下棋，结果专心听课的徒弟大获全胜。聪明的你一定知道另一个徒弟失败的原因，那就是因为他不够专心。同学们，你们知道吗？专心可以解决我们学习上许多“疑难病症”，比如说难以提高的考分，做不完的作业，记不住的课文等。

专心能“治”这么多“病”？没错，专心就是这样一个神奇的药方！就以我自己为例，我如果上课专心听讲，弄懂知识点，做好笔记，课文就会熟悉许多，背诵也就不需要再花费太多时间了；写作业时，如果心无旁鹜，不去想其他的，写作业的速度就会大大提高；这样节省下来的时间我可以拿来复习一下学到的知识，久而久之，成绩也就提上来了。那么到底怎样才能使自己专心呢？这就得“因病制宜”了。

比如说有一段时间我上课时总是无法专心听讲，容易被同学们吸引去开小差，成绩也变差了。后来我就采取了不理睬的办法，让自己的目光跟随着老师，心跟随着课堂，沉浸其中，就能做到心无旁骛、专心致

土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。——别林斯基

人常常喜欢去幻想一些东西，或有的，或没有的。想想自己未来会怎么样，过怎样的生活，或喜，或悲，然后去做一些事情，希望自己的未来会朝着自己想的那个方向去。日复一日，年复一年，时间在向前走，自己也在向前走。

聪明的人发现真理，并且按照真理走下去，然后发现越来越多的真理，生活的越来越快乐。人人都想做聪明人，而且都觉得自己是聪明的（因为自信），觉得自己一定能成功，于是开始做事。真理与幻想不好区分。是啊！怎么区分呢？真理也需要计划，怎么能知道他是真理还是幻想？

人发挥自己的才能去做一些事情，就会获得价值。价值是人追求的东西，有价值才会有成就感。幻想只会带来一时的愉悦，浪费自己的时间。时间没有了，也就失败了。才能要用对地方，才能生产真理，才能滋生幻想，那就会一无所获。人获得了，又失去了，失去了，又获得了什么。得与失，人生的一大难题。每个人有不一样的解法，每个人的人生有不一样的味道。自己种的果，自己去细细品尝。品尝之后，再去思考，再去决定。

人生的价值依真理而产生。

在这个世界上，哪个人不想成功？但是成功只是属于一部分人，因为生活中充满了困难和坎坷，而只有持之以恒的人才能成功。

世界上著名的发明家爱迪生在发明灯泡的时候，失败了几千次，甚至差点丧命，可是他依然没有放弃他的发明，而是选择了坚持，终于发明了灯泡，为人们驱逐黑暗，送来光明，造福人类；著名画家达芬奇如果没有持之以恒的精神，哪么他怎么会画几万个鸡蛋？又怎么会有惊人之作《蒙娜丽莎》呢？又如中国史上的司马迁当时他遭受宫刑后，没有放弃而是坚持创作，最终才有了“史家之绝唱，无韵之离骚”的著名的史诗。这样的人还有许许多多，虽然他们的成就各有不同可是它们都验证了一个事实只有持之以恒，才能成功啊！然而鼎鼎有名的西楚霸王项羽，则没有这种精神。当时在他听了楚汉之歌后，原来那种坚持抗争，不屈服的精神没有了，因而导致了吴江自杀的结局。可是如果他持之以恒，可能历史就会被改写了。

综上所述，只要坚持不懈，我们都能登上人生的巅峰，有时你所做的事情，也许是再是看不到成功，但不能灰心。如果你想成功，那就坚持吧！

曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

是啊，生活如网，人与人之间联系紧密却错综复杂。在生活这张大网里，我们也许会徘徊迷茫，迷失自我，也许会缺乏正确的自我定位而失去生活的目标与方向。因此，我们要学习古人反省自我，只有自省才能认清自己。

雄鹰知道温暖的巢穴不是它的理想，才认清自己渴求的是那一片任它自由翱翔的蓝天；小溪明白宁静的港湾不是它的方向，才认清自己希冀的是那一汪任它欢快歌唱的海洋；骏马了解舒适的窝棚不是它的归属，才认清自己梦想的是那一片任它欢腾驰骋的草原。人生在世，如果不懂得自我反省，就不会认清自己需要的是什么，不需要的是什么，也就不会舍弃心灵的包袱和背负爱与理想上路。

莉兹默里，一个美国哈佛人熟知的名字。她的勇气，她的坚强深深地感动和鼓舞了人们。父母吸毒，小学辍学，寒冻交困，上街乞讨……生活中的一切不幸如梦魔般缠绕在她弱小的身躯山个，仿佛生活中的一切幸福和欢乐如梦想般遥远不可及。痛苦艰难的生活逼迫她认识现状，认清自己：她不会堕落，她要到更美好的外面世界去！“我知道我很聪明，我可以改变现在的生活，我需要一个改变人生的机会…&hellip

自计算机诞生以来，我们生活、相爱并消亡在其中的世界被几何实体化了，每一个动作对应一道程序，连微笑都可以被精密地设计，那个质的、可感的世界正在渐行渐远。

苹果公司总裁库克担心人类像计算机一样思考而失去价值观和同情心。君不见，科技并非原罪。价值观和同情心存在的意义更在于选择的自由，而这个在你背后为你编写“代码”，设置你的人生的人古已有之。

胡适曾写到：“人世间的大悲剧在于人类的失之失觉者不去设法增进自己的幸福，而是以‘安贫乐道’为催眠药，麻木自己”。我深以为然，可怕的不是失去价值观与同情心，而是个体的思考在社会的炉火里熔化消亡，拥有一个模子里刻出来的价值观和同情心，人人同而不和。

反乌托邦小说《美丽新世界》中描绘了这样一个世界：在现代文明与科技高度发达的福帝纪元，每个人生来即被划分为五种不同的等级，人人深信自己处在最好的等级，在感官电影、芳香与唆麻中拥抱自认为最好的时代——只不过，他们是“被幸福”的。当人生被完美地设置，当生活趋同成为社会的基石，“独立之精神，自由之思想”只能是社会的阑尾。可是，可是即便这样，还

假如给我一双翅膀，我会不怕狂风与暴雨，毅然飞过；假如给我一艘快艇，我会射过汹涌的海浪，英勇开过；假如给我的只是种种的困难，而我会勇敢奋斗，顽强拼搏过。

曾经看过一种理想主义的鸟，它们令我回味的实在太多，面对被关在笼子力的残酷现实，它们勇敢反抗，失败了，不怕，再来。一次又一次地扑翼，桀骜滑翔。“跃落了，再飞起”，是它们的口号；逃避自由的羁绊，是他们的目标，它们不怕眼前的种种困难，而毅然选择属于自己的天空。而我们不及它们的，实在太多。当我们面对困难、灾难和厄运时，表现的只是害怕、惊慌和无能为力，丝毫没有要战胜它的想法，也许这正是人类致命的缺点。

曾经看过一种反抗主义的豹，它们虽生活在动物园里，但内心确实极其渴望自由的，它们面对坚固的铁栏杆时，表现出来的不是惊慌与无奈，而是前所未有的镇定。铁栏杆上明显的抓痕就是最好的证明。它们不止一次地向往自由的天堂，希望能在草原上奔跑，过着无忧无虑的生活，而现实又是无情的，它就像影子一样逃避不了。动物园里枯燥无味的生活，使它们厌恶自己，生存本领也被淡化，昔日在草原上捕获猎物的快乐日子也不再有了。而它们身上的精神品质，确实永远也不会湮灭的。

曾经看过一只特立独行的猪，不畏世俗的羁绊，活的自由自在，