总督署架构

在现代文学批评课上，学妹提出一个很好的学术研究进路：了解学术史架构，再进行微观研读。

最近也是在实践这套逻辑。

不过，置身于研究领域前沿的学者（当然，首先是要成为一个学者，而成为一个学者少不了宏观架构），有时却有身在庐山的困惑。

反之，从微观层面出发，是否一定能够得到宏观的景观呢？首先，全景由不同的流脉组成。因此，如果想要由微观的阅读，掌握整体的图景，必须要选对素材，——即选对路径，——阅读的作品要覆盖到流脉的各个子集。

不难看出，微观的演进，少不了宏观的线索。加之宏观的认识，需要微观加以丰富，于是，两套学术进路发生了叠合。

微观演进大体有两条进路。一条，是从底层到上层的革命式颠覆，另一条进路是不断互动微调，利用良好的反馈机制获得最终的良好效果。前者我们可以称为激进的；后者我们可以称为保守的。激进与保守的方法论合法性，都是充分的。问题是面临具体的问题，如何选择的问题。

究竟是选择脚踏微观，步步为营，管中窥豹；还是选择高屋建瓴，稳扎稳打，逐个击破；这也是新时代所面临的抉择。严格说，这是人类演进史以来，我们不得不面对的问题。毕竟，我们的基因中有一部分集体无意识的存在。康德的“先验”，大概

宽容，像是一朵盛开的花，芬芳了整个春天；宽容，像是一棵茂密的树，冰凉了整个夏日；宽容，像是一片火红的枫，点燃了整个秋季；宽容，像是一场震撼的雪，寂静了整个冬日。

“壁立千仞，无欲则刚；海纳百川，有容乃大。”这句话是林则徐做总督的时候写的，这句话告诉我们要学会宽容。

古时候，宰相蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避，容让不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国之所以不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到就有了廉颇负荆请罪的故事。

在这个世界上，既然找不到两片相同的树叶，那就更没有两个相同的人，每个人都有着他们各自的性格、追求、习惯、特长，每个人都有他们自己的生活方式、处事方法、思维习惯。所以，在人与人之间产生一些分歧是正常的，只要我们有一颗宽容的心，体谅、尊重、理解他人，就可以获得一种快乐，一种享受，一种惬意。

宽容不是懦弱，懦弱不会宽容，懦弱者害怕外来势力，拒绝自我，排除异己。

宽容不是忍让，忍让是

梦想，是希望的归宿，也是心灵的启航。

中国梦，伟大的梦，宏观的梦。这个伟大的宏观的梦，需要无数个微观之梦来汇集，来支撑，来架构。

我也有我的梦，我的中国梦，愿将我微观的梦，为宏观的中国梦献力。

我现在还是一名青春少年，正是人们所说“爱做梦的年纪”。是的，我有太多的梦想，每一个梦想，我都想着将来能帮助祖国发展得更好，更强大。

看到报纸上的报道，我国的经济总量已是世界第二，但我们的科技还很落后，医学也不先进，文化也不发达，所以我想做一名科学家，制造出最好的科技产品，让我国的科学技术引领世界。

我也想做一名医生，传承和发扬中医药技术，努力为奋战在各条战线上的为中国梦正努力着的同胞们医治身体，消除病患，让他们为国家发展全力以赴。

我还想做一名作家，写出能滋润人心田的好作品，写出中国人的文化梦想，像莫言爷爷那样，去夺诺贝尔奖，为国争光，为民族文化添彩。

但我更喜欢做一名老师，就像我的老师一样，为同学们讲解文化，布道解惑，为他们撒播未来“中国梦”的种子。

所以，现在的我，正怀揣希望，向着梦想启航。

有时，我真想立即长大，去脚踏实地地实现梦想，去尽情挥洒才情和汗水。但我才14岁，所以我必须安下心来，好好学习，遵从老师的教导，学

几十万年的漫漫进化长路，最终让人类在残酷的物竞天择适者生存的丛林法则中脱颖而出的，不是傲人的体魄和惊人的抗性，而是人类自我逐渐构建成的兼具理性与感性的思维体系。正是由理性思考主宰的价值判断和情感表达为基础的道德架构，使人类摆脱了受本能役使的茹毛饮血，向着生物链的顶端迈开大步。

文艺复兴时期倡导的人文主义，便要求人们回到自身，摆脱天主教会的思想钳制，重新审视被人类所忽视的价值、道德观念。而在人工智能发展日新月异的今天，当计算机向接近人类的强人工智能靠拢，当各领域学者纷纷表达对人工智能威胁论的担忧，我们是否忽视了这样一种假设：不是我们主导着计算机的思维进程，而是人工智能在同化我们？

价值观是人类行为方式的首要准则，我们的一切行为、一切思考，其背后的出发点都是基于我们所认可的价值评判标准，这种标准可以以功利为基，也可以正义为本；而基于价值判断产生的道德感，则又促使人们激发其同情心，即基于换位思考表达出的人道主义关怀。对于路旁不幸折倒的野花、我们会表示同情；对于无家可归的野猫，我们亦表示同情；而对于阿富汗境内饱受战争凌虐的平民，更应施以最基本的同情之心。这是人类尚未能被人工智能超越的所在，因为有了这层道德考量的屏障，人类的行为不会因为理性主义的功利最大化

老头子年逾花甲，精神头还是这么足。哎，这次南巡还有一月之余，可要把我这大总管给累坏了。

“李玉，赏。”“嗻。”十八份礼物，当属这柄玉如意最着皇帝的眼。两江总督面上的肉堆挤出一条条横纹，笑容深深凹陷，丰腴腻脂的嘴脸捉住机会再献殷勤。“臣不才，命人打造了一条画舫，备了些戏曲。进来新排了一出《游园惊梦》，可否请您登船一览？”他点点头。又有得忙了。

江宁百姓，夹道迎接“龙舟”。舟徐行于碧波上，驶过之处只余涟漪而未激起半星波浪。两侧堤岸杂草已被根除，缘着秃坡而上，男子伸长脖子，妇人挥舞手帕，孩童们打打闹闹，穿插在大人腰间，果真一派祥瑞。百姓们身着红绸绿带，脸庞上春风拂过般欢欣，想必是安居乐业的太平之世了——撩起珠帘的老头子嘴角扬了扬，他高兴，我也高兴。

驶过半程，人堆稀疏了，不知从何处冒出一两个布衣人家跪倒在岸边，吵吵嚷嚷，呜呜咽咽，哭诉着些什么。他们还牵着一个男孩，头发蓬乱得似鸡窝，又有几分面黄肌瘦，他被大人领着磕头，触地的声音砰砰作响，也不知道说话。这家人，真是不成体统。一两个侍卫抄起棍子往几人头上抡去，嘴上骂着不堪入耳之辞，将他们赶出

朋友，你是否在叹息没有一个素日闲游的好去处呢？那不如去柳湖公园游玩一番吧！

柳湖始建于宋神宗熙宁元年，时任渭州太守的蔡挺在此引泉成湖，因柳树宜水，所以处处植柳，故名“柳湖”。清同治初年，柳湖毁于战火。同治十二年，陕甘总督左宗棠驻兵平凉，重新修复柳湖，并改名为“柳湖书院”，亲题“柳湖”的匾额。

柳湖的一年四季都是很迷人的，但我最喜欢的，还是暮春时节的柳湖。

暮春时节，当你伴着和煦的暖风走进柳湖，你会发现四处都飘着洁白的飞絮，垂柳在漫天的飞絮中显得十分娇美，随着清风缓缓摆动，有那么几棵柳树在漫天柳絮中还悄悄地将垂枝探入碧水中。身处于这漫天飞絮中，有时的瞬间恍惚，会以为自己正处于寒冬腊月天中。这一美景就是平凉八大景之一的“柳湖晴雪”。正是：满目晴光映野塘，何来白雪遍空扬；纷纷玉屑随空舞，片片银光绕岸狂；月下沾衣疑欲湿，风前扑面不觉凉。

来到柳湖，有一处地方你不可不去，那便是暖泉。暖泉是柳湖之源头，水温达17℃左右，四季畅流。泉旁有一块石碑，上有左宗棠亲题的“暖泉”二字，下有“平凉高寒，水泉甚冽，此独以暖称，验之隆冬不冰也&rd

“问渠哪得清如许？为有源头活水来”。书曾被定义为人类进步的阶梯，被看作人类精神的粮食。书中的每一个标点，连接着独特的故事，每一个文字架构起不同的感情，每一句话语，流露着动人的真挚。在我记忆深处，依然刻着那个洋溢书香的季节；此刻，书香似乎仍在天际徘徊。

那是一个属于我的角落，弥漫着书香的角落。在这里，能够尝尽书中的酸甜苦辣，能够品尽书中的喜怒哀乐。那是一个小书阁，里面排列着形形色色的书，能够在这里泡上几个小时，总会有难以言表的喜悦从心头涌出。只要端起一本好书，你就像在和一位知心的好友以心交谈，渐而就会不顾凡尘喧嚣般融入那书中的世界。

随着眼睛的焦点扫过一个个文字，不知不觉间我似乎变成了一股墨水，渗进了书上的每一个字，让我融入到每一个故事中。我仿佛看到阿廖沙在外祖父的藤条下，露出惊恐痛苦的神情；我仿佛看到了外祖母在孩子们的争吵中周旋，为那争夺不休的日子而痛心；我仿佛看到外祖父，他的眼眶承载着无尽的对充满折磨的生活的厌恶；我总不禁为简爱的不幸而潸然泪下，为她倔强而深受鼓舞，为她寻到了真爱而倍感欣慰；又总因为保尔的坎坷命运而心如刀割，为他的不懈坚持而心存敬意，为他的奋斗历程大为感叹。

阅读总能把人牵扯到书中，每一段情节总会牵引着我的

烈士之魂已沉泉，吾辈发奋应向前。

莫悲往事愤钩沉，但看祖国换新颜。

——题记

1911年4月27日下午5时30分，黄兴率领义军直扑两广总督衙门，并分兵攻者督练公所等处，可孤军作战，最后以失败告终。喻培伦，方声洞，陈更新，林党民等约百余人死难，起义失败后同盟会会员潘达微冒着生命危险把散落的七十二位烈士遗骸收殓安葬于黄花岗……

2012年7月16日，跟随着夏令营的部队，我步入了坐落于广州市先烈路的黄花岗七十二烈士陵园。刚踏进去，便感到了庄严，肃穆，脚下的青石板已变得凹凸不平，好像一个象形文字，默默诉说着那一段段染着热血的故事。站在大门口处举目望去，道路两旁绿树成荫，在青葱的树荫中隐隐约约可以看到掩映的墓碑，高低错落。

迈步在通向陵墓的道路上，步伐牵动着呼吸，每一步都是如此的沉重，阴霾的天空适时地飘落起丝丝雨滴，像人的眼泪，轻柔的洗涤着陵园中的一切，似乎在洗刷仍然沾满鲜血气息的土地，又似乎在抚慰烈士们的灵魂。

墓碑在眼前不断放大，陵墓以麻石切成方形墓基，四周绕以铁链栏杆，上有四柱方形钟顶碑亭，树“七十二烈士之墓”。纪功坊上半部以72块举行方块，上面简述烈士们的生平和墓志铭，虽然很艰涩，

我们是幸运的，处在信息时代，这样一个高速运转的阶段，相比古代的飞鸟传书，现在依托网络动动手指就能让信息跨越地理限制，远传天南地北，同样是动动手指，阅读、购物、社交、在网络的架构下变得。

简单，且随时。

我们也不那么幸运，爆炸的信息极度考验着我们的处理能力，因为，因为简单，一切变的碎片化，那么结果会如何？

人类是群居动物。我们害怕孤独，想与其他人结识，交往，谈心，智能手机将这些过程化繁为简，无论身处何方都能立即联系到彼此，虽然跨越了地理的界限，但内心的呢？曾经的百感交集化作书信被传递，感情真挚、热烈、充满关心、爱和期待。但现在简单的碎片化社交更多的是流程，是套路，是人心，也不是人心真心诚意的吐露被套话和敷衍淹没，一个人的情感可能被平摊到社交软件的几百个好友上么？慢慢的，碎片化社交侵蚀了全球，甚至有软件为你推荐好友，几秒钟就能结识一个万千古人所渴求志同道合之友。这样。我们为人处事的心态和方式都变得机械，情感变得单薄、碎片化且随便。

碎片化社交积累了难以计数的庞大用户基数，众多商家从从此切入，简单的会在聊天或者一些新闻软件的界面角落投放一些小小广告引导人们去了解或者购物，而复杂的呢，会以一些目的性较强的方式切入，他们很聪明，懂得现代人们需要什么，现在的人们

双减之下，闲遐时的品味书香更是难以免去。这不，周六晨间我便访问了“最天使”文创书店。

步入小木门，浅黄色基调的温暖气氛便扑面而来。高约两层的阶梯式书架俨然矗立，中心对称的简约架构总瞧得人心明眼亮。步上阶梯，须臾被满室书香层层包裹，向左望，是书；向右望，还是书；抬头望，又是书！我满心希冀着能化作一只小鸥，在层层书架与排排书脊中翻滚、欢笑，自由翱翔！

再观墙侧，浅灰色宋体端端正正地在木板上铭刻出读书金句，气势显得恢宏而浩大，为两层的温馨气氛更添一分博雅。迈着无声的步伐，漫步于众书间，我很快寻到梦寐以求的《橡树湾》与《三角地》。带着一份儒雅的诗意入坐，逐渐沉入曹文轩笔下的人与情，情与景，纯美与童真。他的文字是鲜活的，将那些淳朴而不失灵性与深思的故事一一道来。“一对兄妹，两个孩子，一只野鸭”，这些平平无奇的事物却能令人感动到落泪，或无比感慨，深思着人性。曹文轩，他的文字是最纯的，就如皎洁的月光映着孩子的笑靥。比书店更美的，是书，是跃动的文字，是作者与读者的“面对面”，心连心。

书店畅游，书海畅游。