恋爱循环是谁的角色歌

看到这个标题，你是不是荷尔蒙爆棚呢？哈哈哈，开个玩笑啦。

恋爱，对于这个话题，我相信，对于荷尔蒙旺盛的青少年来说，是比较感兴趣的。

当然，我本人也是出于青春期的。

很多青少年朋友都会在学生时代谈恋爱，早至初中，晚至大学。

可是，恋爱可是把双刃剑，你，把握好了吗？

处于学生时代的我们，无疑以学习为重，学习的压力无处释放时，有个人陪伴也不错，甚至还可以相互补课，你这科好，给她补补这科，她那科好，给你补补那科，在这过程中，两人互相受益，何乐而不为呢？

可是如果没有往好的方向发展，因为这个把学习荒废，整天不思进取，不仅考不出好成绩，还会惹得老师不开心，家长不高兴，到最后打破砂锅问到底，你们就可能会直接结束，然后颓废，学习、情感都没有得到，最后就得不偿失了，你说呢？

看到这里，你可能会问，那你呢？

嘿嘿，说实话，我本人是不想在学生时代谈恋爱的，因为我了解自己，我一心是得不到二用的，本来在学习上就有点吃力，再有别的事情分散精力，真的不能保证自己还有没有多余的精力学习了。

所以，家长们也不要多么反对我们恋爱，恋爱也不一定是坏事。

你觉得，我说的对吗？

拾起笔，脑中突然闪出几个大字：“你到底为谁而写？”

为老师？为父母？为了成绩？为了……本以为马上要写下字的笔，停在了空中，因为我还在想：我到底是为了谁写下随笔，写下作业，真的是为了自己，仅仅是为了自己吗？

我无法作出回答，我只能翻开本子，在洁白的纸上寻找答案。吹散覆在记忆之上的尘灰，点起火，在记忆的长廊中探索。

多少次，随笔是因为期限即将到来，而被逼着写下的；多少次，是在父母的监督之下完成作业任务的；多少次，在明确找到方向的岔路口，最终还是违背了自己的意愿，而走向了另一个路口……这些，就如一股寒风扑向微弱的火苗，灯熄了，笔落了，而我，也出来了。

因为我终于知道，这么多年，我并不是为自己而活着，我的身体也不只属于我。这么多年，我就似一只被操纵的陀螺，虽然在某些时候脱了线，但还是如孙悟空跳不出如来佛的手掌心一样，无法控制自己。

多么的沮丧，当真正知道时，不可避免地伤心。

但我要将身上缠着我绕着我的线，通通拽下来，就像蛇在蜕皮一样，虽然在这之中有着巨大的痛苦，但只要度过这种痛苦，在你的面前就会呈现一个新的世界。

曾几何时，母亲就对我说要为自己而学习，但这丝丝话语所汇成的河流在我的身旁

多少个夜晚

朦胧的雾

悄悄来临

看不见月亮

看不见星星

看不清自己

我是谁

我不知道

伪装真实

已分不清

摘下面具

才发现

面容已经被摧毁

校园是歌，老师与学生是它的音符；师生情和友谊是她的曲调；校园生活的点点滴滴是它的旋律。

“朋友一生一起走”

“朋友一生一起走，那些日子不再有，一句话，一辈子，一生情，一杯酒。”初中四年如水，从指间悄然滑过，如白驹过隙，当你回过神来，只能发现手上留下的痕迹。朋友就如那长堤一痕，永不会被岁月淹没。

在我伤心时，总有人安慰我；在我困难时，总有人鼓励我；下课时总有人和我不约而同的冲出教室。平时打打闹闹，大家互相开着玩笑，上课时一起“讨论问题”。这是只属于我们的回忆，只是我初中四年最宝贵的财富之一，是他们让我改变，是他们组成了我四年最快乐的回忆，也是他们让我知道，不论何时何地，总有人想起我、牵挂我。在这离别之际，我只想对他们唱：“朋友不曾孤单过，一声朋友你会懂，一句话，一辈子，一生情，一杯酒。”

“歌声是翅膀，唱出了希望”

“我和你一样，一样的坚强，一样的全力以赴的追逐我的梦想。”，每当这首歌响起，我都会想起我们的班，我们的老师，我们的感情。这是我们班的班歌。它不仅承载着我们班人之间的感情，还有我们在一起的时光。或许我们

身为理科生的我们都知道：物质可以在生态系统中发生循环。其实，善良也会循环。传递一份善良，生活便会回馈你一份善良。传递一份恶意，恶果也终将在你的生命中生长。

善良会循环。有一天，独自在家的邓秀兰晕倒在地，无人知晓，但幸运的是，她没有死，一个陌生的小伙子救了她，却在她安然无恙后离开了。后来才知晓，那个救她的小伙子其实是个“开锁大盗”并已被警方拘捕。为了报恩，邓秀兰一次次探望他，用温暖感化了那个小伙子，并鼓励他用多年开锁的经验发明了一种新型防盗锁。这种锁还获得了国家专利，他也因此减刑四年。当初，他的一丝善念救了一个陌生女人的性命，而这个女人，又用自己的善良改写了他的命运。

循环的善良谱写了新的未来。

善良会循环。卡伦在门前发现了一直被冻得奄奄一息的狗，心中的善念促使他把那只狗带回了温暖的家里。从此，这条狗成为了孩子最好的守护者，片刻不离的陪伴在摇篮旁边。有一天，平时温顺的狗突然变得很狂躁。狗仿佛受到了什么惊吓，转身回到屋里叼起摇篮中熟睡的孩子就往外跑。卡伦夫妇赶紧跟上躁动的狗。当跑到市中心最大的那个广场时，狗停下了，随之而来的是一阵阵房屋倒塌的声音。卡伦一家幸免于难。当初，卡伦的一丝善念拯救了那条小狗，后来，这条小狗救了他们一家的

一首白居易的《长恨歌》将我拉入了深思，一段动人心魄的情缘，一个宛转动人的故事带给我不是“惩尤物”式的道德教训，而对刻骨铭心的爱情的深深感动。

一个德高望重的君主唐玄宗，一个绝色佳丽的倾城美女，他们之间演绎着一段爱情故事，照理说君主与倾城美女是绝配中的绝配，可他们却演出了一段出人意料的悲剧。

故事开端“日高起”“不早朝”“夜走夜”“看不足”等等，看似乐致了极点，像是一幕浪漫的喜剧，然而极度的乐，正引出后边无穷无尽的悲，喜剧的铸造者最后成为悲剧的主人公，他们之间的故事，既特殊又曲折，之后直接进入绵绵长恨之中。

在蜀地，面对青山绿水，还是朝夕不能忘情，在寂寞悲哀的唐玄宗的眼中，那山的青，水的碧，也能惹人伤心，行宫中的月色雨夜里的铃声更把人带进伤心断肠的境界，还都路上，旧地重过玉颜不见，不由人不伤心，此刻又增添了一份痛苦的回忆，回长安后，景物依旧，人却不在了禁不住伤心流泪。

唐玄宗那种不忍割爱但欲救不得的那种内心矛盾的痛苦，我不愿去同情，不知怎的，我憎恶这种连心爱的人都无法挽救的人，他们是懦弱的，无能的……

白居易

我，或许从来没向往过悠闲自得、细水长流的生活，因为我喜欢轰轰烈烈的过日子。但是，自从去过那里之后，我开始心生向往。

暮色中的农村是静谧的。天边还有一抹天空无论如何也无法渗透的晚霞，还有平静的似乎静止的湖面、岸上星星点点的绿草与水牛的蹄印。这些景致一起融进了我的视线，构成了一幅和谐的温暖画面。我站在堤上往下望去，一座座红砖瓦片搭成的房子，参差不齐的懒懒的立着。每座房子前都有一块田地，还有鸡鸭在周围来回踱步。房子上的烟囱冒出一缕又一缕的白烟，老远就闻到了饭菜与柴火混在一起的专属农村的味道。

一个村子就这样慢慢静溺在鲜艳而又不招摇的红霞中，等待着夜晚的降临，在等待中慢慢睡去……

我不懂农村与城市在深层次中的区别，也不懂他们所代表的精神有什么不同。我只懂我心的感受，那种直刺心脏的痛感，似乎为我沉闷已久的心打开了另一扇大门。

我想任何一个在喧嚣中浸泡久了的人都会与我有同样的感受，不知道为什么，在这里总有一种似曾相识的熟悉感。或许这便是古代那些文学家和诗人所追求的隐居生活吧。

那里不只景美，真正打动我的，是景，也是人。

淳朴厚实，是我对农村人的第一印象，那一双双被茧覆盖的泛黄的大手，便是农村人的标志。他们不会像城里人因为不小心被踩了一脚这

现在的社会越来越发达先进了，人们已经离不开手机，手机也成为了人们生活里不可或缺的一部分了。

在这个信息的时代，我们已经离不开手机了，手机无处不在，虽然手机能给人们带来方便，更能让人们之间递进感情，亲人之间更加密切，朋友的友谊更加稳固了，但是它也给人们带来了一些不好的影响。

人们渐渐地学会了去攀比，忘记了本性，甚至触碰到了自己做人的底线。苹果手机变得越来越出名了，深受年轻人的喜爱，而现在越来越多的年轻人变成月光族和啃老族，但是他们却一丝害羞和惭愧都没有，认为这都是父母应该做的。

曾听到过这样一个新闻，有的人竟然为了苹果手机卖肾，付出这样的代价竟只是为了一个手机，难道手机比自己的生命还重要吗？这都不过是为了自己的面子和一丝的虚荣心。

更多的人也许不是认为苹果手机好用而是因为自己周边的人都是苹果，自己没有感觉很丢人，中国人总是喜欢追风，无论好与坏，追苹果手机又和过马路闯红灯又有什么区别呀，都是追风，一个道德的谴责，一个心灵的谴责呀，手机现在已经失去了它原本的性质呀，不在是给人们方便了，而是成为人们之间的一种攀比了。

手机应该有它自己的性质，我们不应该去破坏它，不要让它失去它的美，更加不要为了得到它，付出不应该的代价。

更多的年轻人在亲人面前总是低着头耍手机，不

哈维尔·塞尔卡斯曾说过：“一个无可争辩的事实是我们所有人都扮演着一个角色，正如舞台上的演员一样，我们都是，也都不是本来的那个人。”

是我们永远在伪装吗？是我们永远戴着面具在别人的目光之下苟活吗？还是我们徘徊在真我与假我之间太久，傻傻分不清自己。

也许是，也许不是。

人总是为了某些目的游走于虚实之间。

“我来迟了，不曾迎接远客”，先闻其声，后见其人，将王熙凤的性格、所有的地位毫无保留地带给了读者。本想着这必是位直言的女子，却不料下文对黛玉的寒暄将她的机灵和奉迎写尽。“马上转悲为喜”，又连着一串的询问，让我恍然明了她也只是在演戏。而所谓的泼辣、直爽，或许是演熟练之后，成了别人眼中的风格。

而相比之下，那在外人看来与王熙凤截然不同的薛宝钗，那永远理智乖巧的可人儿，不也是在为了生存而演戏吗？演到不必再卸下脂粉，不必怀念那个最初的自己为止。

“什么时候我们开始收起了底线，顺应时代的改变看那些拙劣的表演。”为生存而伪装，为面子而伪装，伪装到似我非我的境界，斩获舞台上一个又一个的诺贝尔奖。

可哈维尔？塞尔卡斯又为何如此肯定地说“我们所有人都扮演着一个

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，是一种静谧悠远的高雅情趣，是中国古代隐世文化的体现，它教导人们要远离社会，远离红尘，远离众人。追求自己心中的宁静，但这种情趣已不适用于当今社会。

现代社会已经是一个高度信息化的社会，网络的力量让隐士无所遁形，哪怕是终南山隐居的道士，也被人们一个个的发现并报道，从客观上讲隐居已几乎无法做到。

在现代社会当中，一个人无法离开社会而单独存活，可古人却可以脱离社会达成自给自足的循环。比如五柳先生等人只需在青山绿水间住一间草屋，耕几亩农田，饲几只鸡豚便可过活。但现代人却无法脱离整个社会，哪怕你在山间种田也需去种子站买一种，否则就算你自己留下田种，也无法生长。为了使你的庄稼茁壮成长，你还需要去购买杀虫剂和化肥。哪怕你不接电网去买柴油发电机，为了获得光明，也需要购买柴油，除非你想生活在黑暗之中，昏昏度日。今人无法脱离社会，而单独形成一个循环自己过活。所以这种隐士情趣虽高远，却很难在现今社会实现。

今人和古人并没有什么本质上的不同，但为什么古人能独立形成一个循环过活而今人却不行呢？这是因为社会的形态的不同，中国自古以来就是一个农业国度，发展的是小农经济，小农经济的特点便是可以自给自足，形成经济的循环。而现