恪守正道的例子

人间道，何处是正道？中华上下五千年，无数仁人志士为践行人生之理想，实行人间之正道而穷思尽智，身体力行，甚至不惜为之付出鲜血和生命。

纵历史之大观，孙膑蒙膑刑之辱，然终成一代名将；刘邦冒生命之险，才立万世之基业；徐霞客受跋涉之苦，方著成游记之典范。此三子者，皆聪慧明达、坚韧刚毅，然危而后安、苦而后甜。制一时之怒气，忍一时之窘境，不愠不急，不狂不躁，才得以最终践行他们心中之正道，并在历史的长河中留下浓墨重彩的一笔。反观项羽，不能忍一时之败辱，自刎乌江，徒为后世之笑耳。

由此得之，坚持正道，践行正道，实现正道者，无不经历危险困苦，艰难险阻，且不图一时之快，不逞一时之强者方能为之。顾城曾说：“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”孙膑潜心于兵法，刘邦执着于天下，徐霞客钟情于山水，他们都找到了心中的正道，在风雨中艰难前行，最终登上了人生的巅峰，创造了辉煌的人生。

然而，处于新时代的我们又该身向何处去寻找自己的正道呢？于是没有了匡扶天下的志向，没有了济世救民的宏愿，甚至没有了推行德善的情操。当今之世，有多少人只是在金钱物欲之中，在争权夺利之下，迷失了自我，找不到出路，苟活于世而不知何往。然仍有文学大师钱钟书，在文革时期的动荡不安中专注于学问

带着些许兴奋，又迎来了小记者们集体出洞参加采风活动的日子。这是一个寻常的周六，亦是一个意义非凡的周六，寻常的是今日的阳光灿烂依旧，正如我此刻的心情，而不同寻常的是我正前往高桥初中图书馆，在那里，我即将欣赏到一场别开生面的个人画展。

离场馆还有近半百米远，“正道怡心”四个刚劲有力的大字已然映入眼帘，原来这正是此次画展的主题，正其道，怡其心，温和从容，岁月静好。虽然早听说本次画展的作者是一位年仅十四岁的小姐姐，当我见到展板上郑怡儿姐姐的照片时，心中还是不禁升起钦佩之意。在怡儿姐姐这样的年纪，能够凭借自己的才艺呈现给观众一场完整的成功展示，这的的确确是不容易的，了不起的，其背后所付出的心血与努力，也必是我们无法想象到的，这是一个榜样一般的存在，也更让我好奇，究竟是怎样一种成长经历让怡儿姐姐对作画产生了如此浓厚的兴趣，又是怎样一种精神支持着她一路走来达到今天的成绩。

脑中的问题还在激荡，我已不知不觉迈入了展厅，我的目光立即被四幅规格颇大的彩荷图深深地吸引住了。这四幅图画描绘的是形态大小各异的荷花与荷叶，而稍走远一些看，它们又连成一个整体，组成了一整片荷塘景色。当我还沉浸在这些美感十足的书画作品中，怡儿姐姐已经在场馆内准备好为我们一

当我从母亲怀里呱呱落地的时候，就意味着：责任也与我而出生了！

从年幼时的我们到现在长大的我们，责任一直都随我们旅行。比如：爱护生命是对自然的责任，努力学习是对自己的责任，保护环境是对地球的责任，尊敬师长是对礼仪的责任……责任种类众多，纷繁错杂，责任使我努力，奋发向前。责任让我忘记了世间的纷乱，责任让我无暇顾及身边的美景，责任让我在人山人海中穿梭，责任让我懂得了恪守岗位的重要性。责任让我辛苦，让我劳累，让我欢乐，也让我伤悲。它是我形影不离、亲密无间的好朋友，也是一位慈厚温柔的好母亲，更是一位知识渊博的好老师。

当你坐在教室里的时候，你是否会有一种想要学习的感觉？这就是——责任——努力学习的责任，也许你会受到别人的吵闹而被影响，但你，却能够用自己的意志心将之克服，从而重新恢复到自主的状态，你会为自己感受诧异，别人也许会对你产生惊奇，但你，并不稀奇，因为你知道，这是因为在你身后，有一位良师一直在引导你，让你少走弯路，多点自主，即他便是责任。

你是否曾在讲台上大声管理过？又是否为自己的小小无能而哭泣过？生气过？在我看来，每一个当过班干部的人都应该有过这样的体会吧！是的，当你迈出脚步

“父亲因看见儿子玩儿游戏恼火，把手机扔下楼，孩子也随着手机一起跳下楼。”这一热点事件引起社会各界的广泛关注，人们纷纷谴责手机的危害，认为手机是“万恶之源”，是信息时代的灾难。

但手机带给人类的，真的只有害处吗？答案当然是否定的，倘若没有手机，闭塞的山村将永远与世隔绝；相隔两地的友人只能望月长叹；长途跋涉求师将是学子们唯一的路，世界各地的人们不可能便捷的领略异国风采……手机的益处，远远超过其弊端，但人们仿佛被蒙蔽了双眼，兀自坚持着“手机最恶论”，而他们的手中，却始终放不下手机，这岂不是自相矛盾？

回到手机使孩童坠楼事件，纵观评论区内的一片“惋惜愤怒”之语，强调手机种种坏处，不难看出他们是在掩盖自己不合理利用手机的行为，若这些使用者们是正人君子，怎还会在这里大发感慨？手机赋予了他们一张虚伪的面具，使他们能够把自己的“恶行”隐藏起来，表露出一副正派模样。

说到底，手机本是一个工具，没有好坏之分，它的利与弊，完全取决于它的使用者本身，只不过平时生活中的小人在手机中也可以装作君子，混迹于正派人士之间，使得整个社会

古时候的铜钱是这样的，形状是圆的，里边会有一个方孔。在其四周凸显出四个字来，通常情况下是：XX通宝（XX为当时的国号）。其实这个钱币就是教育我们的，告诉我们处事待人要做到外圆内方。内心一定要正直，有一股浩然正气。要有原则，要有智慧，也要有爱。这样的人，在对人对事上便不会有对立。因而也就鲜有与他人产生矛盾的情况。

所谓外表要柔和，内心要真诚。看到好的，看到美的会很欢喜。看到坏的，看到丑的又会很怜悯。推而广之，制度的建立也似乎应该做到外圆内方。即制定的时候要严苛，要全面。而执行的时候则要慈悲，要顾及。这才不会失去人心，这才可以令整个群体良性发展。

在公园里，马路边，大街上，我们经常会看到乱扔垃圾的人。有人明明看到前面有垃圾桶，可就是图方便，随手扔到了地上。或许也有人想，反正有清洁工打扫，扔下也没关系。其实，这种做法是不对了，乱扔垃圾会造成白色污染，还会使翁蝇滋生、传染疾病…因此我们要大力宣传，让大家都认识到乱丢垃圾的危害，将正能量传递出去。

早上，我和弟弟像往常一样，背着我心爱的小书包，蹦蹦跳跳地向学校走去 。路上，碰到了好朋友王皓轩，他高兴地给我俩看他昨天配的新眼镜，我们三人有说有笑，十分开心 。就在这时，我们发现前面有一个低年级的学生，手里捧着一大袋零食，边走边吃，吃完后，他随手把包装袋丢到了地上 。弟弟马上打了一个响指，聪明的王皓轩一下子就明白了弟弟的意思，他快步走上前去，对那个同学说 ：“同学，请你以后不要乱丢垃圾，好吗？否则，不仅会影响城市的容貌，还会污染环境哦 ！”那位同学立刻点了点头，不好意思地向前走。他好像一点也没有意识到丢一个小塑料袋也会造成污染。当他回过头看见我们将他的垃圾袋扔进了路旁的垃圾桶时，羞愧地向我们发誓：“大哥哥，我以后再也不乱丢垃圾了 ，谢谢你们的提醒。”见这个同学发誓的十分认真，我们给他竖起了

艺术是高岭之石，遗世独立，飘飘入仕；艺术是天边之云，不做呻吟干净空灵；艺术是湖心之岛，执着宁静，水波不兴。艺术如是，音乐如此。钢琴演奏亦应保有一颗宁静孤独的心。

近来李云迪的失误引起了热议，虽然事后道歉，但就可宽恕？恶劣影响又是否就此消除？难免存疑。身为公众人物，他应当有所担当；身为大赛评委，他也应有那份尊重；而身为一位艺术家，他更应敬畏艺术，保有一颗宁静而孤独的心。

内心宁静，养就一泓最无暇的艺术。艺术发乎内心，而这份宁静则关乎艺术的纯粹，这便是一位艺术家该有的境界：大起大落，淡然笑之；前路渺茫，毅然为之；世人非誉，泰然处之。李云迪进军娱乐圈未必不是一件好事，然而这也意味着更多的付出来进步，来自我超越，入也罢，出也罢，那份敬畏和宁静才是关键。同样也频繁参加综艺节目的朗朗能在台上将音乐演绎得如梦如幻，离不开一双发红起茧的手和一颗不为娱乐所动的心。托翁声名鹊起之时，名媛们邀请纷至沓来，此般殊荣，却只让托尔斯泰感到不安，担心因此影响自己的创作水平。三年之“死”终造《复活》，同样恢宏大气，同样呕心沥血，同样一颗宁静的心。

思想孤独，高悬一轮最皎洁的艺术。庸人无聊，天才孤独，这种孤独不是封闭和自我流放，而是一种特立独行，一种开辟与创

她，从小生活在穷苦的家庭，但她有一颗纯真善良的心，她，在暴风雨中长大，但，她用最阳光的笑容回应世界。她，就是恪守孝道的平凡女孩——孟佩杰。

命运对于整个女孩的困苦没有丝毫地怜悯，只是要一意孤行地加深孟佩杰的痛苦。

五岁那年，孟佩杰的爸爸车祸去世，母亲支撑不起这个家，把孟佩杰送给别人领养，不久后便因病含怨离世。孟佩杰在养父养母家也不幸福，三年后，养母突然瘫痪，养父不堪承受生活的压力，撒手人寰。养母刘芳英想要自杀，却被孟佩杰发现。“妈，你别死。妈妈不死就是我的天，有妈就有家！”孟佩杰与养母相拥而泣，刘芳英打消了自杀的念头，积极配合医生的治疗。

在同学们眼中，孟佩杰总是来去匆匆，早上，她六点起床，洗脸、刷牙、做饭、喂养母。做完这一切，她迎着凉凉的风跑去上学，中午回来又有一堆家务，有时候，她连饭都来不及吃就去上学……

孟佩杰考上大学后，一边学习，一边兼职发传单，她拿到了第一份工资就去给养母买最爱吃的红烧肉。她说：“我只想安安稳稳地待在养母身边。”

这么平凡的心愿，却感动了无数的人，这就是恪守孝道的平凡女孩——孟佩杰！

如今的我们站在中华大地上，一手牵着热热闹闹的春节，美丽动人的神话，一手牵着圣诞节的彻夜狂欢，情人节的温馨浪漫，有人一时分不出孰轻孰重，于是我会大喊一声：“中外合璧！”

然而有人说：“咱中国是泱泱大国，有着五千年的历史。自然中国的文化才是响当当的。怎能让这些外国文化在这里大行其道呢？”

我说：孔孟之道，四书五经，迎春节，闹元宵，中国文化固然好，然而不懂得与外沟通，这文化便只能闷在肚子里头，有限消受。为什么唐朝能有开元盛世，因为它对外来文化懂得接纳。为什么清政府的统治如此迂腐，因为它只会闭关自守，止步不前！

又有人说：“牛朗织女比不上亚当夏娃的神秘，饺子也不如巧克力甜蜜。我们要的就是时尚，要的就是新鲜刺激，中国文化已经太陈旧了。”

我又说：盲目地追求享乐不是西方文化的真谛，你们所谓的西方文化不过是吃喝玩乐，谈说爱，简直是肤浅！况且，身为中国人怎能对中国优良的传统置之不理？中国文化有着西方文化所没有的质朴，它来自人民的生活，来自中国人的心。端午的龙舟载着屈原的悲愤，中秋的月光盛着游子的相思，中国文化怎能说是陈旧？

那么，对中西文化该怎么办？

我说：要的就是中外合璧！外国的文化同样精彩，然而

“以教人者教己”是晓庄学校的根本方法之一。

文中陶行知以大量的事例阐述这一道理。由此，陶公得出一条重要的学理：“这学理就是‘为学而学’不如‘为教而学’之亲切。‘为教而学’必须设身处地，努力使人明白；既要努力使人明白，自己便自然而然的格外明白了。”

事实的确如此。作为老师，要教育学生，要传授知识，要教授方法……哪一样不要先学呢？正所谓“学高为师”。文中有一事例：“我们平时看报，多半是随随便便的。假使我们要教小学生回家报告国家大事，那末，我们看报的时候，便不得不会精聚神了。我们这样看报，比起寻常的效率不知道要大得几多倍哩。这便是借着小孩子讲国家大事来教自己明了国家大事。这便是以教人者教己。”

“以教人者教己”的核心就是教师要教别人，就必须先教会自己，自己先明白其中的道理，谙熟于胸。如果一知半解，或知之不深，教人从何谈何。这也是人们经常讲的，给学生一碗水，教师需要一桶水，甚至是一条河。

因此，先学是关键。“为教而学”