情头恶搞

喜剧演员贾某在某一档节目中恶搞了花木兰，被一个叫作“木兰文化研究中心”的组织揪住不放，强烈要求贾某向全国人民道歉，认为其作品内容庸俗，歪曲了木兰的形象，玷污了民族文化，简直可恶至极。诚然，这样看来，确实是贾某有错在先。

但是，贾某真的做错了吗？

我认为，贾某并无过错，真要追究对错，只能说错就错在她没把作品做好。就是因为她的作品，无法得到人们的认可，才会引来非议。首先，恶搞无罪，恶搞并非将经典恶俗化，恶搞不等于创新，但恶搞是另一种角度的解读，是一种用另外的视角看待事物的思维方式。

真要谈恶搞，历史上何其多！《三国演义》就是对三国历史的恶搞，将曹操恶搞成一个极其奸诈的奸雄，刘备成了伪善的枭雄，这都与史料记载极不相符。维新变法时期的康有为，通过托古改制，将孔子恶搞成一个主张改革的政治家，但实际上，孔子自始自终，都是主张继承传统，主张恢复周朝礼制，何来改革之说。

同样是恶搞，为什么有的我们能认可，有的我们就一味否定，认为其“可恶至极”呢？这必然与作品本身的质量有关，一旦作品内容站得住脚，大家都认可，恶搞的就成了经典。但当面对一部失败的作品，各种批评就接踵而来了。作品不好，我们固然可以批评，但只能局限于艺术角度的

【篇一：谁欲声震世界必先深潜其心】

尼采曾经说过：“谁将声震世界，必将深潜其心；谁将点燃雷电，必将浮如闲云。”积水成渊，清浚的流水下是蓄势待发的涌流；聚沙成塔，创新典致的作品后是耕耘娄载的茹辛，欲声震世界，必先深潜其心。

贾某恶搞木兰，以为创新；陈导扬指抑道，为博眼球。恶俗经典内涵，破坏宗教和谐，此皆为声震世人，却未先深潜其心。

当今文艺界许多作品只博关注度与影响力，歪曲历史，扭曲经典，令人们不能辩明是非。穿越剧屡见不鲜，更有荆轲迎聚还珠格格的谬设。这该叫历史经典何处何依，何去何从。做文艺，就该深潜其心，立足本真，才能真正创作出人们大从所喜闻乐见的作品。好的东西，总是要时间来沉淀的。

今有莫言，于高密僻地，酝酿数年，深沉良久，才荣获诺贝尔文学大奖。莫言的《红高梁》《蛙》等皆是他潜身农村的心血，是他扎根农村的实践。如培育孩童般的谨慎恒久，方朝夕间扬名立万，传为世间美誉。如果不是莫言的谦逊遁野，岂得文学桂冠，让中国文学付诸于世。恒有清源，于黑白两子潜心数年，不动不移，乃一朝染指棋局之圣。百年清源，也不偏执他意，亦不愿为其它事物分心。恋棋，则执著于围棋，不更不改。如果没有清源的执著专致，哪会有棋之圣王的美称？

千里冰封，非一日之寒。我

童年是一串多姿多彩的珍珠，是由悲欢离合这样的珠子串起来的，而我今天与大家分享的便是“欢”这颗珠子。

一个周末，我舅舅来我家做客，我真是心惊胆战啊！因为我舅舅每次见面都要和我来“握手”。咦！我听见有人产生疑问了，为什么你舅舅和你握手你反而害怕呢？呵呵，让我来告诉你吧！说是“握手”，其实是把我的手使劲地抓住而已，每次都疼得我龇牙咧嘴的，所以我才这么害怕。

我心想：怎么样才能让舅舅下次不抓我的手呢？我脑子一转，突然想着了一个好办法，不禁地露出了一个邪恶的笑容。我先将面包横着切了一刀，然后将我爸爸从日本带回来的芥末挤了一大半进去，待会请舅舅吃我的“宗焕牌”芥末面包。

咚！咚！咚！这是我第一次主动敲开舅舅的门，舅舅一见到我，就说：“星星，我们来握手吧！”我立刻说：“停！舅舅，我最近训练特别认真，力气大了许多，我怕您体力有问题，先吃一块面包吧！”于是，我舅舅一口吃了我的“宗焕牌”芥末面包。

只见舅舅的表情突变，嘴巴歪起来了，眉头打起结来了，眼睛凸出来了，耳朵红起来了，五官全都移位了。舅舅那凶狠的眼

恶搞从天来袭，众多经典文化深受其害，被编改的面目全非，失去了原有的文化底蕴和内涵。对此，社会上也掀起了为恶搞道歉的热潮，木兰愤起揪贾某，道长发文批评陈导，六小儿童要求其影视剧道歉，一时之间闹得沸沸扬扬。对此，网上意见不一，有人认为恶搞不等于创新，赞同道歉，也有人要替贾某，陈导等叫屈。认为创新可以打破樊篱，反对道歉，我认为经典文化传承的中华民族的精神品质，在任何时候都不应该遗忘。

为恶搞道歉的背后是对经典文化传承的守护。

如今恶搞之风愈演愈烈。越来越多的经典文化难逃其魔掌。昔日降妖除魔的悟空变成如今的情圣。为取真经，历尽艰辛的唐僧也搞起了海外代购，一部部的经典文化被改的面目全非，如此文化，何谈传承。经典文化所蕴含的是我们中华民族5000年来的最精华的部分。经过代代传承，其价值也无法估量，这其中更有着我们的传统美德以及为人处事之道。但是这被恶搞肆虐之后，这些精华所剩无几。这让我们如何将这些精华继续传承下去，传承文化的丧失将会是我们民族之殇。而为恶搞道歉不正是对经典文化传统的守护吗？

为恶搞道歉的背后是对为博眼球不择手段的打击。

如今影视界越来越难，若不能推陈出新，将很难抓住观众的眼球，如此一来，收视率又谈何说起呢？在这样的压迫下不少媒体便将眼光放到了经典

大家都有被恶搞的经历吧，但是我这次被恶搞绝不一般。

一回家，我就上了一个“小号”，上到一半，我发现马桶上有一张红色的纸，上面写着一句可怕的话：你被盯上了，小心。我一想这一定是一个恶作剧，所以我就把纸给扔了。

我回到了自己的房间，发现有一大滩血，血的方向朝着客厅。我顿时被吓到了，想起了那一句话是真的，我真可能被盯上了。

可是谁在盯我呢？会是黑社会，恐怖分子，还是魔鬼呢？我心里不禁打了个寒战。

到了电脑旁，电脑也在播放恐怖的音乐。在鼠标底下压着一张纸，上面写着血红色的字：到厨房看下，给你惊喜。

我走到厨房，发现了有一把菜刀上沾满了红色的液体，我的心紧绷了，像随时都会绷爆掉。我把视线转向了一张纸，那一张纸写着：不想死，就到阳台。

我心里真是纳闷：到底是怎么一回事？到底是谁在给我写纸条？到底想让我干什么？

我到了阳台，突然，我的身体变得冰冷，我想：我不会被捅了一刀吧，我死了还看不到凶手的样子，太没脸了。我脸上的表情僵硬了，看向了后面，发现了我的表哥“吕安”他竟端了一盆冷水，向我泼来，我没闪开，就被泼成了全身湿透。他就哈哈大笑，并拿出了手机拍了下来，留了一个纪念，并发到了朋友圈。我心中的恐惧转化为了无尽的愤怒，脸上的眉

“啊——”教室里传来一声尖叫，那叫声真可以让教学楼抖上三抖。不用说，一定有是小叶在搞恶作剧了。这种事情，在我们班已经发生多次。所以，每个同学在教室里都得小心翼翼的。

那天，我一进教室，就摔了个狗啃泥。小叶急急地走过来扶起我，故作关心地问道：“哎呀小欣，你咋这么不小心呢？这地板打过蜡，可滑了。快，擦擦脸。”说着，递了一张纸巾给我。我感激不尽地接过纸巾，看也不看便擦起脸来。没想到，我擦完脸后，同学们都指着我哈哈大笑。原来那张纸巾的夹层抹有一层面粉。我无奈，只好去卫生间洗脸。回到座位，小叶又屁颠屁颠地跑过来，说：“清爽不少吧？来，喝点儿水压压惊！”我半信半疑地接过她手中的水，确定没什么问题后就喝了一口。那水一出道舌头，我便后悔了。我瞪了小叶一眼，扯着嗓子大喊：“小叶——这水怎么那么咸呀！”小叶坏笑着说：“这谁可是加了半袋盐喔！放心，没有坏处，盐水可以消毒，也可以消气。”“半袋。”我恼羞成怒，正想动手打她，小叶却拍拍我的肩膀，伏在我耳边低声细语道：“别

幽默是一种文化智慧，而不是一种丧失了敬畏感的肤浅粗鲁和文化随便。

——题记

2012年恰逢诗圣杜甫1300周年。3月份，杜甫突然在网络上爆红，涂鸦照片家喻户晓，杜甫也俨然成了微博红人，在课本上的杜甫画像出现了再“创作”，杜甫时而脚踏摩托车，时而挥刀切瓜，时而用电脑在网上写文章——杜甫顿时成了一个大忙人。

此后，其他的恶搞也开始在网络上走红，岳飞怕“媳妇问题”上战场，孔子和猴子互动，纪连海说大禹有婚外恋……恶搞不等于幽默，幽默是一种文化智慧，而不是一种丧失了敬畏感的肤浅粗鲁和文化随便，它是对文化的不尊重。中华文化上下五千年，是古代智慧的见证。我们应该尊重它、爱护它，而不是打着幽默文化的旗帜进行恶搞。

以历史文化作娱乐牺牲品，无疑是一种变相娱乐，是一种哗众取宠的伎俩；最终将使高雅文化低俗化。文化将面临危机。如果文化能容忍恶搞，那会有多少萌学的人受到伤害？试问当恶搞文化推向大众化，又会扼杀多少优秀文化。人们看到的不是文化的诗情画意，而是低级趣味。

虽说常常提出“文化要创新”但文化创新绝不是恶搞。在文化继承中，我们

今天是一个特别的节日，是我们这些捣蛋鬼最喜欢的节日，因为你可以捉弄别人，等到别人发现后，大喊一声“愚人节快乐”，不论是谁，都不会责怪，而是独自生一肚子闷气。

早晨，我跟着队伍去上操，我一路小跑，同学们都在后面谈笑风生，我的心情跟着这美好的天气开心起来，冯老师突然拍拍我的头说：“你裤子穿反了。”啊！我心里一惊，不会吧，这么囧，丢脸丢大发了，我急忙低下头，看裤子，没有穿反啊，老师突然哈哈大笑，哦，对了，今天是愚人节，我怎么给忘了，我看着老师那满面春风的笑容，气的一句话也说不出了。我在心里暗暗发誓：今天可不能再上的当了。

今天中午，吃完午饭，我像往常一样，走过求知亭，坐到了长椅上，一个同学走到我的面前，说：“老贾，你脸上有粒大米。”我急忙去摸，什么也摸不到，我突然意识到，愚人节，我居然又一次上当了，我简直就是傻瓜，我心里顿时不平衡了，我也要去愚弄愚弄冯老师，我想着，走向他。

我来到冯老师的面前，故作惊讶的说：“呀，老师，你脸上有粒大米，在这，鼻子这。”冯老师也急急忙忙的去摸，我说：“愚人节快乐。”我心里很高想，终于愚弄成功了，我也很聪明

在黄岩宁溪，有一种特色小吃叫麦鼓头，它是由雪白的面粉和香气扑鼻的梅干菜做成的圆圆的饼。之所以叫他麦鼓头，是因为在煎烤的过程中，麦鼓头会受热，中间像气球一样膨胀起来。

麦鼓头原先是山里人的干粮，那时山路又险又陡，凹凸不平，不方便回家吃饭，也不方便带盒饭，麦鼓头既干燥又耐饥，适合人们食用。传说乾隆皇帝下江南时，在山里迷了路，还品尝过麦鼓头呢！

麦鼓头不但携带方便，而且还很容易制作呢！先抓一把事先做好的面团，用手揉圆，在面团中间捏出一个洞，做成碗状，再用勺子把事先用梅干菜和肉做成的馅放进“碗”里，把“碗”上部渐渐收拢闭合。接着，用手把面团压平，用擀面杖擀成大饼的形状。然后，把麦鼓头放进平底锅里，用文火烧，不停地翻动。不一会儿，麦鼓头就变成了淡黄色，并发出轻微的“咝咝”声。再过一会儿，麦鼓头的黄色越来越深，也多了几个黑色的斑点，好像一个金黄盘子里撒了几滴墨水。又过了一会儿，麦鼓头上出现了一个个小洞，一股股又香又烫的热气从里面冒了出来。如果这时把小洞堵住，麦鼓头就会像正在充气的气球一样越来越鼓，好像一个小山丘。这时把小洞松开，麦鼓头又会像漏了气的气球一样，中间慢慢变平。最后，把麦鼓头继

在黄岩宁溪，有一种远近闻名的小吃叫麦鼓头。它是由面粉加梅干菜做成的圆圆的饼。在煎的时候，饼中间受热膨胀而鼓起，美其名曰“麦鼓头”。

麦鼓头一开始是山里人的一种干粮。山里人出来干活，因为山路崎岖，既不方便回家吃饭也不方便带着盒饭，而这种麦鼓头非常干燥，存放时间长而且携带也很方便。传说乾隆皇帝下江南时，在山里迷了路，也曾吃过麦鼓头呢！

麦鼓头不但携带方便，而且很容易制作。今天，我和爸爸妈妈一起在家做麦鼓头。取适量的面粉放进盆子里，倒入温水，边倒边揉，等面粉成团后，盖上保鲜膜，又大又白的面团像一个胖娃娃静静地躺在盆子里。

在醒面的过程中，我们还做了馅。首先把肉剁成末，把梅干菜切成丁，一起放进锅里翻炒。掀开锅盖，一阵梅干菜的香气扑鼻而来，立刻勾起了我的小馋虫，令我垂涎三尺。

开始包饼。我先抓一把事先做好的面团，揉成小球，中间按个小洞，做成碗状，四周要捏薄。再用勺子舀来一些馅放进“小碗”中，四周往中间收并捏紧，这样馅儿就不会露出来了，然后用擀面杖擀成扁圆形。妈妈告诉我：擀饼是个技术活，擀轻了摊不开，擀重了就露馅了。

当平底锅烧热后，把麦鼓头放入锅中煎，不一会儿就听到“滋滋声”，麦鼓头也开始露