想要逃离

黑夜蕴含着偃息和孕育着一种诞生，一种开跃和伊始——王开玲

漫步在柳堤上，碎碎的柳絮激起心中的波澜。仰望苍穹，顿悟芸芸众生是如此的不解人意。泛黄的书签微微微卷起，不知不觉地，想到了逃离。

闭眼苦想，抉择这自己所必须面临的人生路。低头瞥见日晷的缩影，不由得追忆起海子“那个幸福的人”，第二天，“劈柴，喂马，周游世界”。悲索的记忆，涩涩地，而我决定面朝大海，暗夜逃离。

妄想游历世界的心，在真真切切的现实面前变得如此不堪一击。为了清静无为的生活，新近也学会了坚韧。逃离到哪？一直在冥冥之中思索着这个问题。

无所谓对错，仅为了自己。我鼻尖酸酸，不再浑浑噩噩。此刻夕岚的碎影，在结局处掩映着祥和恬静的精神家园。

千篇一律的格式，日复一日的寡淡，逐渐向往那些异乡的风土人情。于我而言，逃离宛如童话故事里的美梦，可望不可及。我只有向往的权利，所触摸到的永远只是背影。

逃离之前，心中有过不甘。在无期的黑夜，愕然觉醒这不只是简单的回归。

在星空下，一次又一次的，想成为星星的孩子。我沉浸在诸多的文学巨作中，在寝室废寝忘食地阅览，总是怀着这样的希冀。如痴地陶醉在书海中，仿佛游历在祖国的大江南北，观黄山奇松，品周庄堤桥

初冬，天气转凉。他因贪恋温暖的被窝而快要迟到，他飞快地穿衣洗漱，背上耐克，穿上阿迪，正准备夺门而出，一个苍老的声音传来：“乖孙，桌子上有俺给你烫的奶，记得喝哦！”

他听着，瞥了眼桌上那个破旧丑陋的保温杯，“啧”了一身，便装作没听见，一头钻进那凛冽的寒风中。

到了学校，拉开包，才发现作业本没有带，他慌慌张张的找老师借来电话，犹豫片刻，还是按下了母亲的号码。

母亲很快接了电话：“喂？”“妈！我作业本没有带，你帮我拿到学校来！”电话那头嘈杂的背景音使他不得不扯着嗓子说话。

“我忙，叫你奶奶送！”

“妈，你送吧……”他的声音里多了几分乞求。

“厂里最近在裁员，你不是不知道！我打给你奶奶，让她给你送来。”母亲很快地说完，挂断了电话。

“啧！”他狠狠的跺了下脚。

开始上课了，他尽力将心思专注在课堂上，眼睛却总是不自觉的往窗外瞥。突然，门被“咚”的一声推开，一个白发苍苍、布满皱纹的脑袋伸进来。

他不知怎的，一下子将脑袋埋下来，埋得很低

生在尘世，生存，像一场紧盯着地面的捕食，盯久了，目光便会像鸡一样短浅、黏稠。当你的灵魂和体态因贪婪而臃肿丑陋时，是时候来一场逃离了，逃出这枷锁、这喧嚣。

五光十色的城市扼杀了诗意与宁静，极其混沌、狭窄而琐碎。生活在其中只会让人的物质欲望不断膨胀、精神不断颓废，让我们心徒有喧嚣，我们必须逃离。

尘世拢人心神，而逃离它的苏轼却在其中找到了真正的快乐。花白的鬓发、沧桑的脸庞、一身白衣长衫的苏子立于舟头，一声长叹，叹尽余生所有的浊秽，留一樽清酒，装满前身所有的不言，忘却喧嚣，悉数抛洒江河。此刻东坡的内心定是释然的，心胸定是宽广如江，此刻是他真正的逃离了，恐怕世间的幸福莫过于此吧！又是被贬谪后的某个日子，苏子上街沽酒，竟发现曾几何名震九州的自己不为人所识，他喜不自禁地将这件事告诉妻子。这不禁引人深思，苏轼究竟为何而乐？答案便是苏轼逃离了过去被名声所挤压束缚的自己，他的灵魂终于在黄州释放了本真和获得了自由。

成长于世俗之中，躯壳不断膨胀，灵魂却在萎缩变小。又是何时我们去访问过自己内心曾有过的天真和诗意？海子说：“明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界--面朝大海，春暖花开。”比起我们追逐的蝇头微利、蜗角虚名，不是更美好更浪漫？郁达

亮屏、滑动、开锁，一系列熟练的动作把玩着手机。看着那一条短信静静地躺在手机里，它在话费充值提醒、快递签收通知、邮件查询信息中显得格格不入。短信中简简单单两句话却让我陷入惶恐，我能想象班长用清脆的声音俏皮地读出这些话：“毕业十载，重逢校园。2026·6·9什邡中学我们不见不散。”

6·9号如期而至，毒辣的太阳照射，这也是一个普通的日子。简单洗漱，头发一扎就是一个干净的马尾，T恤短裤凉鞋是夏天的标配，如往常一样出门。受着太阳的烘烤，额间冒出层层汗迹，走到什邡中学大门对面，看见了门口人群。在阳光下闪溢飘逸的裙，一张张精致无比的脸，爽朗如银铃般的笑声，这一切，突然让我无所适从。

我硬着头皮走了过去，最初看见我的一个同学向我点头以示友好，我在脑海中想努力回想和她相处的种种，却无法找到她留下的足记，甚至连她的名字也不曾记得。我只好尴尬回之一笑，她便转过身去，没有想和我叙旧的打算，估计她也不曾记住我，这样只是避免了尴尬罢了。

走到人群中却发现几十号人各自沉默或相熟好友低语交谈，完全不像久别重逢的样子，更像是一场不能缺席的应酬，人到就好。除了谈以前的旧事，几乎没有话题可谈，往事早已变迁，聊什么都觉得

梅艾踮起脚，望向那片森林，徒劳，什么都看不到。但隐隐约约可以看见几只乌鸦穿梭。

她叹了口气，本来在城市里卖面包，却不知经历几番辗转来到这荒凉的旷地。她手里一个子儿都没，只有一堆已经冷却了的面包。她不敢回家，家里没有温馨，只有鞭子的一起一落和无尽的吵骂。

她无法前进，前面的森林为什么，为什么那么黑暗，她看见了鬼影，一道黑色的闪电，“啊！”，她尖叫起来，微微内陷的眼睛里充满着年少无知与慌乱。

没有办法。梅艾不知道回城的路。

终于，当她远离森林时，累得跑不动了，坐在了一块大石头上。她实在受不了，前胸贴后背，她想吃，想吃她篮子里的面包，哪怕是那根最小，最凉的，也聊胜于无。

但她不敢，她害怕，怕那鞭子落下的痛感，也怕在街上别人对她的指指点点。她受够了。

可是她现在不得不这样了，她不想饿死在这草坪上，怕明早打猎的人发现，告诉姨婆。姨婆会想什么呢？一定是开怀大笑吧。一想到那一口黄牙，脸上油油的姨婆，她就恶心。

她盯着自己脏兮兮的小脚，又开始纠结。“算了，不管了，打就打吧，总比饿死强。”她抓起一块，看了又看，狼吞虎咽地吃了。再也控制不住，一个接一个，篮子里的面包，被她一扫而光。

她吃掉了最后一口，终于忍不住，哭得一塌糊涂。

从逃离中找到出路

人生是起起伏伏刺激的过山车。在冲到最高点时心情澎湃。带点小紧张，小小的手足无措，可是当你摔进了低谷时，你是否自暴自弃，一蹶不振，你可想过，一次低谷，正是你蓄藏能量，在为下一次的上坡作准备。起起伏伏中，我们明白了许多。

黑暗中挣破茧

那条条的毛毛虫，绿油油的怪吓人的，当它们的寿命已尽时，会吐丝结茧把自己团团围住，在黑暗中静止，慢慢地等候，逃离了外界的纷扰，只是静静思考等待中，它破茧化蝶，扇动着美丽的翅膀，骄傲地飞翅在空中，只一瞬，我便觉得那“绿虫”是聪明的动物，它隔绝外界的一切，在安静的环境中放空自己，以便获得生命的延续。在挫折面前，阿娜绚丽彩虹是最美的出路。

失败后点亮心

他是一位失败的统帅，在率领残兵败将溃退到一个小岛后，他沮丧地呆坐于一个破旧的房间里，品尝着失败的痛苦。墙角有一片密密麻麻的蜘蛛网，他没好气地挥剑斩断那些蛛丝。随即，他惊奇地看到：一只蜘蛛出现了，它爬至断头的网线前，重新编织自己的家园。他再次弄断那些蛛丝，而蜘蛛毫不气馁，又从网线的断头处继续编织。

这位统帅就是威灵顿将军。在失败的关头，那只蜘蛛点亮了他的内心，使他重获信心是最好的出路。

低谷下重燃梦

寒假里，在中国炙手可热的综艺节目《我是歌手》中，当

“我担心的不是人工智能会反抗人类，”尤瓦尔·赫拉利，《人类简史》的作者如是写道，“我担心的是，它们使人类变得无用了。”

反观库克的话，此两者在冥冥之中似乎有着一些共性。库克所言“价值观与同情心”，正是人之所“用”——如果将“用”的概念局限于客观实在意义上逻辑、生产上的“用途”与“能力”，那么毋庸置疑，机器与人类并无差别，甚至可能略胜一筹。但我们今天所谈的区别，在于人类是一个个独立的个体，能以自身为基础，做出价值判断、情感取向，从而为自己行为的后果负起全责。

机器的思考方式是直线的，它不会拐弯，只按设定好的程序运行。纵然这程序可能无比复杂，无比精妙，可程序终究是程序。它是被预设好一切可能性的造物，所谓“像人类一样思考”，其实质也只是它制造者的思考对外界的反映罢了。而人类不同——人类之所以独立于万木之林，在于其能够不依赖于其他事物，不按照固有的、普遍的某种“设定”，来做出客观看

我们生活在一个碎片化信息爆炸的时代，我们的面前应有尽有，也一无所有。所有的事物都似浮光掠影一般从眼前闪过，我的意识告诉我，周围的一切我都真切的了解过，现实却让我明白，我的想法是那么的可笑和不堪一击。在碎片化网络的笼罩下，我永远只能看见我能看见我可以看见的，和他人想让我看见的。

毋庸置疑，在这个科技飞速发展的时代中，碎片化的生活给我们带来了前所未有的便利，碎片化的生活模式，是为了适应快节奏时代从而出现的产物。在地铁上在公交车里，短促的旅途有着碎片化的信息陪伴；睡觉前，午餐后，美好的休闲时光有碎片化的社交掌握在手中，与五湖四海的朋友谈天说地，分享自己最新的动态；闲在家里，碎片化的购物甚至可以让你足不出户，一切想要的物品自己到家中来。这些不再是前人的梦想，是如今我们唾手可得，易如反掌能做到的。不仅如此，碎片化的时间积累起来，便是化零为整。我相信只要你足够勤快，定能用碎片化的时间，走过一路的星沉落日，风霜雨雪。

“我们将毁于自己所热爱的东西。”赫胥黎在《美丽新世界》里言是。碎片化的生活在便利的同时将我们原本的生活秩序打破，人们好似时时刻刻刷着微博，用这些简短浅显的文字来填充自己，对身边琐事无动于衷。手机成为了碎片化终端的一个枷锁，

二十一世纪以来，有关人工智能的研究突飞猛进，相关的新闻、记事亦暴风骤雨般地倾覆了人们的视听，于是，我们纷纷兀自担忧：人工智能的飞速发展是否终将把人类几千年以来构筑的文明世界烙上机器的统治，其答案尚不得而知，苹果公司总裁库克就提出了一个更加发人深省的疑问：人类在繁衍生息中是否会进化出计算机般的思考方法，而价值观与同情心一并纷失？

这诚然让我忧郁——-只要一想现实世界或会转变为一个处处充斥愚木脑袋的“乌托邦”。就好似《美丽新世界》中所阐述的担忧一般，人们因受《1984》中的那个“老大哥”的思想衔制而被迫失去了思想的自由并不可怕，真正令人毛骨悚然的是赫胥黎笔下那些不愿思考的行尸走肉。试想，假如卢梭之言：“人是会思考的芦苇”有假，人们开始只遵循教条行事的话，那么无论是物质世界，还是精神世界，都将经受一番天翻地覆。

由石器时代到蒸汽时代，再到电气时代，乃至如今的“信息时代”，多少人类文明是非靠创造力无以筑成的。假如有数以千记的平行世界存在，那么就有无数个世界中，人类是未曾见过望远镜，灯泡，飞机，甚至于其雏形的，因为那些世界中，不曾有过年过

我的小宠物乌龟“狗子”又有新鲜事了，且听我一一道来，大家快来看啊！看看我的小乌龟今天发生了什么有趣的事儿！

今天一放学回家我就迫不及待地跑到我的宠物龟家里看它，突然发现它不在家，把我急坏了，我想它是不是穿越了还是离家出走了？还是和我捉迷藏呢？我四下寻找，床底下，电视柜旁边，茶几底下，沙发下面，NO，通通没有。卧室客厅都被我翻了一个遍也没有发现小龟的踪迹，我急得团团转，这可如何是好，我大声喊它，“狗子”你跑哪去了？正在我急得团团转的时候妈妈走到我身边对我说：“别急，遇事要沉着冷静，不要慌张，你再好好找找它吧！别放弃哦！”我便沉下心地毯式搜索了一遍，呀！这个小坏蛋竟然躲在了冰箱左侧紧贴壁的地方呼呼大睡呢！怪不得我找不到它，我觉得它似乎是在保暖，因为冰箱两侧是非常暖和的，我惊叹道：“它真是个不折不扣会享受的“狗子”——乌龟啊！竟然找到了如此暖和舒适的住所。”

我大喊一声：“你被找到了乌龟先生，蹲那不许动。这不是你的家，请你马上回你自己的家。”它觉得我在和它开玩笑，便假装蹲在那一动不动，但