戏说歌词草帽酱

江南烟雨中，数不清流年似水文人墨客的浅吟高唱，道不尽才子佳人的风流倜傥……轻轻的叩响沉默的诗意江南大门，朦胧的诗情画意，如痴，如醉，醇香……

行走在烟雨飘渺的江南，有太多的诗意等你去挖掘。如水乡岸边杨柳依依下的青石板，也许公元纪年初，某才子佳人在青石板侧，轻声诗词歌赋着江山美人如画。宛如网络游戏的随机触动的宝藏，也许是人生如梦的压轴戏曲……

如，秀丽的江南美景中，某个景点记载着才子佳人的良辰美景……江南水乡的诗情画意，千年之恋都等缘者去挖掘。

江南水乡是个谜，有情、无情密布。如书生，有情也无情，如诗，如幻……随风飘忽不定着。

百里不同风，千里不同俗”这句话说的确实很对。

我是土家族，少数民族之一。我们土家族最有特色的小吃无疑就是土家酱香饼了。

其实我在老家贵州的时候并没有尝过这种饼，甚至连听都没有听过，我就只在浙江这里尝过土家酱香饼。第一次尝好像是我在上二年级的时候。

我一直都很喜欢吃土家酱香饼。土家酱香饼是湖北省恩施长阳土家族一种特有的小吃，后来被北京谭震改成大众口味，火遍全国。土家酱香饼以香、甜、辣、脆为主要特点，吃起来香中有香、甜中带绵、辣而不燥、外脆里软，是具有风味的大众美食。

在远古时，人们每逢丰收过节才能吃的上土家酱香饼。据人们说：此饼是清朝康熙年间，一位武当山的斋法号为德福僧人的人，他用多年自制的斋菜及多种药材和香料秘制而成。凡是吃过土家酱香饼的香客都回味无穷，赞不绝口。可是后来此技术不慎流传，几百年几百年以它独特的口感与风味传承于土乡人间。

土家酱香饼现在已经火遍全国，为越来越多的朋友喜欢，原因有两个：一是土家酱香饼购买成本便宜，全部成本两元一斤，并且不耽误时间，一会就烤好。二是好吃。

我们土家族的土家酱香饼是真的很美味，大家一定要去尝一尝。

当紫薇躺在皇上怀里，说了一句，你可还记得大明湖畔的夏雨荷时，说不清这个名字在乾隆爷的脑海中搜索了多久？终于想起来了，那个恨了他一辈子，念了他一辈子，怨了他一辈子的夏雨荷！

我家那位对这位痴情女子着实赏识，甚至把这个故事用在了当今社会的新教育上。暂且不说夏雨荷的这一生是不是过得精彩，单是说的等，恨，怨，就够让人心生怜悯的。

也许男人都希望女人对自己痴情，执着，这样才能看到自己的魅力有多大，才会有一种很强的成就感。只是，不得不说，这样认为的男人都是自私的。

给一句承诺，便消失了18载，如果不是人家紫薇她妈死乞白赖的让自己的女儿千里寻父，也许这乾隆老爷子早忘了大明湖畔还有个等了一辈子，恨了一辈子，怨了一辈子的夏雨荷。

别说乾隆老爷子有什么苦衷，或者说他的皇阿玛如何如何，更别说皇恩无法恩泽到大明湖畔。你是皇上啊，就算你当时不是皇上，只是一个太子，你也该知道你这尊贵的身份不可能娶一个大明湖畔的女艺人吧？退一万步讲，就算你不是这尊贵的身份，你不能娶人家，干吗还去招惹她？你的风流倜傥，你的学识才情，只能让人家雨荷挂一辈子，念一辈子，怨一辈子，恨一辈子啊！

别信人家雨荷说的，如果没有了这挂，念，怨，恨，生命会如一口枯井，了无生趣。那是雨荷善良，安慰乾隆老爷子的。你说，

小草帽是我一直很喜欢的装饰品，它给予我的是一种特有的气质。有的时候感觉它给我带来的是一种优雅，而有的时候它会显示出一种清纯可爱的气息。因此我不知道什么时候莫名的喜欢上了这个东西。我每次出门会把它戴在头上，这个时候才感觉自己是美美哒。

说起这个小草帽，其实它是有来历的呢！记得那是一个阳光明媚早上，我和朋友一起约好出去玩。去的地方正是贵妃沐浴的地方华清池。走到了那里，我们上了骊山，在接近顶的时候，我发现了一堆草帽。我停留在了那先帽子之前，一动不动的看着。说实话，那些草帽还真的看起来不错，朋友看见我这个样子，说，喜欢就买一个呗！然后我挑选了半天，最终选中了我目前的这个。很开心的带着它，一路上看见镜子就想去看看自己带上是什么样子。就这样蹦蹦跳跳的开心的在路上走着，感觉身上无一丝疲倦。米黄色的小草帽就这样乖乖的在我头上戴着。从此也一直跟随者我。

小草帽对我来说，不仅仅带给我快乐的心情，而且使我内心感到阵阵欢喜，有的时候就感觉自己是个小公主。是它，也让我记得自己去过华清池。

小白兔菲菲有一顶非常漂亮的草帽，这顶草帽是菲菲去年过生日的时候妈妈送给菲菲的生日礼物。菲菲很喜欢这顶草帽。这顶草帽的用处可大了，它可以用来挡太阳光，可以遮雨，可以当降落伞……我们来看看菲菲这次把草帽当成了什么。

在一个阳光明媚、空气清新的早晨，小白兔菲菲穿上了一件天蓝色的连衣裙，戴上了她最喜爱的草帽，拎上了一个小篮子，高高兴兴地出门去了。菲菲要去干什么呀？噢，她原来要去采一些花朵来装饰她的房间。

菲菲漫无目的地走着，因为她不知道哪里有美丽的花朵。忽然，她看见不远处有一大片花田，可高兴了，赶紧向花田跑去。菲菲跑到花田里，正要采花，听到鸡妈妈急切的声音，好像在呼唤谁。菲菲放下篮子，向鸡妈妈的方向跑去。

菲菲跑过去，问鸡妈妈：“您在喊谁？”鸡妈妈说道：“我在喊奇奇，你看到他了吗？”菲菲说道：“没有，怎么了？奇奇呢？”鸡妈妈伤心地说：“奇奇出去玩了，可是到现在都没有回来。他是不是出了什么事情？”菲菲安慰鸡妈妈：“别担心，奇奇不会有事的。您先回去吧，我来帮您找奇奇。”鸡妈妈点点头，转身走了。

菲菲一边走，一边呼唤着

前几天在书上看到一则趣味小故事。有个人去朋友家作客，敲了几下门，不见朋友来迎接。这人很奇怪，大声叫喊了一阵，朋友才听到，忙开门让他进来。他一打听，嗬！朋友正打算把院子里一棵长势良好的古树砍掉。他大为不解。朋友解释：“院子方方正正像口字，树就是木，口中加木便为困，太不吉利。”这人听后想了想，捡起一根树枝在地上比划起来：“其实我觉得，砍掉了树后反倒更不吉利了。”朋友不解。“你看，砍了树，院子里只剩下人，口中有人，不就变成了囚了吗？”

仔细思索，中华文化中的汉字确实博大精深。自从秦朝统一汉字以来，两千多年过去，字的笔划越来越少，其中深意却丝毫不减，比起英语中的26个字母组成的各种单词，汉字更加简便且变化多端。怪不得有些初识汉字的外国人会大呼“中国字就像画一样”呢。

古人有“六书”的说法，即指：象形、指事、会意、形声、假借、转注六种汉字的构造方法。象形字是用一个图表示一个字，比如“日”“月”“山”“目”等。指事字是指一些不是实在的东西用象形加

《商书》记载：“欲作和羹，尔惟盐梅”。说明在3000多年前的商代，东方大地上就已经出现了酱腌技术。《诗经小雅》也有云：“中田有庐，疆场有瓜，是剥是菹，献之皇祖。”诗中说的“剥”和“菹”是酱腌的意思，而庐和瓜是食用蔬菜，被制成酱腌菜。中国酱腌文化源远流长，酱腌产品与技术传向韩国、日本等地区，影响深远。

今天，我来到了湖南插旗菜业有限公司，这是一间规模庞大的腌制场，曾获得了“湖南农业大学科技富民双百工程示范基地”等数项荣誉哦！

步入展览厅，公司员工向我们一一介绍了酱腌的历史、过程以及文化，我一边听着，一边认真观察着这些腌菜。他还热情地带领我们进入车间观看了整个制作流程……时间在不经意间流逝了，我们道过谢后，便结束了这次体验。

在这次活动中，我获得了许多新的知识。我想告诉大家，知识就在我们身边，只是你没有留意。让我们把这场文化之旅继续进行下去……

在万物复苏、春意盎然的四月天，大自然总是无私地给予人类最新鲜的食材。在广宁的田埂上、菜地里，总会看见一小片勃勃生机的紫苏、薄荷、香料。经过冬季的酝酿，在春天吐芽抽叶，焕发新绿。

每当看到如此水灵灵的紫苏、薄荷、香料，总会让广宁人情不自禁地做起最具竹乡特色的菜式：豆豉酱。把鲜嫩的紫苏、薄荷、香料采摘成一把，然后再摘几条番薯藤叶和一把韭菜，把这些新鲜的素菜洗干净切碎，再把一块上等五花腩猪肉切碎，把肉沫混合切碎的素菜在砧板上快速均匀不停地剁碎，让素菜完美地融合在肉沫里。再把豆豉洗干净撒上去，放适量的盐花、生粉，一会功夫，一小碟豆豉酱就做好了。

蒸豆豉酱十分讲究。如果放电饭煲里蒸，一般会焖黄，像猪菜糠一样。因此最好要隔水蒸，锅里的水开了之后放上去蒸七八分钟就可以了，蒸好之后再洒几圈花生油拌匀，豆豉的香味夹带着香料紫苏薄荷的清香扑鼻而来，一碟热气腾腾的豆豉酱可以吃几碗白米饭。

用最亲民的新鲜食材，花一些心思做出的豆豉酱，就能让家人吃得津津有味。在七八十年代，豆豉酱是许多广宁人饭桌上一道奢侈的菜式，那个时候，能吃上猪肉已经不错了。面对一小块猪肉，持家有道的农妇心灵手巧地创设出豆豉酱这一菜式，就是为了让一家老小都能吃上一口肉。这是一道代代相传的美味佳肴，也是广宁

8090其实只是一种相似成长方式造就的相似生活态度，两种不同的生活环境导致的不同表现形式 。—题记

什么时候出现“80后”这个代名词的呢？我不太清楚。现在想想应该是20世纪末21世纪初。当那群20世纪80年代出生的孩子开始有主见，开始叛逆，开始有与父辈不同的观念时，大概就是80后这个词出现的时候。那时的他们标榜自由，标榜青春。校园时代就是这样，不用考虑太多。

而现在的80后，他们正在慢慢成为这个社会的中流砥柱，开始为工资，养老保险奔波。他们褪去了年少时的锋芒，80后开始成家立业，走向成熟。

90后的我们与80后有着很多相似点，也有着许多不同。

我们出生在20世纪的最后十年，是看着《名侦探柯南》、哼着周杰伦的歌长大的一代，是泡在因特网上长大的一代。从“火星文”到“非主流”，我们惹了太多争议，而全国瞩目的大学生勇救落水儿童事件，则显示了90后对中华民族美好品质的传承。信息时代，九年义务教育，我们是众人眼中的幸运儿；性格孤僻，缺乏安全感，我们又好像很值得同情……但是，无论如何，我们始终只是90后，活得随性而自我。

8090，我们的差异很多。80后的

“鱼和熊掌不可兼得”的典故，是我们在中学语文课本上学过的，今天看《程序员在囧途》，里面有这样一个问题：大家有没有想孟子在讲这句话的时候，为何要把鱼和熊掌放在一起，为何不是虾和鸡爪或者牛肉和猪蹄呢？

文中的作者解释为：现在我终于明白了这句话，鱼代表生命、熊掌代表大义，当两者都无法兼得的时候，孟子会依然放弃生命而选择大义。

读后，我依然没有明白：为什么鱼代表生命，熊掌代表大义？而不是别的。就上网查，又得到了以下观点：

观点一：打鱼要近水，割下熊掌要上山，两者方向相反，以此来形容两个不能兼顾的事物。

观点二：熊在抓鱼之后，即使遇到猎人的袭击，也会先把掌中鱼粉碎，而不会让人夺去，以此来形容鱼和熊掌不可兼得。

我依然不明白，就自己揣测，也有两个猜想：

观点一：鱼代表一个完整的生命，而熊掌只是一个生命的一部分，相比之下，取熊掌对生命的伤害小些，尽管熊掌更不易得，这就是义。

观点二：鱼和熊掌都代表生命，但鱼对其他生命没有威胁，而熊则不然，所以两者相较，取熊掌便是勇敢面对强势。

只能是戏说，但很有意思。大家可以接着来，相信这样“训诂”之下，也能慢慢逼近真相。