我们生活在一个诗的国度

高唱一句“海内存知己，天涯若比邻”，我懂得朋友的情谊；忆想一句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，我体会到爱情的不离不弃；细尝一句“慈母手中线，游子身上衣，”我感到亲情的恩惠。展开梦的翅膀，飞回诗的国度。

诗海沉沉，梦想着与李白畅饮。因为他一世传奇，少怀大志，“天生我材必有用，千金散尽还复来”；他俱怀逸兴，却踌躇满志，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”他平步青云，却只因天性桀骜，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”梦回无数次，幻想千百遍。梦，让我插上翅膀，遨游于大唐，遇见了他。我们一道饮酒作诗，一起走青崖间，一起赏北湖，须行即骑访名山。我与他并肩闯天下，任剑闯逍遥；于花间独酌，任酒入惆肠；于月影下高唱，任雨撒忧伤。挺胸，是一种姿态，但更多的是精神，是气概，是我们对人生的信念！“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”，我只希望在对酒当歌的时候，皎洁的月光能照进怀中，使我能与他尽情地享受人世间的美好岁月。

常常想，要怎样一副铁肩才扛得起一个

有这样一句话：理想很丰满，现实很骨干。这样说，就是给生活在理想境界里的来时敲了一个当头棒。现实的社会，不仅要有梦，也要脚踏实地，认清现实。

作为老师要有自己的教育理想，也要有自己的人生追求。可是，老师的理想和追求不应该脱离现实生活。如果老师的理想和追求超越了现实，你也要客观地认识自己的理想和追求，明白你的理想和追求是不可能实现的。如果你的理想和追求本来是不切合实际且无法实现的，而你又认为可以实现，这不是自欺欺人吗？

工作这么多年来，我与很多老师进行过交流。有的老师已经成功，有的老师正在走向成功。他们有一个共同的特点，那就是能够客观地认识当前的教育现状，清楚自己能做什么，不能做什么。他们脚踏实地，一步一个脚印，逐渐的迈向成功。

有的老师喜欢钻研业务，认真备课、上课，并逐步形成了自己的教学风格，成了教学能手；有的班主任勤勤恳恳，扎扎实实，并善于总结，班级带得有声有色，最终成了名班主任；有的老师喜欢读书、喜欢写作，将学习与实践相结合，不断提高自身的素质和能力，经常在正规刊物上发表文章，写着写着，就成名了，成功了。

我也与一些脱离现实生活的老师交流过。他们中，有的觉得现代的教育无可救药了，他们想要所有人都听他的，完成打破现有的教育模式，有的管中窥豹，钻牛角尖

如果我可以去一个新的国度，我愿意飞向那轻松快乐的梦境，当我在梦幻中的熏衣草田梗漫步，眼前是片片紫色，浓郁的花香直扑我的鼻子，打着转转在薰衣草海洋中漫步，那是如此的美妙啊！我不用去想那烦人的事，可以不顾一切，可以抛开人世间的忧愁，我可以快乐地奔跑，尽情地玩耍，因为此时此刻，我就是我，我可以脱离紧张的学习，自由自在……

如果我可以去一个新的国度，我愿意去那遥远的恐龙时代，揭开人们在恐龙身上的不解之谜，看一看它们恐龙之间的斗争，快乐的生活，友好的情感，捕食食物的过程和自己生病时照顾自己的方法，我将观察恐龙的日常生活和行为习惯……

如果我可以去一个新的国度，我愿意站在充满奥秘的古代，询问孔老先生的内心，质问编出论语的徒弟，学习皇帝治国安民的方法，认识皇室的子孙后代，见识见识那些忠心耿耿的大臣，看看古时候所称的不治之症……

如果我可以去一个新的国度，我愿意飘到未来的地球，绚烂的世界映入我的眼帘，缤纷的世界那是美好的梦幻天堂，是人类理想的家园，它充满着欢乐，有着祥和的氛围……

如果我可以去一个新的国度，我愿意去银河世界探索奥秘…&hell

梦回无数次，幻想几百回，我想生活在诗的世界中。清晨，伴着乌语花香在阳光中醒来，听着朗朗上口的诗词韵律。以日以平，与世无争。

我喜欢李白“君不见高堂时镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的谈雅愁思。岁月流逝，人生易老。回想当年意气丰发少年郞，而与少年已垂暮，白发苍苍。念及此，平白地多出了几番忧愁。曾记他当年“仰天大笑出门去，我辈岂是篷篙人”的自信与豪迈，不由得感慨万分。也不得不承认，他的待是一种天成，毫无瑕疪，历经千年仍散发着无穷的魅力。

我喜欢纳兰性德的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。”他的所有词中我最爱这首《木兰花令。似古决绝词》人生若只如初见，他仍是俊朗男儿，她仍是绝美闺秀，没有猜疑，没有委屈亦无怨无恨，只余那般纯洁而美好的悸动，那该有多好。“何如薄革锦衣即，比翼连枝当日愿”。可是，薄情的男儿啊，早已忘却了当年的海誓山盟，天长地久。

“从明天起，做一个幸福的人/喂马、劈柴、周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”海子是一个真正的诗人，他生活在自己的国度之中，天堂的竟象扎根

仰卧树下，仰望星空，回味着白日书中所吟诗歌的意境！

我，一直独守在心灵的这一边，静静咀嚼著诗歌的魅力；我，愿意独守在心灵的这一边，细细品味着中国语言的魅力！

你总是静静的躲在花香不曾弥漫的角落，总是在月光不曾流泻的地方，总是把心扉紧紧关着，你不善于把那浩荡的喜忧流露在脸上，而总是藏在心的深处。我跟着小溪的流向奔跑，尽管风和日丽，阳光明媚，但我认为这是无趣的。于是这时的你，化作五彩斑斓的梦映入我的心中，这时的我才懂得了什么是美。

“青色满园关不住，一枝红杏出墙来”，杏花盛开，绽放红色的梦。一阵又一阵的芬芳夹着新枝的气息，从空气中钻入我的鼻孔，氤氲、痴缠，又一个俏皮地转身，像个小姑娘，一身红衣裙，楚楚水秀。那是多么美好的气息，多么诱人的芳醇啊！坐在文学殿堂里的我已被牵制住了，不能动弹。

“碧玉装成一树高，万条垂下绿丝条”，默默吟诵，柳色已映入我的眼帘，勾勒了绿色的梦。柳色在春风中摇摆，如一位婀娜多姿的舞女，那修长的“纤手”轻轻抚过波光粼粼的水面，涟漪微漾，好似在调皮地画出一个又一个晕圈，回应做温柔的抚摸。那是多么和谐多么迷人的画面啊！我仿若漫步在湖边，经受着脉脉温情的洗礼。

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我们生活在共享时代，越来越多的共享资源正在从一个新鲜事物变成生活的一部分，逐渐改变着我们对社会的认知和理解。

在这座国际化大都市的一角，生活着这样一对平凡的母女。当天空中泛起第一抹鱼肚白时，母亲已在为女儿精心制作早餐，女儿已经习惯了这样二点连一线的初中学习生活，母亲驾车将女儿送往学校，女儿还睡眼朦胧，却被道路两旁的景象所震惊：清早的人行道的一边已被小黄车“占领”，他们排列整齐，随时整装待发，年轻的白领们拿出手机一扫，小黄车分分钟开启他们新一天的征程。女儿兴奋地探着头望着窗外，“妈妈，你看！这就是大家所说的共享单车吧！这种出行方式，真是绿色环保，省钱又能锻炼身体，真是一举三得呢！”

傍晚，夕阳的余晖洒满了城市，穿过法国梧桐树交织的林荫小路，女儿行走在回家的路上，女儿却看到地铁口乱七八糟地叠放了不少小黄车，有的还如耍杂技一般，被倒立在花坛里，一位戴袖标的老伯伯正在整理着被堆放的小黄车，他吃力地将他们排整齐，黝黑的脸上滑下豆大的汗珠。他喃喃自语道：“搞什么共享，还不如没有呢！”女儿也为老伯的辛劳和这些没有素质的行为感到遗憾。

几天后，学校召开辩论会，讨论论我们所生活的共享时代。有同学

随着新时代快节奏的科技发展，越来越多的新兴事物的涌现，共享资源几乎家喻户晓，在现在，我可以毫不犹豫地说：“我们生活在共享时代。”

共享单车、共享充电宝、共享篮球……“共享”这个概念围绕着我们，方便着我们，却也对我们提出了更高的要求。

什么是共享？从字面上来看，顾名思义，共同享有。“共同”意味着我们必须接受如此方便的资源为别人所用，接受它并不属于你一个人。几天前刚从新闻中耳闻，有人把共享单车骑回自家楼道，只供自己使用。这种新闻数不胜数，听的烦了，我当时不屑地偏过头去，但这却是事实，真实地在我们身边上演。或许一个人这样做对于庞大的共享系统着实没有什么影响，波澜不起，但事实上并不是所有人都大善无私，很多人打着正义的旗号，戴着伪善的面具，在社会系统中压抑着自私，隐藏着利己主义。但这样的情况不但上演，迅速“普及”并非难事。国家改革使我们、使我们的上一代，大都是独生子女的，从小享受着最好且唯一的资源，但新社会并没有给我们改变的契机，迅速地进入了共享时代。我们必须改变，必须学会共享，这也是时代对于我们的新要求。

再来谈谈“享用&

诗，对于如今的我们来说更多的是一种文体，一种逐渐消逝的文体。但其实，无论古代，近代或先代，诗从未远离丝毫，仅因我们仍懂得去生活，而生活在，诗一直都在。

诗，就是生活中的诗。

没有什么诗是架空于其诗人经历乃至时代背景之上的。举一个很简单的例子，南宋与北宋的诗风就出现了极大的反差。北宋诗人多喜咏雪月风花，究其根本，是建立其生活富足安康百姓安居乐业的基础上的。我一直是坚信着成为一个能够发现生活中美丽并赋诗吟唱赞颂的人的前提是他得生活得像个人。而太平盛世正是给了那些才子品位生活的时间与机会，用华丽的辞藻去赞颂着造化神韵或是江南春色。南宋诗人则多是放弃了这种浮华的文风，显得壮烈且悲凉。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”靖康之耻尤在眼前，而中原政府面对外寇却是一退再退。在这般动荡不安的岁月中，沉寂在文人骨子中的气节与血性终于在生活的压迫下爆发于纸笔之间。因为这早已不是“肉食者谋之”的“亡国”，这是“匹夫有责”的“亡天下”啊！正所谓“诗是由情感决定的，情感是由生活决定的，生活是由时代背景决定的”的逻辑链也至此浮于水面

【篇一：生活中的一个镜头】

生活虽然不引人注目，但就像一个万花筒，五颜六色；生活虽是匆匆忙忙的，但却酸甜苦辣，有滋有味。

时常看到爸爸弯腰，向路边的流浪人的碗里放上一枚硬币，这时候，他们便微笑着说：“谢谢。”

又一次上街，枯黄的叶子如漫天飞舞的蝴蝶飞落下来，风不再那么柔和、温暖，吹得路上的行人左右摇晃，我的心情也似这昏暗的天空一样。忽然，爸爸停住了，我正要大声抗议，却见前边的路上有一位老婆婆，她全身抖着，像一片脆弱枯黄的落叶，双手如枯树般粗糙，但她的脸上依然微笑。

我厌恶地正要躲开，却被爸爸拉住，他又摸向口袋，将壹元轻轻放入碗中，老婆婆竟站起来向我们道谢，向我们点了点头。我被那微笑怔住了，再看碗中的那枚闪亮的壹元，它分明就是一颗爱心！

弯弯腰，放下一座通往爱心的桥梁；弯弯腰，种下一株绽放爱心的花朵；弯弯腰，留下一枚刻着爱心的硬币。

爸爸的弯腰，已成了必须，我也学习他，帮助那些需要帮助的人，给他们带去温暖。当伸出援助之手，当微笑着说声谢谢，彼此的心中已开放出快乐与感谢的七色花！

啊，生活就像一个调色盘，有快乐，有感动……

【篇二：生活中的一个镜头】

风拂过我的头发，心中总有个牵挂，走在寒冷的秋风里，我不禁缩了缩

谈到“诗”，我们的脑海中或许浮现出书页上排列整齐的蝇头小字，或许会联想到诵读时流畅和谐的音调气韵，又或许是潇洒泼墨的诗人和声情并茂的朗诵家。不过，这些画面中，有没有出现自己的身影，哪怕在一个小小的甬落？我想，可能少之又少。

我们常在直觉上给诗以“雅”的光环，并以俗人自居，敬而远之。于是，一场以“日常生活，惊心动魄”为主题的诗歌朗诵会，成功博得了人们的关注。它突破了“雅俗”的界限，将诗与生活有机结合，提醒我们生活本是一首诗。生活，我们寓身其中，但又有些许的疏远感。说说自己的生活，我们常不知如何开口。这场朗诵会，便给了人们新的平台，以诗的形式表达对生活的感悟。农妇、理发师、快递员，他们执笔为生活作诗，用一种朗朗上口的方式，讲述着那些自己亲历着的值得分享的事。身边的故事，真心的情感，厚重的领悟，凝结在精简的文字中，朗诵出来，依然畅快淋漓。他们正源于我们。

中国是诗的国度，遥远的古代，先人们使用诗来记述他们的生活。朴素的《涉江采芙蓉》，哀婉的《孔雀东南飞》，均令我们得以窥见一个时代的身影。因此，诗与生活本就源于一体，那么，为何我们如今就要疏远了优美的诗呢？

生活