我们要在天空作战,我们要在海上作战

三年的旅程我们将抵达终点，三年的汗水将见证辉煌。我们不期待在考场上发生奇迹，也不渴望有“蝴蝶效应”般的发挥。

三年的初中生活别有一番风味。有像陈醋般的酸涩；也有像烈酒般的辛辣；有像百事可乐一样的芳醇；也有像蜂蜜那般甜蜜。总之，不管味道如何，我们都一起品味过。

进入初三后，单元测试、抽考、月考……便天天伴随着我们，虽然我们偶尔也会抱怨几句但仔细想想，三年寒窗，为的是啥？不就是为了平时多吃苦，考时少丢分吗？这又何乐不为呢？请把你的目光投向初三毕业班，去看看，去看看处于“一级备战”状态下的我们，你就会切身感受到集体作战的乐趣，你也会看到我们都在自己的岗位上，埋头苦干，珍惜着从指间挤出的每一秒，然后将它们凝聚成一股力量，我们会在中考时将它释放出来，迸发出光芒……而这股力量则来源于我们师生间的信任，对中考的信心，对自我的肯定……

所以，我憧憬中考。面对中考，我不会彷徨，因为我有如此多的“战友”，我们迫切想体验中考的滋味。即使结果有时也会不尽人意，但至少我们拼搏过，为自己的理想而奋斗过，在这三年中留下了我们

心要在焉就是把精神都集中在你要做的事情上，就像道家庄子所强调的“用志不分，乃凝于神。”

心要在焉不是一天到晚只干这一件事就达到此境界了，而是要全身心的投入，这颇有种武侠小说习武之人练剑时所追求的“人剑合一”之感。而且急于求成也是心不在焉的一种体现，因为你的心还是被功名所吸引而不是专注在你做的这件事上，所谓欲速则不达，这正如一位漫画家的名字——夏达。她也很好的体现了她的名字，并且还加了一句“达则惊人”。她拒绝用博取观众一笑的搞笑漫画得到高报酬的机会，仅专注于画好她要表达的故事和取得画技的进步。最终，她细腻的画风和极富文学气息的故事被大家所接受并且还经翻译在海外出版，同时还是一位唯一上过春晚的漫画家。不过夏达算是诸多专心致志的人中幸运的一位。见到了自己的作品被大家所欣赏。从古至今有很多全身心投入创作却未见自己的作品被大家认可、接受便与世长辞了，但他们的作品一样惠及了世人，开拓了各自领域的新纪元。像梵高呕心沥血的画作，李白醉酒后初醉所作的诗，还有陶渊明隐居田园后所获的感悟……他们虽无缘见到自己的作品被众星捧月般被人追捧，但那些作

心要在焉，是儒家强调的“心有所止，心有所指，心有所执”的诚意正心；是儒家强调的“初学者心态”的必经之道；是道家强调的“用志不分，乃凝于神”的无我境界。甘于寂寞，心要在焉，则可无所不能。

假若一个人能够守住内心的执着并为之矢志不渝，纵使当他潦倒贫困，尽遭冷眼，在遍地荆棘上踽踽前行也不肯放弃，终有一日因而铸得大器，书写传奇。面对满目生涩难懂的印度巨作《罗摩衍那》这座巨峰时，当众多攀峰者畏惧它的高度时，文学大师季羡林选择将自己的内心付之于文学的这一隅，不在乎名利光环的荣耀，甘于寂寞，一译十年，终成正果。季老十年的专注让我们得见一位大师对于文学的一心向学，坚持不懈。同样，有一心向医的李时珍跋山涉水，编写巨作《本草纲目》；有一心痴于怪文的蒲松龄，著写奇书《聊斋志异》；更有一心忠国的文天祥，以其浩然正气名留青史。他们对热爱事物如此执着，诠释着“心在焉，即成事”。

人们不懈于自己的“心在焉”，故能发挥巨大作用，可假若在这条道路上停止不前，结果将适得其反。

“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣”，人的一生岂非如同织布机上的

孤身于沙漠，周遭是波澜起伏的沙海，漫天黄沙抹平来访者的足迹，你是日夜兼程还是亦步亦踌躇？人容于世界，置身于喧嚣浮躁的社会中，你是渐行渐远，还是不忘初衷，朝着目标振策疾驰？

不在沙漠中迷失方向，不在人生中渐行渐远，这就需要我们心要在焉，用“咬定青山不放松”的坚定朝目标前进。孔子以木车的激情穿越沙漠，他不是不知道乱世春秋当官为政，可得一生风光，但他仍以崇高儒学为目标勇往直前；老子以老牛的散淡穿越沙漠，他深知无法唤醒甜寐于月光流转的苍生，便以牧笛吹起晚岚。这便是“心要在焉”，不被现世利益所驱动，不为荣耀名声所折腰，用自己最初的姿态朝目标前行。

然而，再看看我们刻奇的社会，人们聚集、评论、模仿、感动，聚集在哪里，哪里就会燃气炽热的情感篝火，人们放下自己专注的事，随大流行走，所有的节目都在展示“真实的自我”；所有的人从小就有音乐梦想；所有的外出都是说走就走的旅行。人们不在专心做自己，容易被环境，被社会所影响，其责任在社会，更在个人。

要想心在焉，首先要“定心”，这也正如你在荒漠逃生需朝绿洲行，倘若方向错了，一切只是徒劳。鲁迅从小便想医治百姓，使人们免于疾苦，当了医

忙碌的社会，麻木的人们，单调的生活。在道德观日益模糊的今天，先天下之忧而忧何在？两袖清风何在？满腔热血何在？放眼远望，风清月明，浩气长存，更上层楼，心须要在焉。

亲财物而远道德者，心不在焉：心不在焉，祸人亦祸己矣。最近，全国特大通缉犯赖昌星因走私、行贿犯罪，案值高达数百亿人民币，在外逃十多年后终被遣回国内，没收全部财产，被判无期徒刑，剥夺政治权利终身，如此罪犯，一心为己，置国家利益人民利益于不顾，最后落得如此下场，心不在焉祸矣；近年来，一些官员，小至县级干部，大到省级官员，贪污受贿，金额庞大，等到被查处时，面对严正的法律，后悔莫及，却为时已晚矣，皆因心不在焉矣；闹得沸沸扬扬的“郭美美事件”，网友们对“红十字”慈善的种种质疑，而对原本归于良心的钱财郭美美却肆意挥霍，众网友更是厉言抨之，上级查处之，从此她的名字成为了一种不良标识，心不在焉、名利驱使所致焉。

倘若赖昌星走正路，遵纪守法，会沦落到逃命生涯、在牢狱中度过一生的命运么？倘若官员们两袖清风，清正廉洁，会导致自己的命运如此悲惨么？倘若郭美美不如此肆意妄为，会沦落到世人皆恶之的地步么？

如此可见，心要在焉。唯有心在焉，方能道德永恒，心志向上。

心在焉，则

钱钟书说，我的心在文学，于是有了目不窥园，名满天下，写成了心中的《围城》；达芬奇自幼便练习画蛋，磨砺心性，提高了技艺终成一代名家；袁隆平将身心潜入一方稻田，几十年如一日，得“世界水稻之父”之美名。

这些给了我们一个启示：心要在焉，方能打开成功的大门。

心在焉，便好像能够看清人生之路前方的灯塔。只有沉着而坚定的心，才能照亮未来的路。若是心不在焉，怎能做到脚踏实地，把有限的时间全部投入到有意义的事情中去？实现自己的理想，怎能成为令自己满意的人？更不必说是对社会有价值的人了。

古人云，“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。”这才是我们所应当追求的境界。张大千不为名利所扰，即使已经成名，也依然享受徜徉在画中的精神意趣。他将脑海中的奇思妙想泼墨点染出来，再将身心潜入精神力的桃源中去。这种精神上的极大满足远比在成名后的骄奢淫逸要来的爽快。如果失去了精神上的追求，那么精神就不能集中，可谓是心不在焉了。明代的心学家王守仁，为了摒弃世俗的诱惑，一朝搬入了破落的山洞。他的生活看似变得更加原始与野蛮，却因此得以使心在焉，修得了心学之精髓。成为心学之集大成者，名誉后世。由此看来，心在焉，甚至可以给予我们与自然抗争

儒家强调“诚意正心”，即心有所指，心有所执。可见心无旁骛，孜孜以求方能滴水穿石。

心要在焉，心有所指，是对所追求之物的全心投入，付出。就像毅然选择远赴大西北敦煌的张大千，两年的时光，他在敦煌破败的石窟中爬上爬下，为洞窟断代编号并临摹洞窟中被历史遗忘的伟大遗珍。张大千执着于画作，不惜花时间和精力，潜心临摹绘画，使他收获对历史的全心认识。也正因张大千对画的热爱和对历史的怀念，尊重，这两年心在焉定使他绘画技艺更进一步，对绘画的执着又逐渐升温。

心要在焉，心有所执，是不达目的不罢休，一直向前的精神。著名画家达芬奇创作出世界名画《蒙娜丽莎》的过程实属不易，他画艺的精湛是他一朝一夕，日积月累的执着的成功。达芬奇从画鸡蛋起，每个角度，每处光线，每处阴影的不同都在画纸上展现。终于，在画了成百上千只鸡蛋后，达芬奇对画笔的掌控，对细节的把握已炉火纯青。这正是心在焉的最高境界。

反之，心不在焉难成事业，无论是对个人，还是对社会甚至国家，心不在焉，可能是曾经辉煌之后的沉默，再无声息。当今青春文学中占一席之地的作家郭敬明近来忙于电影导演和宣传，参与娱乐节目，而非专心于写作，在《小时代》后再无令人称赞的新作，这真是心不在焉的结果啊！

除了事业有成，为何还

十年磨一剑，剑客每天只打出一寸精钢，但他全心全意，最终宝剑淬火，削铁如泥，道士登仙，诵经十载，诚意正心。每次诵经，都如同第一次一般用心，最终圆寂，功德圆满，犹有花枝俏，梅花幼小的花苞挺立在凛冽的严寒中，心无他念，最终昂首绽放，傲霜斗雪。大千世界，芸芸众生，只有心有所向，心要在焉，才能活出自己的精彩。

纵观古今，凡成事之人，皆心在焉，然而“心在”，并非单纯的“用志不分”，心有所止，而是在此之后有所指。只有有了明确的指向，才能做到真正的用心，才能真正专注于一事，实现“术业有专攻”。因此，若要心在焉，就既要心有所止，更要心有所指。“钢琴之王”弗朗兹·李斯特以他独到的风格和无与伦比的技术而享誉全球。论技术，他风雨三十载。抬头，琴谱；低头，琴键。但他并没有像其他钢琴手那样演奏那些众所周知的曲目，他，钢琴大师，心有所向，专注、知道自己所追求的是什么样的音乐，并为之努力，甚至连他的好朋友都不理他，远离他。最终，他成为了欧洲音乐的中心，为交响乐开创了新时代。

徐霞客跋山涉水，几度交迫，最终，《游记》横空出世；曾国藩之慎独，真诚的面对自己的内心，成就其&l

有朋友苦恼于几个科目成绩不理想，我告诉她八个字——如若心在，高分自来。细想下来，在浮躁之气横行于世的当下社会，“心要在焉”也正是守护内心一片净土的良方秘诀，是通往心之所向的不二法门。

无论外界如何，谨守本心，方能不被外道所惑，成就属于自己的精彩。美国心理学家麦格尼格尔说：“你要先明确自己想要的是什么。”无数的例子已经证明了这一点——曹雪芹呕心沥血，闭门十载，身负丧子之痛却仍潜心著书，才能成就《红楼梦》这样的千古巨著；一代棋圣吴清源痴心于棋，东渡学艺，寒窗苦读，再清贫的生活也消磨不了他学棋的意志，方能创六合之棋，造不败神话；身为二十世纪中国第二大作家(第一为鲁迅)的沈从文，从军过后，一心从文，在投出的稿件如石沉大海毫无音讯时仍未放弃，这样方能成就《边城》这样的奇迹，使读者如沐清风，心灵受到荡涤。试想，如若他们在追求理想的途中为外事所惑，又何以专心致志，何以著书立说，何以成就那山岳般的高度？

大千世界五光十色，在浮躁的世风中总有人禁不住形形色色的诱惑而“缴械投降”，最后不但达不到自己想要的，更是自食苦果。从文者改变了初心，为求&ld

求学之路，心要在焉，专心致志，方能学有所成；经商之时，心要在焉，在其位，谋其职，方能取利长远。人生漫长，心要在焉，认定目标，坚持不懈，方能收获成功。因此，我们应心在焉，有目标，让人生充满光彩。

心在焉能让你少走弯路，获取捷径；心在焉能让你明确目标，明确人生意义；心在焉更能让我们正确前进，实现人生价值。寻找目标并为之坚持不懈是心在焉的一种方式。小米产业目标明确，专攻技术，在先期克服资金，技术等难题，终于打造出硬件过硬，技术过关的高性价比手机，完全成为全球仅次于三星和苹果的全球第三大智能手机制造商。心在焉是认准目标，不畏艰难困苦，一直向前走的人生境界。小米公司正是心在焉，才让他们坚定目标；正是心在焉，才让他们面对困难别出心裁，不走常人之路；正是心在焉，才让他们创造了电子产品领域的奇迹。

“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。蚓无爪牙之利，上食埃土，下饮黄泉，只因用心一也。”故欲成大事，必先凝神守一，唯心在焉，方能滴水穿石；心不在焉，或许能让人活得轻松，活得自由，获取一时之利，却无长远之乐。但心不在焉，往往玩物丧志，侵蚀心灵，令道德败坏，最终毫无所获。官员位高禄厚，不思进取，贪污腐败，某“二代&rdquo