我的安逸生活

所谓安危，就是指美好的生活，无忧无虑、自由自在。生活，看似一个简单的词汇，生很容易、活也很容易，而若是把“生”“活”放在一起还能依旧精彩，那你的人生就有了非凡的意义。我认为安逸的生活打造不出生活的强者，我们应学会拒绝生活中的安逸。

托尔斯泰说：“人生不是享乐，而是一项十分沉重的工作。”每个人来到这个世界都有自己的使命与责任，而我们不能沉迷于眼前的安逸而去逃避自己的使命。

从前有个小和尚，每天都在佛堂工作，每天做着重复的事情。渐渐地，小和尚感到厌倦，于是，他便向佛祖祈求：希望能够到没有劳作的天堂去享受。佛祖答应了他的请求，小和尚此后只负责享乐，不用再做其他事情，这让他开心不已。随着时间推移，小和尚又渐渐对眼前的生活产生厌倦，他开始怀念从前的日子。这时，佛祖的声音再次响起：“这里是不思进取者的天堂，而对于有理想有抱负的人来说，这里却是他们的地狱。”

我总觉得自己与小和尚是如此相像，每每取得些许成绩，便会开始沾沾自喜、不愿继续努力，而当发现自己成绩下滑后，又开始拼命努力想要重新追赶。但日积月累的差距，岂是一时就能追回？

有的时候，我们可能会被生活中的安逸享乐而迷

时光，好比承载时间的光，你永远抓不住它，它也永远不做停留。

这缕神奇的光，曾一度让我们感到安逸，好像以为躺在藤椅上、惬意地享受暖阳的轻抚的老人家。它似乎能基于你无限的光明和温暖，在看似无限的光芒下，我们仿佛浸没在安逸的海洋，渐渐失去知觉……渐渐不去思考……渐渐陷入昏睡……

钟表上，指针片刻不停地转动，但总在转弯一圈后回到起点，好像不曾转动一样，陷入了死循环。我们被这“钟表圆圈”的假象所迷惑，它像一个气泡将我们包裹，我们却不曾想它何时会破裂，就像我们不去想给予我们无限的光明和温暖的太阳何时不再闪耀一样。在安逸之中，时间一匆匆离我们而去，岁月的车轮从未停止转动。在这样绝对的力量面前，任何事物都显得如此渺小、像白纸一样苍白无力。就算是“神鬼”或是“腾蛇”，也终落得个“终为土灰”的下场。

在这样的思考中，我从昏睡中醒来了。

我看见许多人仍在昏睡，我看见少数人醒来，看见自己那仍然耀眼的太阳，又在安逸中睡了过去……明明他们的个体生命都有限，那他们的安逸又从何

汪国真说：“既然选择了远方，便要风雨兼程。”那么于生活而言，一味生活在安逸的温床上，最终命已休矣岂不痛哉！

一滴水珠最终要汇入于大海的怀抱，一汨泉水终要注入缓缓溪流，在生活的旅途中我们要学会奔跑，学会融入生活，生活是实现自我。小水坑的青蛙却是满足于自身的安逸，习惯了水坑的它，没有那份融入大池塘的勇气，结果只有可怜地被车子压死。我们的人生也如两只青蛙的抉择，安逸与磨难在于自我的把握。

世界乒乓球冠军邓亚萍就给我们很好的启示。在获得冠军之后的她选择了一条更难走的路，没有沉溺于荣誉鲜花掌声之中，她没有选择安逸的生活，从不认识二十六个字母到获得剑桥博士学位，剑桥的掌声为她响起，而其中的努力又何人而知。头发一大把一大把掉，每天对着天空背喊单词，一口流利的英语让她在国际舞台上更加耀眼。一如平淡面对安逸的她，居里夫人也给我不少启发，居里夫人将获得的奖章给孩子当玩具时，她说了这样的话：“我只想让她知道，荣誉只能用来玩玩而已，如果一味沉溺于安逸之中，那只能不能更好前进。”

相比之下，社会的一些事件则让我们唏嘘不已。当开车撞人之后，一句“我爸是李刚”将90后富二代形象尽失，开车撞人后因记住了车牌而

人们通常会讨厌压力，相比较而言，谁都喜欢躺在沙发上过安逸的生活。但人们往往逃不过压力，然而成功人士们往往喜欢给自己原本安逸的生活增添压力。也就是条件越好的的人，越是喜欢给自己施加压力；越是条件不好的人，越是贪图安逸的生活。

那么，我们是应该选择压力，还是安逸呢？

古代时，唐玄宗改元天宝后，志得意满，决意放纵享乐，从此不问政事。在纳杨玉环为贵妃后，更加沉溺酒色。唐玄宗任用有“口蜜腹剑”恶名的李林甫为宰相长达十八年，使得朝政更加败坏。

有句话说得好：太平坦的路，只能带你去到平淡的地方。如果工作太安稳、顺风顺水，你一定要警惕，因为那可能意味着你在下坠。这世界上根本就没有天生稳定的工作，而我们更需要的，恰恰是一种稳定的谋生能力。

俞敏洪说过：艰难困苦是幸福生活的源泉，安逸享受是苦难的开始。是呀，哪一个亿万富翁是天天在家安逸享受生活的呀？

好比跳绳。自己平时在练的时候，可能稍累一点就会歇一歇，而往往在比赛或是考试中，谁都会超长发挥。这就是：压力就是动力。

安逸往往不会成功，而成功的人，必定是喜欢给自己施压的人，那些对自己狠的人。当然，这就是为什么同在一个教室里，同样的老师，学生的成绩却有好有差了。

安逸不是长久之计，学会对自己狠一点，生活才会

鸟中之王老鹰告别安逸，落魄到与鸡为伍之境。这提醒我们安逸未必是好。

对于个人，安逸未必是好。北宋著名政治家、文学家司马光自觉远离安逸生活，为自己做了圆木枕头，提醒自己发奋读书。在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大文学家范仲淹年轻时，一位富有的同学向其赠送了精美食品，他看也不看，坚持每天一锅粥。民族脊梁、伟大思想家和文学家鲁迅告诫我们：“生活一旦太过安逸了，工作就会为之所累。”他们都是自觉远离安逸生活，砥砺自我，终于成为名垂青史的有所作为的人。

对于社会，安逸未必是好。为了追求安逸的生活，商人们会惟利是图，以假充真，欺骗百姓。官员们会中饱私囊，目无王法，为了追求安逸生活而不择手段。西晋金谷园主石崇贪赃枉法，富甲天下。清朝巨贪和珅一手遮天，翻云覆雨，国库因之长年空虚。其行为对社会稳定造成巨大隐患。因为贪恋奢移淫糜生活，使百姓民不聊生，流离失所。最终使自己走上了不归路。当下的执政官员们亦要有所警醒：要远离贪图享乐的安逸生活，尽心尽责做好本职工作，维持社会稳定，全面建成小康社会，使人们过上满意生活。

对于国家，安逸未必是好。孟子说：“生于忧患，死于安。乐”欧阳修

据说，狼与狗原先是同一个物种，一部分狼屈服于人类的利诱，每天总有吃的，总有安稳的住所，这样的生活，倒也自在，于是呢，经过若干年的进化，这部分“狼”最终进化成为人类忠诚的朋友——狗。

狼变成狗有何不可？不是再也不用担心饥寒露宿了么？不是再也不用时刻担心安危了么？只需稍稍使出一点看家的本领，见到陌生人“汪”几声，就足以得到主人的青睐，但是，似乎也有些不一样呢，假设一下，若某天人类不复存在了，或是人类再也不愿饲养狗了，那这时的狗将会何去何从，结果显而易见，这时，此二者的竞争能力，可是不能同年而语的。

幸而，人类不会抛弃狗，狗也不用担心这一情况，但从这一假设中，我们也可明白一个道理，即不劳而获，以逸待劳的日子虽然轻松，但毕竟也是不安定的，过度的依靠他人而不是自己，总还是有风险的。

但可悲的是，我们并不懂得这一道理，安逸的生活太舒适了，我们深陷其中，甚至还会嘲笑那些努力奋斗的人们，因而，名门望族中出了多少不肖子孙，官宦人家中生了多少纨绔子弟？“盛极必衰”。说的大概就是这个道理，所以，历史往往在轮回变迁，朝代往往因此而更迭。寒门学士中，听到了多少“一举成

黄昏悄悄探出头，死寂的寒风拼命吹撕，无言的小草夺眶而下，心碎意绝，它似乎将推毁世间万物，它可恶的行动履践万物之心，眼中流泪的我，心却忍受砭骨，很痛很痛。

夜空中，我仰望那满携雨的天空，忧郁而沉重，心里思索顿时又伤痛，这是对我的报复吗？

天色渐渐暗淡下来，漆黑笼罩整片天空，好像永远都如此，“暗溢无欲伤依溅，此雾定韵千万阴”，暗得无可比拟，无可言喻，疏雨渐停了，心思也随着停了，我凝望刚被疏雨洗刷的天空，却暗中露出几颗闪烁的星，星下映着朦胧而连绵起伏的秀山，它仿佛在告诉我，人生是如此，没有平坦，而是凸凹。

星，在天空展出它的亮丽，在属于自己的世界里，努力地闪着自身的光辉，坚守它的职责，假使月亮没有了他，那也只是一幅残缺的画，我努力思索，人生之路必是漫长，也许它是永无止境。

我走到园中，呼吸雨所予的空气，树上的绿叶，油油发光，时不时滴下雨珠，“嘀……嘀……嘀”多么清脆的回声，美妙而神秘。

路上，行人缓缓走过，车依往地奔走。夜、星、风如往常一样，生命的旋律还是如此淡青，平韵。

飞鸟展着它的翅遨游于天空，鱼挺着双滤漫于美丽而神奇的溪湖，售霸们站着直立的双脚，奔腾于

在非洲大草原上，一只羚羊妈妈正在教育小羚羊：“你一定要学会奔跑，要跑得比最快的一头狮子更快，安逸的生活会让你失去生命。”而另一边草原上，一头母狮子正对小狮子说：“你一定要比跑得最慢的一只羚羊更快。”夕阳下，羚羊和狮子在四季的轮回中追逐着。

拒绝安逸的人生，生活需要奋斗和拼搏，生命因追求而更精彩纷呈。人生其实是一条看不到尽头的路，沿途播撒着希望和喜悦，你只有拒绝安逸的人生，拒绝颓废，奔跑在人生路上，才能收获更多的风景。

每每读《伤仲永》，心中便有一种无名的感叹和惋惜，萦绕在心间，久久不能去，仲永是个奇世之才，年方五岁就可指物作诗，令人称赞。但生活并不会对谁特别青睐，仲永“泯然众人矣”的原因是，他接受了安逸的人生，生活中没有了追求与奋斗，便成了一具行尸走肉。

如果当初仲永为理想拼搏，那么，他将是流芳百世的奇才，而不是如今学生们手中的反面教材，拒绝安逸的人生，洒下你的汗水，明天收获的将是希望。

读《文化苦旅》，你的心中会油然而生出一种对余秋雨的敬佩。你仿佛跟着他一起走进莫高窟，路过了那个罪人王圆篆的圆寂塔，其中的原因便是：作者本身就在为自己的文化精神而追求，余秋雨拒绝了在书桌前写书得稿

雄鹰不图一时的安逸，而是自己勇敢地飞向高空，才有了搏击长空的雄姿；树苗不图一时的安逸，而是自己奋力扎根地下，才有了高大挺拔的身；海浪不图一时的安逸，而是自己勇猛地向礁石扑去，才有了美丽的浪花。

不图安逸，坚持自力更生有助于成功。吴王觉得勾践屈服了于是赦免其罪让其回国，但勾践并没有因此而让自己安逸下来，而是卧薪尝胆，艰苦奋斗，依靠自己的力量富国强兵，一举灭吴。假如勾践回国过着安逸的生活，没有自力更生，艰苦奋斗，又怎会一报雪耻？又怎会赢得“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的千古传颂呢？因此，不贪图一时的安逸，坚持艰苦奋斗，身体力行，有助于我们走向成功。

不贪图安逸生活，依然艰苦奋斗自力更生是一种可贵的品格。毛泽东在读书时就没有享受安逸的生活，而是自力更生，艰苦奋斗，以此磨练自己。他清晨就提井水洗冷水澡，在风沙弥漫或暴雨倾盆时跑步，在黑暗凄清的夜晚到野外露宿。他不安于安逸的坏境，而是自力更生，依靠自己的力量终成一个伟大的领袖。这是我们应该学习的可贵品质，它有利于我们在人生路上走得更稳。

居里夫妇在荣获多种奖项，多种荣誉之后，并没有因此而安逸，而是继续在科学道路上坚持艰苦奋斗，通过他们的双手，他们发现了镭。正是因为他们并没

夫人生而为人，则因其之斗志。若沉湎于安逸，享受于安乐，不思奋进，不历忧患，又何谈为人？

瑙鲁人虽养尊处优，生活富足，这些看似有利的条件却成为了人们失于忧患意识的罪魁祸首，遗失奋斗理想。终碌碌无为，死于安乐。

美国脱口秀第一人奥普拉在一次演讲中便提及“生于忧患，死于安乐”之观点。奥普拉幼时家境贫寒，又因肤色、家境等原因与梦想失之交臂。但正是忧患使她崛起，凭借坚定的斗志，让世界为其喝彩。

不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡；不在逆境中崛起，就在安逸中沦陷。奥普拉不钦羡于他人的富贵安逸，只固守着自己的磨难坎坷。当忧患已无法将其击倒时，她已掌握了生命，成为了生活中的最强者。

忧患是她选择的道路，安逸是她摒弃的方向。

大西洋沿岸的刺鱼，用生命向人们诠释了安逸的鄙陋，忧患的重要。

刺鱼在浅水中，仗着自己身上的刺恐吓弱小鱼群，使鱼群仓皇逃窜。当刺鱼安逸的生活时，却忘记了训练逃生的本领。当它漂浮进深水中，才意识到自己的不堪一击，被大型凶猛鱼群追击，送了性命。

其实刺鱼的死亡是有价值的，它以生命警告人们“生于忧患，死于安乐”的道理。我们都是深水中渺小的鱼，唯历经忧患，竭力摆尾，方能保全性命，傲然于世。

制报人张林岚一生坎坷，却因其不