我看贾谊

他年少有才，深得圣宠，初露锋芒时又迅速跌落，只能偏安一隅，落魄而死。人们感叹其遭遇，为其惊世之才不被重用感到惋惜，为其不争感到愤恨。

他是贾谊，是西汉时一位著名的谋士，也是一位颇有才华的文学家。他深谙治国之道，善于分析处理问题，在经济、政治、文化等方面都有独到的见解，对后世产生了一定影响。其中，他在政治上的才能尤为突出，他在《治安策》中这样写道：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力则易使以义，国小则亡邪心。”他没有正面解决诸侯实力强的问题，而是从子嗣分封入手，找到最佳的解决方法。一个“众建诸侯而少其力”，既让诸侯的力量被削弱，国家的安危得到解决，又让诸侯王们忠心归附，让那些原本分不到土地的皇亲感恩戴德。国家政权稳固，又赢得民心，可谓两全其美，君臣相亲。他在复杂的情况下，找到了两大阶级间利益的平衡点，巧妙的化解了危机。尽管当时他的理论并未得到重用，但在汉武帝时期，主父偃用推恩令的方式将其生动的表现出来，为汉朝解决了一大难题。

他深谋远虑，很早便提醒文帝削藩——“夫树国固，必相疑之势，下数被其殃，上数爽其忧，甚非所以安上而全下也。”他主张快刀斩乱麻，让

在西汉时，有一位著名的谋士，同时也是一位颇有才华的文学家。他深谙治国之道，善于分析处理问题，在经济、政治、文化等方面都有独到的见解，对后世产生了深远的影响，而这位伟人就是您，贾谊先生。

读了您的《过秦论》，但觉气势纵横，铺张扬厉，深为你的才气与锐气折服。您深谋远虑，早早就提醒文帝削弱藩王，并提出了相关政策，尽管在当时并没有得到重视，但后来在汉武帝时期，以推恩令的形式得到实施，这些都足可见您的才华横溢，后人对您的评价也很高，比如李商隐所写“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦”。既写到这句诗，不免让人想到后一句“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。与您的满溢才华相悖的是您的坎坷命运。许多人说您不被重用是因为文帝的不赏识，这固然是一个重要原因，但我想您自己也未必没有缺点。也许，多一点理性，您的名字将永远闪耀于历史的星河，而不是像流星般匆匆逝去。

您有着过人的才气，年少成名，身居高位，锋芒毕露，却不知收敛，对于一些重臣也丝毫不放在眼里。一朝得意便急着推行新政，不懂得成大事需徐徐图之，环环相扣，妄想着一步登天。我想，如果您谦逊有礼，与一众老前辈们搞好关系，获得他们的支持，您的新政策未必就不能实行。文帝的不理政，官职

蚂蚁，一种渺小而又卑微的动物，在我们生活中毫不起眼，甚至都没有人注意到它们，可就是这一群群微小的战士，令我心生敬佩。

记得一个下午，我闲着无趣，在自家后院来回走着，忽然，一个微小的，正在移动的东西引起我的注意，走近一看，哦！原来是一只蚂蚁，只见它发现了一块大肥肉，并用尽全身力量来拖、来咬，可这只蚂蚁的身躯是那么渺小，都不及这块肥肉的五十分之一，它经过多次尝试，终于明白了自己力量的微弱。我猜想它一定要放弃了，毕竟食物这么多，不能只有一颗歪脖子树上吊死呀！果不其郄，它一扭头，转身离开了。

但令我没想到的是，五分钟后，那只蚂蚁又回来了，可这次它不再是孤单一人了，将整个蚂蚁军团都带来了，人多力量大！只见蚂蚁们形成一个包围圈，团团围住那块美食，将它举了起来，一厘米、二厘米、十厘米……就连我，也被它们团结的气氛所打动，也不禁起起跟在后面，小声地为他们加油打气，此时的我，俨然把它们看成了与我同岁的朋友，因为这种精神是无法超越的……天黑了，我将要回去了，我不舍地看向那群团结的蚂蚁最后一眼，便向外跑去。

动物都是这样了，那人呢？有时，我们会为了一已私欲，而不注重集体，但我自从看了这样的一幕后，就明白这是错的。蚂

渐渐地，我们已经长大了，接触到社会上的东西也越来越多。社会是复杂的，善恶美丑无所不在。社会上流行的事物就像事给我们出的选择题，是随波逐流，人云亦云，还是独立思考，理性行动，这都需要我们运用心中良知的标尺给予衡量加以选择、判断。我们只有吸收有意的营养，剔除无益的糟粕，拒绝有害的毒素，才能健康成长。

流行是时尚的代名词，它是十分短暂的，来得急去得也快，今天流行看古装戏，明天流行看韩剧。现在喜欢唱卡拉OK，也许一段时间后喜欢听古典音乐。可能一夜之间流行的事物就彻底改变了。流行就像一阵风，当风轻轻拂来时，人们感到一丝凉爽。风过了，人们自然也就渐渐忘却了这阵风的深切的感受了。

今天，我们吃腻了传统的菜肴，想换换口味，从而类似肯德基的东西就不断地涌出，出现在街头巷尾，我们便把吃汉堡当作是一种时尚，同样，人们穿惯了中国传统的旗袍。想改变一下风格，日、韩的服饰就“刮”进来，占有一席之位。掀起了一段高潮。人们就把穿日、韩服装看作是前卫的。但是我们不要忘记，潮水总会退下去的，风平浪静的海面依旧会呈现在我们眼前。

假如现在有两条路出现在你的前面，一条流行街，一条古朴街，你是会踏入古朴路？还是走进流行街？有三个方法第一种，走进流行街，一条街走到尽头

他是一个才华横溢的孩子，但同时又是一个狂妄自大的家伙。其老练的文笔让人不得不感到他才华横溢，有多少同龄人能写出那样的文章？说其是个孩子，是因为他的思想太成熟，成熟到与社会的一切不相符合，完全都在自己的认为之中，完全把人抛到社会之外。要知道，物极必反，成熟到这样的结果是让人感到他孩子式的幻想与虚构；说其狂妄自大，是因为他少年得宠。中国人的传统思想让这个满脑子反叛的怪物一扰乱，就变得惊喜不已，于是他就开始认为自己是中国几千年一见的奇才，乃仲永在世，甚至和李敖、钱钟书称兄道弟。

一篇《杯中窥人》的确让人为之震惊，六门功课红灯高挂更让人对他议论不止。人们在肯定他才华的同时，又否定了他的放弃。他却为自己找出千百种理由来推脱责任：说什么钱钟书当年数学考零分也被北大录取，好像北大录取钱钟书是因为考零分；说什么像他这样从事写作的作家，数学只要学到初二就可以了，理化也只要学一年；最后，公然发表《穿着棉袄洗澡》来抨击现如今教育制度，不可思议，就算是制度真的在什么问题了，也轮不到他韩寒来批判，更何况中国除了他韩寒之外所有的中学生都在适应着这种制度，虽然有抱怨和呼吁，但那只是一时的风波，之后一切照旧。而我们总不会为他韩寒一个人来改变一切吧！应试教育的确要向素质教育转变

长城又称万里长城，是我国古代的军事性工程，始建于周朝。国家文物局2012年宣布中国历代长城总长度为21196·18千米。她东起山海关，西到嘉峪关。

一眼望去，万里长城像一条巨龙穿梭在崇山峻岭之中，随着山势时而高时而低，时而陡时而缓，一直伸向天边，没有尽头。登上长城，居高临下，尽览崇山峻岭的壮丽景色。长城的有些地方路面非常平坦，两匹马相向而行也不会相撞；有些地方台阶非常陡峭，让人爬的气喘吁吁。城墙上的垛口，像排列整齐的齿条，每隔1000米左右有一个方形的烽火台，更方便防御敌人的进攻。这是我国古代劳动人民智慧与汗水的结晶，才成为世界八大奇迹之一。

历史是丰富多彩的。有时它是变幻莫测的政治风云，有时是波澜壮阔的战争场景，有时是气势恢弘的英雄赞歌；有时是绝妙的诗篇，有时是精彩的绘画，迷人的音乐……总之，它就是给人一种饶有兴味的感觉。

说起汉武帝，他可是中国历史上一位了不起的皇帝！他在位的五十多年时间里，西汉进入了鼎盛时期。因为汉武帝能破格任用贤才，积极采取一系列改革措施。他巩固并加强中央集权，使得西汉在政治、经济、军事和思想文化各方面都有了长足的发展，巩固了秦以来的大一统局面。然而，好景不长，到了汉武帝后期，穷兵黩武，国库空虚，他又奢侈迷信，重用酷吏，造成社会动荡，民不聊生，饥民暴动。值得庆幸的是，汉武帝知错就改。他停止征伐，摒弃暴政，发展农耕，恢复民力，避免了一场极其严重的社会危机。

因为汉武帝是继秦始皇之后，为进一步把我国发展成为多民族统一的国家，而做出重大贡献的重要人物。所以，后世往往把“秦皇”“汉武”相提并论。

“金无足赤，人无完人”。的确，金子不可能百分之百的纯，而人也不可能十全十美。秦始皇为千古一帝，结束了诸侯长期割据混战的局面，符合广大群众的愿望。他建立君主专制中央集权制度；统一了文

自古英雄出少年，一代更比一代强。——题记

自隋唐开始，科举制度便开始盛行，以考试论人才，以分数论高低的观念深入人心。科举考试曾成为多少英雄青春岁月的见证者，又曾成就了多少名人志士。就直至1905年，科举因八股文束缚人的思想而走向灭绝，那种那种凭试题论英雄仍成为佳话。

1977年，邓小平爷爷开始恢复高考制度，这又燃起了多少孩子们学习，报国的热亲。

那么，高考，又真正是一种怎么的制度呢每个人心中褒贬不一。

在我看来——

高考是一门紧随时代的灵活的考题。

大事年年有，社会时时变。高考试题，不论是理科，亦或是文科，专家命题时都会注意紧跟时事，迈着新时代的步伐，培养学生们关注社会，了解社会，关心国家与世界的一种情感。高考试题不会抓住一种题型或一类问题深究，他会时时变迁，让你卒不及防，以考察学生灵活应变的思维和技巧。高考很灵活，它不会一成不变，他会跑会跳，抓住他，就只依靠你奔跑的速度与技巧。

高考时一种全能性的人才的选拔。

三大科，语数英，三小科，政史地/理化生。他容不得你有一科短板或任瘸一腿。要想高考平步青云。就必须大步迈进。如果说，马虎，疏忽是你平常的懦次，那一刻，唯有认真，严谨，才有可能成为垫脚石。高考时&ldquo

在生活中，有许多前人提出的论点人们都认为是真的，一旦有人违背，人们就以此来劝诫，那么，前人的论点都是有道理的吗？我看未必。

生活中，许多人都认为"骑白马的都是王子，我看“未必”。首先，从表面来看，电视剧《西游记》中的唐僧，骑着白马，但他是一位僧人。还有抗金名将岳飞，他虽然骑着白马，但他是一名元帅。当今社会的人会包装自己，把他丑恶的一面遮掩起来，显示出他善良的一面。所以我们看人要看本质，不要看表面。因此，我们学会了看人要看本质，不要看外表。所以我认为“骑白马的未必是王子”。

生活中，有些人认为“好人都会有好报”，我看“未必”。曾在一篇杂志上读过这么一个故事，在某一个大学里，有一位学生想跳楼自杀，这时，他所在班级的班干部奋不顾身冲过去接住了这位学生，可最终导致他终身残疾。他这种见义勇为的精神，应该得到社会的赞赏。可是校方只是一次给了很少的赔偿金，这本是一个英雄的学生，最后却落得这样一个下场。这样的事例屡见不鲜。英雄帮受害者拿回了包，可受害者只是拿走了包，连声谢谢都没有说，英雄见义勇为，制裁了丑恶的人，可路边的人都围成了一圈冷眼旁观，他倒在血泊中也

人们都说“不听老人言，吃亏在眼前”，因为古人的话总是有道理的。他们的话总会在生活中应验。但是，身于当今社会的我，却要对许多古话说一句“我看未必”。

常言道：“好人一定有好报”，我看“未必”。佛亦曰：“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到”。当今的种种社会现象，让我对这种观点产生了质疑。在我们周围好人有恶报的事件频发。许多大爷大妈“一不小心”就会在马路上摔倒，好心人来扶，却被当成肇事者，要求赔偿大量的医药费；曾在一本杂志上看过这样一则报道：某大学生想要跳楼，在场的同学英勇地将他接住，最终使自己落下终生残疾，家人悲痛欲绝，校方却只回应：“你身为班干部，这是你应尽的责任”。就是因为这些社会现象使人们开始迷茫，当今的有人遇到困难时，只能犹豫该不该伸出援助之手，因为当今社会好人未必有好报。

“金子一定会发光”，我看“未必”。现在的社会是如此的残酷，竞争力很强。就算你有天赋又勤奋刻苦，但是如果没有过硬的关系，显赫的地位，想要获得一番不错的成绩也