战争恶搞视频

喜剧演员贾某在某一档节目中恶搞了花木兰，被一个叫作“木兰文化研究中心”的组织揪住不放，强烈要求贾某向全国人民道歉，认为其作品内容庸俗，歪曲了木兰的形象，玷污了民族文化，简直可恶至极。诚然，这样看来，确实是贾某有错在先。

但是，贾某真的做错了吗？

我认为，贾某并无过错，真要追究对错，只能说错就错在她没把作品做好。就是因为她的作品，无法得到人们的认可，才会引来非议。首先，恶搞无罪，恶搞并非将经典恶俗化，恶搞不等于创新，但恶搞是另一种角度的解读，是一种用另外的视角看待事物的思维方式。

真要谈恶搞，历史上何其多！《三国演义》就是对三国历史的恶搞，将曹操恶搞成一个极其奸诈的奸雄，刘备成了伪善的枭雄，这都与史料记载极不相符。维新变法时期的康有为，通过托古改制，将孔子恶搞成一个主张改革的政治家，但实际上，孔子自始自终，都是主张继承传统，主张恢复周朝礼制，何来改革之说。

同样是恶搞，为什么有的我们能认可，有的我们就一味否定，认为其“可恶至极”呢？这必然与作品本身的质量有关，一旦作品内容站得住脚，大家都认可，恶搞的就成了经典。但当面对一部失败的作品，各种批评就接踵而来了。作品不好，我们固然可以批评，但只能局限于艺术角度的

【篇一：谁欲声震世界必先深潜其心】

尼采曾经说过：“谁将声震世界，必将深潜其心；谁将点燃雷电，必将浮如闲云。”积水成渊，清浚的流水下是蓄势待发的涌流；聚沙成塔，创新典致的作品后是耕耘娄载的茹辛，欲声震世界，必先深潜其心。

贾某恶搞木兰，以为创新；陈导扬指抑道，为博眼球。恶俗经典内涵，破坏宗教和谐，此皆为声震世人，却未先深潜其心。

当今文艺界许多作品只博关注度与影响力，歪曲历史，扭曲经典，令人们不能辩明是非。穿越剧屡见不鲜，更有荆轲迎聚还珠格格的谬设。这该叫历史经典何处何依，何去何从。做文艺，就该深潜其心，立足本真，才能真正创作出人们大从所喜闻乐见的作品。好的东西，总是要时间来沉淀的。

今有莫言，于高密僻地，酝酿数年，深沉良久，才荣获诺贝尔文学大奖。莫言的《红高梁》《蛙》等皆是他潜身农村的心血，是他扎根农村的实践。如培育孩童般的谨慎恒久，方朝夕间扬名立万，传为世间美誉。如果不是莫言的谦逊遁野，岂得文学桂冠，让中国文学付诸于世。恒有清源，于黑白两子潜心数年，不动不移，乃一朝染指棋局之圣。百年清源，也不偏执他意，亦不愿为其它事物分心。恋棋，则执著于围棋，不更不改。如果没有清源的执著专致，哪会有棋之圣王的美称？

千里冰封，非一日之寒。我

童年是一串多姿多彩的珍珠，是由悲欢离合这样的珠子串起来的，而我今天与大家分享的便是“欢”这颗珠子。

一个周末，我舅舅来我家做客，我真是心惊胆战啊！因为我舅舅每次见面都要和我来“握手”。咦！我听见有人产生疑问了，为什么你舅舅和你握手你反而害怕呢？呵呵，让我来告诉你吧！说是“握手”，其实是把我的手使劲地抓住而已，每次都疼得我龇牙咧嘴的，所以我才这么害怕。

我心想：怎么样才能让舅舅下次不抓我的手呢？我脑子一转，突然想着了一个好办法，不禁地露出了一个邪恶的笑容。我先将面包横着切了一刀，然后将我爸爸从日本带回来的芥末挤了一大半进去，待会请舅舅吃我的“宗焕牌”芥末面包。

咚！咚！咚！这是我第一次主动敲开舅舅的门，舅舅一见到我，就说：“星星，我们来握手吧！”我立刻说：“停！舅舅，我最近训练特别认真，力气大了许多，我怕您体力有问题，先吃一块面包吧！”于是，我舅舅一口吃了我的“宗焕牌”芥末面包。

只见舅舅的表情突变，嘴巴歪起来了，眉头打起结来了，眼睛凸出来了，耳朵红起来了，五官全都移位了。舅舅那凶狠的眼

恶搞从天来袭，众多经典文化深受其害，被编改的面目全非，失去了原有的文化底蕴和内涵。对此，社会上也掀起了为恶搞道歉的热潮，木兰愤起揪贾某，道长发文批评陈导，六小儿童要求其影视剧道歉，一时之间闹得沸沸扬扬。对此，网上意见不一，有人认为恶搞不等于创新，赞同道歉，也有人要替贾某，陈导等叫屈。认为创新可以打破樊篱，反对道歉，我认为经典文化传承的中华民族的精神品质，在任何时候都不应该遗忘。

为恶搞道歉的背后是对经典文化传承的守护。

如今恶搞之风愈演愈烈。越来越多的经典文化难逃其魔掌。昔日降妖除魔的悟空变成如今的情圣。为取真经，历尽艰辛的唐僧也搞起了海外代购，一部部的经典文化被改的面目全非，如此文化，何谈传承。经典文化所蕴含的是我们中华民族5000年来的最精华的部分。经过代代传承，其价值也无法估量，这其中更有着我们的传统美德以及为人处事之道。但是这被恶搞肆虐之后，这些精华所剩无几。这让我们如何将这些精华继续传承下去，传承文化的丧失将会是我们民族之殇。而为恶搞道歉不正是对经典文化传统的守护吗？

为恶搞道歉的背后是对为博眼球不择手段的打击。

如今影视界越来越难，若不能推陈出新，将很难抓住观众的眼球，如此一来，收视率又谈何说起呢？在这样的压迫下不少媒体便将眼光放到了经典

我们不断的努力付出，为的也都是那最后一刻的成果。很荣幸这次我们也亲身体验了一次，经历了两个星期的准备，练习，虽然成果未定，但我们也还是相信努力一定不会白付的，至少锻炼了自己。

这天上午只上了两节课就开始准备了，班主任买的衣服很漂亮，红色的长裙显得很有精神气，男生的西装也很帅气。再化了一个精致的妆容格外的完美。在临近两点我们去了金鸣录视频，天气虽然很冷但在舞台上好像很暖和，（也许是开了暖气空调吧！）我们在场地上练习了几遍又尝试了几遍，总的好像搞了六七遍，在几遍之后也逐渐的有些烦了，但班主任说了“台下十年功，台上一刻钟。”要想做得更好，怎么能不付出呢？渐渐的我们也更加努力认真的去完成了这次录视频。效果还是很好的，也希望我们能够取得一个优异的成绩吧！

很喜欢班主任的那句“台下十年功，台上一刻钟。”我们的努力，现在也不都是为了以后能有一个好大学，好人生吗？相信努力是一定不会白付出，就算没有你想要的结果，但也一定有所收获。

大家都有被恶搞的经历吧，但是我这次被恶搞绝不一般。

一回家，我就上了一个“小号”，上到一半，我发现马桶上有一张红色的纸，上面写着一句可怕的话：你被盯上了，小心。我一想这一定是一个恶作剧，所以我就把纸给扔了。

我回到了自己的房间，发现有一大滩血，血的方向朝着客厅。我顿时被吓到了，想起了那一句话是真的，我真可能被盯上了。

可是谁在盯我呢？会是黑社会，恐怖分子，还是魔鬼呢？我心里不禁打了个寒战。

到了电脑旁，电脑也在播放恐怖的音乐。在鼠标底下压着一张纸，上面写着血红色的字：到厨房看下，给你惊喜。

我走到厨房，发现了有一把菜刀上沾满了红色的液体，我的心紧绷了，像随时都会绷爆掉。我把视线转向了一张纸，那一张纸写着：不想死，就到阳台。

我心里真是纳闷：到底是怎么一回事？到底是谁在给我写纸条？到底想让我干什么？

我到了阳台，突然，我的身体变得冰冷，我想：我不会被捅了一刀吧，我死了还看不到凶手的样子，太没脸了。我脸上的表情僵硬了，看向了后面，发现了我的表哥“吕安”他竟端了一盆冷水，向我泼来，我没闪开，就被泼成了全身湿透。他就哈哈大笑，并拿出了手机拍了下来，留了一个纪念，并发到了朋友圈。我心中的恐惧转化为了无尽的愤怒，脸上的眉

今天下午，我在学校观看了一部叫“面对困难的方法”的视频。看完后，我为视频里的父亲的睿智感到佩服，同时也为他处理事情的方式感到赞赏。

这个视频主要讲了一个女孩遇到了挫折，父亲为了开导她，就拿了三样物品：马铃薯、鸡蛋和咖啡豆。将这些东西放入沸腾的开水后，观察发生的变化，女孩由此得到启发，知道如何去应对困难。

在视频中我看到了，在马铃薯、鸡蛋和咖啡豆分别被放进沸水里后，经过一段时间再把它们拿出来，我惊讶地发现：原先马铃薯是很坚硬的，现在变得柔软了；鸡蛋原先很脆弱，只有一层薄膜，但经过沸水的考验后变得坚硬了；而咖啡豆却很独特，在经过沸水的考验后它变成了咖啡，形成了一种全新的样貌。在生活中困难就像“沸腾的水”，我们要像马铃薯、鸡蛋和咖啡豆一样勇敢面对困境，而不能倒在某一个地方，再也站不起来，布朗曾说过：“一个人如果没有任何阻碍，将永远保持其满足和平庸的状态，那么他将又愚蠢又糊涂，像母牛一样的逸然自得。”这更加说明了挫折并不是一件坏事，当挫折来临时，要以乐观的心态去面对，积极向上地迎接新生活。

看了这个视频，我不禁回想起了去年10月份我参加的大队委竞选，我一开始演讲很顺利，但在表演吹号才艺

“啊——”教室里传来一声尖叫，那叫声真可以让教学楼抖上三抖。不用说，一定有是小叶在搞恶作剧了。这种事情，在我们班已经发生多次。所以，每个同学在教室里都得小心翼翼的。

那天，我一进教室，就摔了个狗啃泥。小叶急急地走过来扶起我，故作关心地问道：“哎呀小欣，你咋这么不小心呢？这地板打过蜡，可滑了。快，擦擦脸。”说着，递了一张纸巾给我。我感激不尽地接过纸巾，看也不看便擦起脸来。没想到，我擦完脸后，同学们都指着我哈哈大笑。原来那张纸巾的夹层抹有一层面粉。我无奈，只好去卫生间洗脸。回到座位，小叶又屁颠屁颠地跑过来，说：“清爽不少吧？来，喝点儿水压压惊！”我半信半疑地接过她手中的水，确定没什么问题后就喝了一口。那水一出道舌头，我便后悔了。我瞪了小叶一眼，扯着嗓子大喊：“小叶——这水怎么那么咸呀！”小叶坏笑着说：“这谁可是加了半袋盐喔！放心，没有坏处，盐水可以消毒，也可以消气。”“半袋。”我恼羞成怒，正想动手打她，小叶却拍拍我的肩膀，伏在我耳边低声细语道：“别

幽默是一种文化智慧，而不是一种丧失了敬畏感的肤浅粗鲁和文化随便。

——题记

2012年恰逢诗圣杜甫1300周年。3月份，杜甫突然在网络上爆红，涂鸦照片家喻户晓，杜甫也俨然成了微博红人，在课本上的杜甫画像出现了再“创作”，杜甫时而脚踏摩托车，时而挥刀切瓜，时而用电脑在网上写文章——杜甫顿时成了一个大忙人。

此后，其他的恶搞也开始在网络上走红，岳飞怕“媳妇问题”上战场，孔子和猴子互动，纪连海说大禹有婚外恋……恶搞不等于幽默，幽默是一种文化智慧，而不是一种丧失了敬畏感的肤浅粗鲁和文化随便，它是对文化的不尊重。中华文化上下五千年，是古代智慧的见证。我们应该尊重它、爱护它，而不是打着幽默文化的旗帜进行恶搞。

以历史文化作娱乐牺牲品，无疑是一种变相娱乐，是一种哗众取宠的伎俩；最终将使高雅文化低俗化。文化将面临危机。如果文化能容忍恶搞，那会有多少萌学的人受到伤害？试问当恶搞文化推向大众化，又会扼杀多少优秀文化。人们看到的不是文化的诗情画意，而是低级趣味。

虽说常常提出“文化要创新”但文化创新绝不是恶搞。在文化继承中，我们

今天看了一个很有意思的视频，如果你中奖得了一个亿，你将会怎么拿？看到这类问题，我们第一反应应该是欣喜之后考虑这笔财怎么花吧。而这个视频要说的是借由中奖之后怎么拿奖金的例子来阐述一些心理学效应。

情况一，你去买白菜，要十块钱，但你愿意再多走到前面一公里的话，就可以买到五块钱等量等质的白菜；情况二，你去买电脑，要三千块，但你愿意再多走前面一公里的话，就可以买到两千九百九九十五的电脑。显然，前者你更倾向于走多一公里去买白菜，而后者你却坚持买三千块的电脑。同样是便宜五块钱的商品，为什么我们有时愿意付出时间与精力（一公里）去追求而有时却完全不会？现代心理学可以解释许多看似怪诞的人类行为，比如有些人在噪音下注意力更加集中，比如斯德哥尔摩综合症等等。在情况一和情况二的对比下，说明人们在追求某事物之前就会从某些方面来衡量接下来的行为是否符合预期利益。不同情况下参照物的不同往往影响人们的决策。

我们想象自己突然获得一个亿的奖金，但这种兴奋感会很快消失。所以为了延迟这种快乐的感觉，在心理学上有个好玩的解决方法。这就是我们去拿奖金的时候分批次拿，每一次只拿一些奖金，这样就可以在拿到全部奖金之前享受这种快感了。这就是心理学上的“幸福的事情分开做”