战争是动词还是形容词

振作，是三月纷繁心事教会我最美的形容词。

——题记

是夜，月光透过身着黑纱的云朵撒下一地的银碎星光，手表在床头发出“嘀嘀嘀”的歌谣，这夜很冷，很清，不是古诗中“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”的幽美，反而是黑幕破出，幽深悄怆的颓丧。风吹过宿舍阳台的窗户，那风从铁网中弹奏着一曲恐怖凄凉的歌谣，走廊外的安全通口所遗留的绿光，正透过门缝，不知不觉地从门外爬了进来。

我轻叹一声，把眼闭上，翻过身，大脑还是一片清明，没有一点睡意，第二次考试，还是失眠了。

不知道从什么时候起，落下了失眠的毛病，在每次考试的前夕总得尝一遍苦涩烦躁的滋味。在那几个悄静凄凉的夜晚里，总得一个人闭着眼，忍受着心理，精神上莫大的烦躁与不耐。

三月，这草长莺飞，万物复苏的季节。我却在这美好中迷失了自我，一次次的考试失败，一次次的学习压力遍布，还有失眠等各种烦躁围绕着我，我第一次觉得，我好像长大了，本来是该哭该闹，却在不言不语地微笑，只是在这浓厚的黑夜中，找寻那内心深处脆弱，可怜的自我。

我还是再次把眼睁开了，伸手去摸手表，指针恰好指在了十二点，看来，这夜也快过去了。我闭上眼，去到了另一个世界，那里像是我时间碎片储存的地方，我走

有人说，幸福是个名词。有人说，幸福是个形容词。但在我看来生活当中幸福应当是个动词。

幸福不是拥有多少财富，拥有多少房子和车子，幸福不应是物质上的体现，应该是精神上满足与充实。那些甘愿去大山里的山村支教的老师，生活条件艰苦，没有电、还经常缺水，但是他们教这些孩子学习，用知识的甘露来浇灌这些孩子干枯的心灵，他们用行动去教育别人，他们是幸福的，他们放弃了可以原本良好的物质条件，却使自己的灵魂得到了升华。

再看看人民的好干部焦裕禄，一生都在为群众干实事，为人民着想，就算临死前也是心里面想着人民，他的物质财富很少，可是我想信他是幸福的，因为他的精神得到了很大的满足。

幸福，需要我们用行动去争取，很多的人都会感到自己不幸福，这是因为他们太着重利益，将钱财和权力放在第一位，这些人的内心是空虚，而一个空虚的内心又如何是去感受幸福，如果他们可以将钱捐一些给贫困儿童或孤儿院，看着那些孩子的笑脸，我想，孩子的笑声填满了他们空虚的心灵，他们也就会感受到幸福的滋味。

劳动人民是幸福的，因为他们用自己辛勤劳动换来丰收的粮食和财富，虽然收获的是物质上的奖励，但是他们负出了劳动，用自己的汗水换来物质。这时候，他们的内心也是充实的，充实的内心才会幸福。与此同时，总会有那么一些人，如同

蚕蛹的梦想是破茧成蝶，在孔雀的侮辱下化成了美丽的蝴蝶；雄鹰的梦想是翱翔天空，在燕雀的羡慕下成为了蓝天的主宰；蜗牛的梦想是攀登，在黄鹂的嘲笑下爬上了高挺的葡萄架。成功的人往往都会有一段属于他们自己艰辛的“运动史”，所以我坚信梦想是个名词，更是个动词。

一百多年前，一位贫苦的牧羊人带着两个幼小的孩子替人放羊为生。有一天，他们赶着羊到山坡上，一群大雁鸣叫着从他们头上飞过，并很快消失在远方。大儿子羡慕地说“要是我也能飞起来就好了。”

父亲沉默了一会儿，然后对两个儿子说：“只要你们想，只要你们努力，你们就能飞起来。”两个儿子记住了父亲的话。长大后，他们特别研究了鸟的飞行，并深入钻研了当时几乎所有有关航空的数。在他们做了1000多次滑翔试飞后，终于发明了飞机，完成了他们飞的梦想。他们就是莱特兄弟。

著名的物理学家、天文学家伽利略也拥有一段充满质疑与嘲笑的“运动史”。当他对亚里士多德的学说产生怀疑的时候，他一度被人们贴上了疯子的标签。他在家中反复进行试验，终于确定了自己的想法。他鼓起勇气，在比萨斜塔上做了一个震惊世界的“两个铁球同时落地”的实验

一天，词语世界中的褒义词王后“美丽”去了一趟人类的作文大观园，在这里，她看到被贬义词“丑陋、凶恶、阴险”等词语形容过的人格外令人厌恶，他们自己也想尽办法试图“甩掉”这些词。于是她回去后，把这一情况告诉了国王“英俊”，只见“英俊”国王挺直了腰板，正了正他那金光闪闪的王冠，声音洪亮又威严地说：“好！既然人类如此讨厌贬义词，那我们就发起一场歼灭战，把他们都消灭了，让人类的生活变得完美无缺！”

几天后，贬义词王国发现状况不好了：“咚咚咚咚——”一个小笨蛋敲着一面肮脏的破鼓，一路小跑来到他们的大王“丑恶”面前，上气不接下气地说：“报——报告陛下！小……小的刚才看见城门外有……有一大群来历不明的词语挤在那里大吵大叫，小的一过去他们就给……给我一张纸，小的太笨好多字不……不认识…&hel

没有阳光，就没有温暖的日子；没有雨露，就没有五谷的丰登；没有父母，就没有我们自己；没有亲情、友情和爱情，世界就会是一片孤独和黑暗。这些都是浅显的道理，没有人会不懂，但是，我们常常缺少一颗感恩的心。

著名作家肖复兴在他的一部作品中，曾说道：西方有个感恩节。那一天，要吃火鸡、南瓜和红莓果酱；那一天，无论天南地北，再远的孩子也要赶回家。

内心总感到有一种遗憾，我们国家的节日很多，唯独缺少一个感恩节。我们可以东施效颦吃火鸡、南瓜馅饼和红莓果酱，我们也可以千里万里赶回家，但那一切并不是为了感恩，团聚的热闹总是多于感恩。难道不是吗？

“谁言寸草心，报得三春晖。”我们小的时候背诵的诗句，讲的就是要感恩。滴水之恩，涌泉相报；衔环结草，以报恩德。中国绵延多年的古老成语，告诉我们的也是要感恩。但是，这样的古训并没有渗进我们的血液，有时候，我们常常忘记了，无论生活还是生命，都需要感恩。

在我们的生活中，同学借给你一块橡皮，或是一个素不相识的路人帮你把被风吹起地上的书本捡起，我们都会把感谢挂在嘴边。“谢谢你”、“太感谢你了”、“今天真的很感谢你”……诸

“你入学的新书包有人给你拿，你雨中的花折伞有人给你打，你爱吃的三鲜馅有人给你包，你委屈的泪花有人给你擦。啊，这个人就是娘，啊，这个人就是妈。这个人给了我生命，给我一个家……”每当听到这首歌，我就想起我的母亲，我的母亲是一位普通的农村妇女，也是一位伟大的母亲。在我的心目中，母亲就是那个每天早起为我们准备可口早餐的人；是那个时刻为我们的学习日夜操劳的人；是那个在我们无助时鼓励安慰我们的人；是那个在我们闯祸时站出来承担责任的人。母亲总是在我们需要时挺身而出，在不需要时就默默地关注着我们。

怎能忘记那一个夜黑风高的晚上，瘦弱的我躺在床上，肚子一阵阵的疼痛让我难以忍受。妈妈发现了，就急忙带我去医院，其实我知道妈妈平时是很怕黑的，但是为了我，她却战胜了胆怯，变得勇敢起来。看着坐在病床旁的妈妈，我的心酸酸的。妈妈那曾经黑亮的眼睛经过一夜的奔波，变得黯淡无光，曾经白嫩的皮肤随岁月的流逝也已粗糙不堪，乌黑靓丽的头发也已爬上丝丝银发……

我亲爱的妈妈呀，你为我付出了这么多，我该用什么来报答您呢？

今天是母亲节，我想送一个礼物给妈妈，来表达我的敬意。我绞尽脑汁地想啊想，送一幅画？以前每年都画

近年来各地中小学教材的不断翻新，是教材跟上时代发展脚步的与时俱进，与此同时社会上出现的重印民国国语课本被买断货的现象，是国人对传统文化的回归，这两种截然相反的现象不仅让我思索，现代教育何去何从？

我认为“回归”当与“与时俱进”并重。

从治学角度而言，民国政府注重教育，主张道德教育，以美感教育完成道德，并且当时的名人名士肩负起编纂教材的重任，例如《开明国语课本》便是由叶圣陶主义，丰子恺主图的，他们严谨的治学态度使这些教材成了用心之作，贴近孩子的心灵，在诗意与美中增添了思考与引导，相比现在的课本更使小学生感兴趣，反观现在的教材面目可憎，由于对一些道德的拔高使得一些人物不够鲜活，拔高式的教育内容自然让孩子觉得乏味又深受其害，然而不仅如此，课本常常漏洞百出，令广大教师与学生同呼教材的质量差。种种原因都应归结于全社会对教育的轻视，名人名士不屑于参与编写中小学教材，又因经济原因缩减成本降低教材质量，没有好的教材又怎会有好的教育？现代的作家专家多处于自己的学术文化层面去创作是否也应当继承民国时期名人名士的那种责任的担当，那种爱国情？

从发展角度而言，当今世界形式告诉我们文化软实力的重要性，文化入侵甚至比经济入侵更可

几乎每个人都抱有生活在远方的愿望。远方在他们的内心美化成一个有着青山绿水的村庄，或者是一个有着华灯异彩的都市，甚至是一个能给予一切的国度。而这一切只是他们主观的想象，或有或无。谁也不知道在那未知但却充满着吸引力的远方到底是什么，是心目中的村庄还是破败的都市，是一个华丽而真实的梦，还是太过于虚渺的想象。

因为远方充满着神秘与幻想，于是他们用一年，十年或者一辈子的时间去探寻。而在这漫长的时间中，他们已对远方的真实境况毫不在意。但他们依然对远方充满着向往，无论是繁华还是苍凉。或许，他们所向往的，只是内心一种涌动却飘忽的虚体，只是追寻远方的感觉。他们只是在体验这种感觉。而只有是毫无逻辑可言的，就像恋爱一样。

而产生这种欲望的根本原因是对当前生活的不满足。生活中总是有些东西会欺骗他们，让他们认为这里的生活是毫无意义和价值的。他们的内心躁动不安，向往着一块能够让他们在真正意义上生活的净土。而那一片净土除了陶渊明能够创造以外，别人都没有资格。因为没有，所以欲望变得更加强烈。中有一天，内心的向往会突破理性的思维，驾驭者人类的躯体四处追寻。

而事情的可悲之处在于他们永远也找不到心目中的乌托邦。远方依然是一片充满着污秽，充满着破碎的土壤。生活在那里在他们看来依旧是毫无

小女孩爱丽丝看见一只会说话的兔子，追随它跳入兔子洞里，自此开始了一场仙境奇遇记……这个耳熟能详的故事，相信很多人都看过，当然我也是。

我最初读这个故事的时候，还是一年前，我被仙境里那些“不同寻常”所吸引：疯帽子、毛毛虫、红心皇后与白皇后……仙境里的每一个人、每一样东西都奇奇怪怪，那样地吸引人的眼球。

可我在这个暑假重读这个故事的时候，我有了新的感悟。我不再被仙境的新奇所吸引，我更多地将注意力落在了结局上。

故事的结局，是爱丽丝发现她只是做了一个关于仙境的梦，可书的章节名却写道：“谁的梦？”所以，我不禁要想，这是谁的梦？也许，很多人会觉得这个问题莫名其妙：“谁的梦？当然是爱丽丝的啊。”可我国的大哲学家庄子曾做过成蝶的梦，他醒来是却在疑惑就是他梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见他？

自然爱丽丝也是的。她是追着兔子跳入了兔子洞，谁知是不是兔子做了一个关于爱丽丝的梦呢？我们并不能确定。不知何为梦境，何为真实，这是爱丽丝的世界，或许也是我们的世界。我们大可拥有这种童话式的怀疑精神，对似乎确定的事发出质疑，培养忧患意识和创新精神，对奇幻的事予以肯

是“私人”还是“共享”？

在如今这个连雨伞都能共享的“共享时代”，这个问题想必困扰着很多人与共享企业。就拿最近事故频发的热门话题——共享单车来说，越来越多的人让共享单车失去了“共享性”。

最近为了追随潮流，我也迫不及待地注册了一个OFO小黄车的账号。未满12周岁的我只得在小区里“练练手”。由于最新出台的规定“共享单车不得停放于小区内”，每当我“练习完毕”，总会将单车放到小区门口，锁好再回家。当然，这些都源于妈妈的每次严厉监督。

然而有一天——

嘻嘻，妈妈今天不在家，我终于可以自由地骑车啦！失去了妈妈的约束，我这只仿佛被放出笼的小鸟激动不已，忙拿好手机，穿好鞋，打开门，迅速跑下楼，三步并作两步奔向小区门口的共享单车“车库”。

与往常一样，解锁之后，我便在小区里“畅游”起来，仿佛和妈妈在旁边一样的“乖巧”。可是今天妈妈不在身边，我是不是可以搞些小“计策&rdqu