战争有利于社会发展吗

生活中充满选择。有时，选择的顺序会对最终结果产生极大影响。份量重的东西应当优先安排，正如先放石头，再放沙子便会很快填满瓶子，并且很充实。在社会发展的进程中也应当首先保证传统这一民族根基的传承。

如今，现实生活中的群众倾向并不尽然，现代都市中的新型元素常常凌驾于传统之上。

由于科技的不断进步，自工业革命后，生活如同迈上了一级很高的台阶。然而，工业化、城市化、现代化带来的不只有物质方面的福音，也使社会文明变得面目全非。

追溯至西周时期，中原地区便已崇尚礼制，以礼乐规范人的行为，使人向善。今日，传统文化遭到漠视，鲜少有人通过感悟传统而丰富自己的精神世界。人们不关注心灵的滋养和个人素质的提升，导致整个社会的礼仪素养大不如从前。传统文化虽有不少糟粕，但仍需批判继承，取其精华。诸如修身之道、齐家之道、治国之道，仍为当今社会所不可或缺的。传统文化是自古以来扎根于人们生活中的脉络，它对为人处世具有指导、规范作用，放在当今也是上层建筑中重要的组成部分。

漠视传统文化所带来的最主要问题就是降低了中华民族相对于其他民族的辨识度。世界多元文化的交融导致了大量外来文化对传统文化的冲击。西方的物质财富追求理念迎合了人群的基本需要，以致传统文化的受众面逐渐减少。中华民族区别于别族

万物与时俱进，苹果手机等智能通信工具问世，火箭飞船层出不穷……一个个崭新的面庞逐渐融入到我们的社会生活当中。

智能生活是社会生活进步的显著特征。一触即达，无所不能，这是智能电器的卖点。近年来，无论你在何时何地总会看见老老少少在拿着手机用手指在屏幕上触摸滑动，儿童用来玩游戏，更有刺激性；少年用来上网、查阅学习资料，课堂上错过的知识可通过网络名师进行补救；同时它也是架起老人与子女间沟通联系的重要桥梁，千里传亲情，贴心更念家。可见，智能生活让我们享受到了科研成果的优越，让我们的生活更加时尚化、小康化。

今非昔比，今天的我们不再停留于单纯的陆地上了，而是实现了天上飞、水里游的梦想。神舟飞船三年五载地翱翔在蔚蓝上空，“纵观宇宙之地，俯察品类之盛”，这是何等倍感自豪伟大的科技享受啊！潜艇下水的频繁，人鱼竞水，科技进步。全球都在科技进程中迈出了坚实的一步。

是的，社会的确进步了，时尚摩登了我们的商贸生活、联系方式更加智能化了，我们的生活更加便利了。然而，在社会拥有如此优越的条件下，社会的进步同样给我们带来了一定的危害性和消极性。

很明显，比如交通工具的进步引发了一系列不必要的意外身亡、昨天下午，我坐公交车上学，沿

逆境是否有利于人的成长？孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”只有这样才能“动心忍性，曾益其所不能”。由此可见，逆境有利于人的成长。

逆境虽是不顺的境地，是困难和挫折，但逆境亦是一面镜子，它能使我们清楚全面地认识到自己，并针对自己的情况，采取合适的措施，使得我们成长，为下次成功助力。马克思曾说过：“人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过摔跤，他才能学会走路。”每一次逆境都有它存在的意义，它势必会教会我们一些道理，是一次成功的机会，有利于我们成长，有利于塑造好的未来。

俗话说：“逆境出人才。”古今中外，凡能成就一番事业的，没有一个不在逆境中成长。刘邦与项羽相争时，虽多次失败，但他心中的那口气，那股劲一直在。正是因为逆境，他才能找到失败的原因，总结经验，一次次爬起来再战，一点点地走向胜利，最终一统天下。华罗庚因为家境贫困，从小就担起家庭重担。19岁那年得了伤寒，病好了腿却残了。可是他在追求数学真理的路上却埋头苦干。这不是寒门出贵子吗？海伦凯勒小时候患病，重病夺去了她的听力和视力。但她身残志坚，并没有向命

生活中难免会遇到逆境，有的人可以在逆境中成长，然而有些人却在遭受了逆境后一蹶不振。

在世界历史中，有许多在逆境中取得了巨大成就的伟人。

我国古代有一位著名的人物——李时珍，他的《本草纲目》是我国的医学名著。李时珍年轻时，由于李家世代从医，经常受到官绅的欺负，他的父亲就想让他读书应考，将来做官。可是李时珍一心想要学医，放弃了科举做官之路。

李时珍远涉深山旷野，遍访名医宿儒，亲尝百种草药。有一次，他在写百花蛇时，为了真实细致地了解这种剧毒蛇，不顾自身安危，找到捕蛇人，在捕蛇人的帮助下，亲眼目睹了捕蛇、制蛇的全过程。

就这样，在李时珍三十几年的艰苦努力之下，终于著成了中国医学的空前巨著——《本草纲目》。

还有一位我们人人都熟知的德国音乐家——贝多芬。贝多芬面对着失聪的困难，以及无人问津的压力，克服重重困难，终于创造出了《月光曲》《欢乐颂》等闻名世界的钢琴曲。

许多名人的背后，是苦难与挫折，是逆境造就了他们辉煌的成就。逆境尽管有时会击垮一个人，但是，只要我们敢于面对，乐于坚持，逆境往往会成为帮助我们成功的垫脚石。

我们现在就生活在现代社会，但是我们也无时无刻不在指责这个现代社会。我们能够在各种各样的渠道听到人们指责现代社会，仿佛一切的问题都是由这个现代社会所造成的，但是事实真的是真样的吗？

很多人指责现代社会的存在发展，导致人际关系的冷漠，很多人只知道拿着手机、对着电脑，足不出户，身体逐渐变差，很多疾病都比原来加重加深了很多。甚至还有人断言这是一种退步。

这种看法是片面的，甚至是荒唐的。任何事物都并非完美无缺，现代社会亦是如此。黑格尔曾有言：“存在即合理”，现代社会是人类文明进步发展的产物，是无数人心血的结晶。不可否认，现代社会的确带来了许多以往不会发生的问题，但我们不能因此就认为这是后退的表现。

我们就生活在现代社会，也完全能够体会的到现代社会的便利，网购、微信让我们更加快捷方便的买到东西、找到好友；医疗的进步，解决了很多疑难杂症；飞船升天，去探索宇宙的奥秘……

总而言之，。现代社会，没有错，错的是我们那些可笑的意识，我们生活在一个美好的时代，我们要充分利用现代社会的有利条件服务于我们自己，但同时也要避免那些随之出现的问题。

漫步于尘封的历史，展现在我们眼前的是一幅幅辉煌灿烂的画面。

你看，神舟飞船在向我们款款走来，它的笑容洋溢着我们中国人的自信与喜悦。“神五”的飞天在告诉世人：我们，中国人，一样可以凭借着自己的努力奋斗去太空遨翔与探索，同样可以实现“嫦娥奔月”的美丽梦想。中国人几千年以来的飞天梦终于实现了，难道我们不该自信吗？虽然，现在我们国家的航天技术还不能够像美国一样可以载着人们在天旅游。但我相信凭借着科学家们的不懈努力与探索，在不久的将来一定可以实现在天“自由飞翔”的梦。

你听，磁悬浮列车就如离弦的箭向前驶进，奏响了它欢悦的“歌曲”。现在高速公路、飞机与磁悬浮列车可供我们选择，有谁还会感慨涉足远程的辛劳呢？且不说磁悬浮列车，就拿我们较熟悉的飞机来说，大家都会由衷地感谢它给我们带来的莫大方便。记得5·12汶川地震中伤亡惨重，情况危急，倘若不是靠飞机来传输紧急药品与生活必需品的话，谁知道又会有多少亡灵向天际飘去呢？是的，在危难时刻飞机给了我们生存的希望。再者，你刚才还在计划着要去某地，坐上那列车，一觉醒来发现自己已到达了目的地，这不得不让我们怀疑是在做梦吧

碎片化的生活悄无声息地融入了每一个人的生活，在每个普普通通的生活中加上一个叫做”碎片化”的修饰词，似乎听起来更加酷了些，可是这又是否仅是金玉其外败絮其中的缘由呢？

碎片化的生活就好比是无线局域网，虽说看不见，却又总是在身边充斥着。或者可以说，是我们本身把生活变得碎片化了。公交车上，马路上，地铁里等无不充斥着碎片化的生活，低头族比比皆是，互联网俨然成为了世人沟通交流、获取信息、娱乐玩耍的主要产物，被其左右着。我就是个很明显的例子，总是爱在写作业的时候翻看手机。不管有没有人找我，我都喜欢看看这看看那，偶尔看累了又想玩玩游戏。玩游戏的时候心里骤然会升起一丝罪恶感，因为没有好好完成作业还玩得起劲，可渐渐地愉快代替了罪恶。

反正，碎片化这种事也不是第一次了啊。

我在两个小时里动了半页作业，玩了四五把游戏，看了不少视频。时间的流逝我感受得很透彻，可手中就是放不下那手机，更收敛不了我那碎片化的思绪。然而，该做的始终得做，作为学生还是应以学业为重。可是，最应该学习的时间被我拿去做不同的娱乐活动了啊。于是，我只能动用宝贵的睡眠时间。可是我也知道，基本上周一到周五没有能补觉的一天，只能在不断的循环中轮回着因果。

在碎片化的生活中，有的时候每一件事

人们常说：“人生路上，一帆风顺：那么一帆风顺是否就是真的好呢？古代的方仲永年少时就才思敏捷，天赋过人他就是在许多人的表扬和赞赏中成长起来的，可结果呢？成年后的方仲永江郎才尽也是因为他小时候没受过挫折，生活太顺畅。所以在我看来，顺境并不是一味的好，逆境才有利于成长。

逆境能磨炼人的毅力。大量事例表明，一个人如果处于逆境之中，他在克服了一个又一个困难后，他就会越来越坚强，变得比常人更有毅力。美国的海伦·凯勒，她幼年就丧失了视力和听力，在成长过程中更是遇到了诸多障碍，但她并没有没被困难所击败，而是在一次次挫折后变得更顽强坚定，最终考上了女子哈佛学院，创作了许许多多优秀的作品，众所周知的就是《假如给我三天光明》。

逆境能使人增长经验。俗话说得好“失败乃成功之母”。纵观古今中外的大多数名人，他们的成功都不是简简单单地做一次或是做两次，他们成功的背后往往都会有一段逆境时期，当他们处于那时，他们会从一次次失败中汲取经验，最后总结起来取得成功。曾经有个实验是这样的，把一只白鼠放入纷乱复杂的迷宫里，并在终点放上一些食物，白鼠会寻着气味往那走，但在去的过程中白鼠往往会走向错误的路口，找很久才能找到终点。科学家每过一会

在人口迅猛增长的21世纪，人们对于资源——自然资源、社会资源的需求量也在不断上升。在这种情况下，就出现了各式各样的共享资源。

首先出现于人们的生活的是共享单车，紧接着共享雨伞、共享汽车甚至共享篮球也成为了我们生活中随处可见的一部分。如果说共享单车的出现是偶然，那么在这此后其他共享资源的出现可以说是在向我们人类昭示：

共享时代到来了。

共享时代的来到，是必然的。即使最初做出共享单车这一概念的团队没有出现，也一定会有另一批人的出现。甚至，共享时代也必定会在这几年出现，不会早也不会晚。因为共享时代的出现，或者说产生，是源于人们自身对于共享资源的需求：人口增长，对资源的需求增长，但资源却只减不增。在这种形式下，共享资源自然而然产生了。

然而共享资源与现今的人类社会的契合还略显不满，这一点，单从层出不穷的共享单车管理问题便可见一斑。

但正如我上文所言，共享资源是现代人的必需品，当代社会是决离不了共享资源的。由此可见，需要改变的不是共享时代，而是人类。

那么怎样的人类社会才有资格迎来共享时代呢？先来看看共享资源的管理问题。

贡献资源现如今面对的最大问题就是部分公民在无人监督、在法律难以触及的情况下，不依据规定使用共享资源，在没有共享资源的所有权

被认为是道德难题的电车难题有一个更让人惊骇的变体：是否要推胖子下桥。在这个问题中，我们不再只是按下开关让电车改道以废弃铁路上一个无辜者的生命换取剩余五个人的安全，而是亲手将一个路过的胖子推下天桥推上铁轨，用他的体重和生命阻止电车前行碾死其他人。反对者对此提出康德的理论，认为人应当是目的而非手段；而支持者则搬来边沁的功利主义，主张群体幸福值的最大化。而我以为后一种主张，实则是计算机一般的思考模式的体现。

人之所以为人，最鲜明的一个特征便是思考时的非理智型。这不仅是因为我们难以“找到”那个最理智的决定，更因为我们所具备的共情的能力——或曰同情心——与受人类社会影响塑造的价值观会使我们认为有些时候不那么理智的决定更好。就如在这个问题中，我们一方面会与胖子共情，强化了对他“无辜”的体会，一方面我们的价值观中包含有对他人自主生命的尊重，认为一个人的生命无权被他人决定，由此，我们不会推胖子下桥。可以说，不推胖子下桥，正是人类思考模式的体现。

而如果人类像计算机一样思考，就会导出推胖子下桥的结论，因为题设下这六个生命体并没有价值差别。我们也可能导出的是马尔萨斯的人口