战区组织架构

在现代文学批评课上，学妹提出一个很好的学术研究进路：了解学术史架构，再进行微观研读。

最近也是在实践这套逻辑。

不过，置身于研究领域前沿的学者（当然，首先是要成为一个学者，而成为一个学者少不了宏观架构），有时却有身在庐山的困惑。

反之，从微观层面出发，是否一定能够得到宏观的景观呢？首先，全景由不同的流脉组成。因此，如果想要由微观的阅读，掌握整体的图景，必须要选对素材，——即选对路径，——阅读的作品要覆盖到流脉的各个子集。

不难看出，微观的演进，少不了宏观的线索。加之宏观的认识，需要微观加以丰富，于是，两套学术进路发生了叠合。

微观演进大体有两条进路。一条，是从底层到上层的革命式颠覆，另一条进路是不断互动微调，利用良好的反馈机制获得最终的良好效果。前者我们可以称为激进的；后者我们可以称为保守的。激进与保守的方法论合法性，都是充分的。问题是面临具体的问题，如何选择的问题。

究竟是选择脚踏微观，步步为营，管中窥豹；还是选择高屋建瓴，稳扎稳打，逐个击破；这也是新时代所面临的抉择。严格说，这是人类演进史以来，我们不得不面对的问题。毕竟，我们的基因中有一部分集体无意识的存在。康德的“先验”，大概

2017年2月25日星期六，我们写作组的全体同学在小顾老师的带领下，从星光耀广场徒步去滨江公园。这也可以被看作是一次提前的春游，这是一个激动人心的事情，我把这件事用文字的形式记录下来，以作纪念。

我们在星光耀会合的时候，惊奇地发现：除了写作组的同学和家长，还有三个陌生的面孔，两个四五岁的可爱的小女孩儿，（其中一个是小顾老师的女儿），还有一是比我们年纪稍小一点儿的小男孩，长得胖乎乎的。小顾老师给我们每一个人发了一本笔记本和写作要点的范文，等一切就绪后终于出发了！

“哟！那里有个没水的喷泉！”离我最近的小吕子同学指了指前面的无水喷泉。

同学们一窝蜂地像潮水一般全都涌了上去，围着喷泉。“里面脏脏的。”我对着小吕子同学说了一声。

这时，小顾老师说道：“你们要观察、留心路上的每一处景物，包括人，然后记在写作要求的纸面上哦。”

“那我一定要把这个记下了。”我小声地嘀咕着。

过了无水喷泉，我们在一处凉亭边的小河边上看见了一只蓝色的小鸟，通体蓝色，以前都没见到过呢！走着走着，在路旁发现了一座宫殿一般的别墅；在草丛里观察金黄色的蝴蝶花……我们今天都是

七月是一个外出游玩的好时节。

今天，风和日丽，鸟语花香，一大早，我们天天运动俱乐部的教练们组织我们20多个家庭成员驱车来到刘家坪游玩。沿着弯弯的公路，呼吸着暗香浮动的清新空气，不一会儿就来到了刘家坪。当我们下车的那一刻，看到摇晃的彩色木板桥，看到造型别致的儿童野战区，看到清澈的小河流……我们都兴奋极了！

远远望去，山围绕着水，水环绕着山，蔚蓝的天空映照着清澈见底的河水，煞是好看！首先，刘家坪的老书记给我们小朋友讲述了刘家坪的发展史，他说他是刘家坪发展的见证人：“以前这里的自然环境差，如今党的政策好，新农村建设把我们刘家坪修建得非常漂亮，有别具风格的村落，有充满文化气息的广场，有新颖好玩的游乐项目……村民的幸福感越来越强！

接下来我们沿着河边，边玩边欣赏路边的风景，有郁郁葱葱的树木，有各种应季蔬菜，有不知名的野花。印象最深的就是一堵围墙上镶嵌着各种各样的古玩艺儿，有石磨、风斗、留声机、缝纫机、老罐、馍馍笼……这些我们从没有见过，但是听说这些古玩艺儿见证着刘家坪的成长足迹，给这里又增添了一道风景。一路上，我们嬉笑打闹，乐而不疲……

篇一：探洞工厂

（作者：孙翊轩）

昨天我和嘟嘟到探洞工厂游玩，那里一共分了三个区域，第一个区域是挑战区，第二个区域是科普区，第三个区域是迷宫区。

进入探洞工厂前，必须要穿戴头盔、护臂和护膝。挑战区里面行走很困难，我们需要向上攀爬。在洞穴里有很多钟乳石和大大小小的石头，没有任何光线，需要打开头盔上的灯才能看清前方的路。

科普区的东西很模拟现实，比挑战区的石头更大更多，让我们攀爬得更加困难。

我最喜欢的是迷宫区，因为可以看到人造的熔岩。虽然迷宫比较小，但是有海洋球和一个超级长的梭梭板。去玩的小朋友很多，有时候还会“堵车”，但是不影响我们高兴的心情。

希望以后还能去比这里更好玩的地方！

篇二：垃圾分类及利用

（作者：任白皓）

今天，我和很多小朋友一起去参观再生资源的回收和利用。

我先给大家讲讲塑料瓶和报纸、纸箱回收后的用途吧。塑料瓶有很多种类，比如我们喝完的矿泉水瓶就可以回收。你们知道可以回收做什么吗？我告诉大家，它回收后经过加工可以做成纤维衣服，惊讶吗？而报纸和纸箱回收后可以做成新的纸。的纸。而

再说说垃圾分类吧。可回收物就是可再利用的生活物品；厨余垃圾多指饮食产生的垃圾，比如蛋壳、茶叶渣、剩菜剩饭；有害垃圾指会给人体或环境带来危害的垃圾，比如

梦想，是希望的归宿，也是心灵的启航。

中国梦，伟大的梦，宏观的梦。这个伟大的宏观的梦，需要无数个微观之梦来汇集，来支撑，来架构。

我也有我的梦，我的中国梦，愿将我微观的梦，为宏观的中国梦献力。

我现在还是一名青春少年，正是人们所说“爱做梦的年纪”。是的，我有太多的梦想，每一个梦想，我都想着将来能帮助祖国发展得更好，更强大。

看到报纸上的报道，我国的经济总量已是世界第二，但我们的科技还很落后，医学也不先进，文化也不发达，所以我想做一名科学家，制造出最好的科技产品，让我国的科学技术引领世界。

我也想做一名医生，传承和发扬中医药技术，努力为奋战在各条战线上的为中国梦正努力着的同胞们医治身体，消除病患，让他们为国家发展全力以赴。

我还想做一名作家，写出能滋润人心田的好作品，写出中国人的文化梦想，像莫言爷爷那样，去夺诺贝尔奖，为国争光，为民族文化添彩。

但我更喜欢做一名老师，就像我的老师一样，为同学们讲解文化，布道解惑，为他们撒播未来“中国梦”的种子。

所以，现在的我，正怀揣希望，向着梦想启航。

有时，我真想立即长大，去脚踏实地地实现梦想，去尽情挥洒才情和汗水。但我才14岁，所以我必须安下心来，好好学习，遵从老师的教导，学

几十万年的漫漫进化长路，最终让人类在残酷的物竞天择适者生存的丛林法则中脱颖而出的，不是傲人的体魄和惊人的抗性，而是人类自我逐渐构建成的兼具理性与感性的思维体系。正是由理性思考主宰的价值判断和情感表达为基础的道德架构，使人类摆脱了受本能役使的茹毛饮血，向着生物链的顶端迈开大步。

文艺复兴时期倡导的人文主义，便要求人们回到自身，摆脱天主教会的思想钳制，重新审视被人类所忽视的价值、道德观念。而在人工智能发展日新月异的今天，当计算机向接近人类的强人工智能靠拢，当各领域学者纷纷表达对人工智能威胁论的担忧，我们是否忽视了这样一种假设：不是我们主导着计算机的思维进程，而是人工智能在同化我们？

价值观是人类行为方式的首要准则，我们的一切行为、一切思考，其背后的出发点都是基于我们所认可的价值评判标准，这种标准可以以功利为基，也可以正义为本；而基于价值判断产生的道德感，则又促使人们激发其同情心，即基于换位思考表达出的人道主义关怀。对于路旁不幸折倒的野花、我们会表示同情；对于无家可归的野猫，我们亦表示同情；而对于阿富汗境内饱受战争凌虐的平民，更应施以最基本的同情之心。这是人类尚未能被人工智能超越的所在，因为有了这层道德考量的屏障，人类的行为不会因为理性主义的功利最大化

1937年8月28日，黑暗的气息笼罩了整个上海。因北站处于战区，逃亡的人流聚集到了南站，小新和爸爸妈妈也来到了南站。

突然！日军的几架飞机像饿狼一样扑了上来，妈妈爸爸喊：“飞机来了！飞机来了！快跑啊！”他们一家人躲在房子后面，忽然有一架飞机的导弹把房子炸毁了。所有的石头和木头都掉了下来，就在这千钧一发的时候，爸爸和妈妈把小新推到一边，自己被埋在了废墟底下。过了一会儿，小新大哭起来，因为他不知道爸爸妈妈在哪里。最后小新被飞机的导弹炸死了。

是啊！和平是宝贵的，让我们放弃战争吧！让和平之花永驻人间。

“问渠哪得清如许？为有源头活水来”。书曾被定义为人类进步的阶梯，被看作人类精神的粮食。书中的每一个标点，连接着独特的故事，每一个文字架构起不同的感情，每一句话语，流露着动人的真挚。在我记忆深处，依然刻着那个洋溢书香的季节；此刻，书香似乎仍在天际徘徊。

那是一个属于我的角落，弥漫着书香的角落。在这里，能够尝尽书中的酸甜苦辣，能够品尽书中的喜怒哀乐。那是一个小书阁，里面排列着形形色色的书，能够在这里泡上几个小时，总会有难以言表的喜悦从心头涌出。只要端起一本好书，你就像在和一位知心的好友以心交谈，渐而就会不顾凡尘喧嚣般融入那书中的世界。

随着眼睛的焦点扫过一个个文字，不知不觉间我似乎变成了一股墨水，渗进了书上的每一个字，让我融入到每一个故事中。我仿佛看到阿廖沙在外祖父的藤条下，露出惊恐痛苦的神情；我仿佛看到了外祖母在孩子们的争吵中周旋，为那争夺不休的日子而痛心；我仿佛看到外祖父，他的眼眶承载着无尽的对充满折磨的生活的厌恶；我总不禁为简爱的不幸而潸然泪下，为她倔强而深受鼓舞，为她寻到了真爱而倍感欣慰；又总因为保尔的坎坷命运而心如刀割，为他的不懈坚持而心存敬意，为他的奋斗历程大为感叹。

阅读总能把人牵扯到书中，每一段情节总会牵引着我的

今天，我翻开语文书，看见了一张旧照片，这张照片是1937年8月28日，日军轰炸上海火车南站时，被一位记者拍摄的。

那时的情景是：人们准备从上海南站逃难，当时火车北站已经成为了战区。所以火车南站人山人海，挤满了逃难的人，大多数都是孩子，老人和妇女。火车来了，人们争先恐后地挤上火车，现场一片喧闹声。火车刚要出发，日本的轰炸机就开来了。火车站发出了警报声，人们清楚地明白是日本人来了。轰炸机在天空中盘旋着，突然落下了几颗炸弹，一位年轻的母亲为了保护孩子的安全，使劲一推，她把孩子推到了安全的地方，自己却被炸弹炸死了，永远地压在了废墟下面。

这个不到两岁的孩子哭喊着，仿佛在说：“妈妈，你为什么要把我放在这陌生的地方？妈妈，你醒醒啊！”炸弹炸下来的碎瓦把小孩的手臂炸伤了，鲜血直流。

天桥摇摇欲坠，铁轨被炸弹炸断了，上面全都是火车的残片，一阵阵撕心裂肺的哭喊声不断传来。地上血流成河、横尸遍野，孩子坐在站台上，衣衫褴褛，破旧的衣服上加了许多补丁，一直在嚎啕大哭着。当时火车南站惨不忍睹，一位记者偷偷了拍下了这一幕，记录了日本人的滔天罪行。

如果不是你们日本侵略，我们中国就不会失去那么多骨肉同胞。我们中国现在越来越强大，所以你们不要再自取其辱了。我

我们是幸运的，处在信息时代，这样一个高速运转的阶段，相比古代的飞鸟传书，现在依托网络动动手指就能让信息跨越地理限制，远传天南地北，同样是动动手指，阅读、购物、社交、在网络的架构下变得。

简单，且随时。

我们也不那么幸运，爆炸的信息极度考验着我们的处理能力，因为，因为简单，一切变的碎片化，那么结果会如何？

人类是群居动物。我们害怕孤独，想与其他人结识，交往，谈心，智能手机将这些过程化繁为简，无论身处何方都能立即联系到彼此，虽然跨越了地理的界限，但内心的呢？曾经的百感交集化作书信被传递，感情真挚、热烈、充满关心、爱和期待。但现在简单的碎片化社交更多的是流程，是套路，是人心，也不是人心真心诚意的吐露被套话和敷衍淹没，一个人的情感可能被平摊到社交软件的几百个好友上么？慢慢的，碎片化社交侵蚀了全球，甚至有软件为你推荐好友，几秒钟就能结识一个万千古人所渴求志同道合之友。这样。我们为人处事的心态和方式都变得机械，情感变得单薄、碎片化且随便。

碎片化社交积累了难以计数的庞大用户基数，众多商家从从此切入，简单的会在聊天或者一些新闻软件的界面角落投放一些小小广告引导人们去了解或者购物，而复杂的呢，会以一些目的性较强的方式切入，他们很聪明，懂得现代人们需要什么，现在的人们