战国basara本多忠胜

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

狗，是人类的好朋友，当你带它回家的那一刻，它就会渐渐地围着你，缠着你。

最近我迷上了一部电影，也是当年风靡的一部治愈电影——《忠犬八公》。这部电影是根据日本的真实故事而改编的。讲述了一条秋田犬——八公对主人忠心耿耿的故事。八公被美国的一位教授在火车站捡到。八公和教授关系很好，它每天都在火车站边的公园等待着教授回家。

一只小小的狗，就因为被教授见到后而那么乖巧，因为它知道教授是它的救命恩人。最后教授因病去世，八公一等就是九年……

九年，对我们来说不过是生命里的十分之一，而对于小狗，则是它们生命的十分之九。主人死了，还在房前死守九年。它相信，相信教授会回来找它的。这是八公对主人的信任，对主人的感恩。

我的人生一定是不可能和八公一样，但我肯定会“滴水之恩，涌泉相报”。前阵子，我看见一条新闻：一只俄罗斯犬在主人去世后在医院整整蹲守了12年。无论是这只小狗，还是八公，都有一颗感恩的心，要知道，感恩是可以温暖人心的。连动物都知道感恩，人类怎么可能不知道？那些不会感恩的人啊，不会感到羞耻吗？

八公慢慢地，缓缓地进入了长眠，：“八公，嘿！八公，来这儿！&rd

我家有一条狗，名字叫豆豆，名字很普通，当时十家有九户的狗就叫这个名字！

这是一条忠犬，虽然没有数十年等待着主人，但是却数十年守护着我的家庭，它的体型一定程度上算是很大，因为我见过的狗没有几个大过它的！

这条狗很聪明，给狗戴的圈从来不会控制住它，它有无数办法可以将它打开，我的父母怕出事，因为我家的狗会咬人，而且还有前科，为此

爸爸找了很多方法，可是没有成功案例，所以最终还是放弃了。

这一条狗不会整天在村子里溜达，也不会离开我家的坡，我家在山的中央以下，所以坡的距离也不是很长 ，可是它连这都不下去，每一次都要洗澡时，我的爸爸都会硬生生，费尽心思把它拉下去到河里，这就是一个大工程，原本三分钟的路程，现在三十分钟也难以解决。

它在我的家庭生活中有很重要的作用，有时爸妈不想做饭，也会因为怕它饿去做饭。因为它的存在，我的父母以及爷爷可以放心去山间劳作，不会担心家里出事！

一天晚上，妈妈给我看了一部讲杭州定胜糕的电视。因为看了电视里的定胜糕后，我口水直流，所以一起床，就迫不及待地想要吃定胜糕了。先给大家讲讲定胜糕的来历吧！

从前有一个叫韩世忠的将军，在打仗的时候，有一个百姓给他送来了一箩糕点。韩世忠吃了糕点以后，第二天就打了胜仗。最后他就把这个糕点起名叫“定胜糕”。根据电视上讲的地址。我们来到了河坊街。在这个热闹非凡的古街上，我们寻找杭州定胜糕。第一次因为走错了方向，所以没有找到它。妈妈告诉我：“定胜糕肯定是在河坊街看到过的，可能我们走错了方向，寻找美食往往就需要有耐心。”听了妈妈的话，我说：“好吧。那我们就试试看吧。”然后我和妈妈又沿着反方向去找定胜糕。走了一会儿，我们终于找到了定胜糕。妈妈问我：“要什么口味呢？”我说：“我想吃芝麻味的。”妈妈说：“好的。”所以我吃到了芝麻味的定胜糕。

“哇！好好吃啊！”我惊叹到。定胜糕吃在嘴里，味道浓香可口。所以我想，如果我们没有走这么多路，而且也没有坚持下来，我就吃不到定胜糕了。现在我们吃到了定胜糕是因为妈妈的

齐聚梁山君莫忘，忠厚当头死相随。

——题记

仰望梁山，曾经那里谁不是英雄好汉？为国为民他们义不容辞。招安如何，结局如何，只叫尔等感叹“君要臣死，臣不得不死”的悲怆，但他们留下的忠贞节操却让世人赞不绝口。

打江山，他们都争当先锋，携手共赴鬼门关，恩爱情义共渡奈何桥。在他们死前相互对视的泪眼里，死前唱响的战歌里，在宋江为死去的兄弟洒下的那杯“贺酒“里，我明白，忠在其中。

燕青的经历更是让我感慨万千，当他撒手人间却独留李诗诗。泪眼别君不见君，更让世人叹惜。“人生若只如初见，何事悲风秋画扇。”然而他全然不知，这一片深情只是一枚“按安”的棋子。对于义父的命令，他上刀山下火海，义不容辞，更是为义父忍辱受罚。在他被打的那一条条深深的血印里，我明白，忠在其中。

为了让宋江吃到新鲜的鱼肉，他在怒涛滚滚的大江里勇斗浪里白条张顺；为了弥补错过，他冒然去县城教县官如何以民为本的职责。在那憨厚耿直的李逵喝下那杯毒酒后，我明白，忠在其中。

赏春复苏，览大地，赞百将打江山。梁山招安撤旗下，各将欲阻却无能泪流双颊，满目萧然，一走独留空梁山。

看百将风骚，独览忠厚节操。

“孝感动天”时《二十四孝》中第一个故事，讲的是虞舜孝心感动天地，也是我们这个城市———孝感的来历。

《二十四孝》中董永卖身葬父。陆绩怀橘遗亲。王祥卧冰求鲤这些千古流芳的故事，讲的都是孝敬父母。黄香扇枕温衾的故事，便发生在孝感。

人，生而有父母。每一个为人父母的人，无不对自己的子女付出了无尽的爱。我的父母，也是如此。一直以来，我沐浴在父母爱的光辉里快乐地成长。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。因此，对养育自己的父母讲孝心尽孝道，是所有为人子女的责任和义务。

但是，我认为，孝敬父母，只是孝道的一种，爱国甚于爱父母，忠诚于祖国更甚于孝敬父母。中国自古就有忠孝难以两全的说法，所以有了后来岳母刺字，教育岳飞“精忠报国”、寇母辞宴，教育寇准“廉洁奉公”的故事。卫青、霍去病、文天祥、林则徐这些为维护国家统一和民族强盛奉献毕生心血的民族英雄，他们让我深刻理解了“移孝作忠，忠即是孝，孝即是忠”的道理。

原来，为国家尽忠，为民族尽力，也是一种孝道。

我认为，作为一名学生，最大的孝道就是遵从父母和老师的教诲，认真学习，为今后的成才打下坚实的基础，将来

中秋放假第三天，爸爸妈妈带着我和叔叔他们（爸爸的同事）一起去了位于迁西县宗教圣地—景忠山。叔叔他们是当地人，这下我可以一饱眼、耳福了。

开车大约一个半小时的路程，我们就来到景忠山脚下。打开车门向四周望去，那里山并不高，但山连着山。叔叔说：“这里的山海拔610米，最高的也才800米。”从叔叔介绍中，我得知景忠山“旧有二名，南曰明山，北曰阴山。”明初于山顶建三忠祠，祀诸葛亮、岳飞、文天祥，欲人景行仰止，故改名“景忠山”。

清康熙帝曾御题“天下名山”，山上有山脚署院、四帅殿、三道茶棚、灵官殿、朝仙门、望海楼、南天门、碧霞元君殿、三忠祠、东山玉皇庙、鬼王庙，西山舍利塔群等近百座建筑。这些建筑，为1872级台阶所串联，错落山间，蔚为壮观。这里处集佛道、儒三教于一山，佛道文化博大精深，源远流长。山上古岩峥嵘，苍松蔽日，峡谷清幽，云雾缥缈，自然景观鬼斧神工，风格独具，素有“灵山秀色”之美称。

大门的正面，是“景忠山”三个大字。进入山门，回头仰望“天下名山”四个大字深深吸引了我，皇上亲笔

人工智能时代来了。

从酒桌饭局，到媒体新闻，每天，身边的每个人似乎都在谈论着人工智能，谈论着“人工智能威胁论”。李开复曾在一次演讲中以“你们就要失业了”为开场。台下的人听完他关于人工智能将取代多少行业的演讲后，都露出一副惶恐的神情。但库克认为，他更担心人类像计算机一样思考。我觉得看不见的危险才叫真正的危险。库克的担忧更加深远。

计算机活在二元世界，不论多复杂的程序，到高级的智能背后都只不过是一堆杂乱的“零”和“一”罢了。而人，活在三元，乃至更多元的世界中。如果说计算机的零和一就像黑与白那样，那我们人，我们众生，就是多彩。为什么不怕计算机像人类一样思考？倘若我们和计算机一样思考，那是我们在向黑白靠拢。试想一下，在完全走入这片黑白的世界之后，有谁能打破黑白？有谁能带我们走回多彩？又有谁知道什么是多彩？

我们现在尚且处在多彩世界中，我们绝大多数人拥有着相对正确的价值观。可是，毒奶粉，地沟油，有毒害的垃圾送到国外，为了资源挑起战争，世界上那么多人，还是在做着昧着良心的的事。如果我们像计算机一样思考，我们还会在乎这些事吗？“计算机思维”也许

人们都说我们孝义的风光好，有不少名胜古迹，其中胜溪湖是文明、美丽的公园，我很喜欢。

今天，我来到了公园门口，一颗颗苍劲的松树挺拔的站立在道路两旁。

进到胜溪湖公园，有一块大石头，上面写着“胜溪湖森林公园”这几个大字，沿着弯弯的小路，就能看到满树的桃花似点点繁星洒落天际，远看有一种花叫连翘，它探出枝头，满枝金黄，如璀璨的金星缀满枝头，互相簇拥着，映衬着，热热闹闹涂鸦了明媚的春天。

欣赏着一路美景，来到了孩子们最喜爱的儿童乐园，里边有很多有趣的游乐设施，每次我都玩的留连忘返。

胜溪湖还有一条小河，蓝天、绿树、碧水呈现了一幅迷人的生态环境画卷。还有一处好地方，就是一片碧绿的草坪了，很多人们在放风筝，风筝或在飞舞、或在追逐、又像在自由自在的翱翔，先给是在玩老鹰捉小鸡呢……

我们又沿着弯弯的小路，来到荷花池，荷花有的开了三四片、有的花瓣已经慢慢盛开了、还有的看起来马上要破裂似的。这么多的荷花，一朵有一朵的姿色。如果把眼前的荷花看作一大幅活得画，那画家的本领可真了不起。

我一边欣赏美，一边前行，就来到了大红桥，走在上面，一阵微风吹过，桥下的柳树像小女孩的头发一样，随风摇曳。

我爱美丽的胜溪湖公园，更爱我们文明的孝义。