战国七雄服饰

中华文化源远流长、博大精深，每一个炎黄子孙在深爱这片热土的同时，也深深迷恋着这灿烂的文化。我们在感叹上下五千年的中华文化是如何的璀璨辉煌、灿烂深邃、美妙绝伦的时候，更需要考虑的是，我们该如何传承？

我国是个多民族融合的国家，而各个民族都有着代表其民族特色的民族服饰，而对于中华主体的汉族，其民族服饰，我相信为今知之者甚少矣。作为中华民族主体的汉族，缔造了五千年的辉煌，绚烂多彩的服饰着装，优美动听的语言文字，浩如烟海的典籍文献，决胜千里的兵法谋略，天人合一的自然哲学，仁政天下的民本思想……

汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。《史记》载，华夏衣裳为黄帝所制。“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”

汉服是汉民族传承了四千多年的传统民族服装，是最能体现汉族特色及信仰的服装，是华夏礼仪文化的必要组成，通过四书五经、二十四史舆服志千年不变。汉服的每一个特点都可以在四书五经、二十四史、经史子集里找到依据。从黄帝到明代的四千多年时间里，汉民族凭借自己的智慧和信仰，创造了绚丽多彩的汉服文化。宽衣大袖，洒脱飘逸的汉服是汉民族优秀文化的代表之一，寄托了华夏民族的历史文化情感，是华

时光太长，长得像一卷如何铺都展不完的画，画里多少千古风流人物，或名扬千古，或湮于星辰。

细数过往，看周公瑾抚琴孤啸，于高台剑指江山、挥师百万；纵马提剑迎敌，英风锐气敌胆寒，嘴角浅笑，黎明下的马上人，英姿雄发。

细数过往，看兰陵王抛皇兄猜忌，鬼面护脸，从此成修罗，舞枪弄戟，只一人一枪一匹马，沙场尽驰骋；剑影刀光，为皇室打下多少江山，残阳里，鬼面不语。

细数过往，看李太白饮酒淡看朝廷，骑一匹好马，于山川间遨游，吟诗抒壮志，愿拔剑起蒿莱；心中系天下，天下不知他，却留青篇，待万古之后的领悟。

细数过往，看文履善守宋帝贬低，却在国家将灭之时，守心中气节，虽无一身武艺，却是铮铮铁骨；世祖劝降，却愿为气数已尽的祖国慷慨赴死，顽强不屈。

细数过往，那些被后人铭记的名字，如星辰灿烂，光耀河汉；亦或才高志洁，出众独领风骚，文名万人传颂；更有隐于青史中不言不语者，不做争辩，只任后世流言拍打。

时光太长，葬了多少青春年华。英雄二字，岂不便是时事人语守心中青莲而为者？

不顾行事恶之善，如斯，英姿雄发也。

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

狗是人类的好朋友，我也有一只，品种是雄狗，所以叫它雄仔。——题记

外貌

雄仔长着一双水汪汪的大眼睛，一个鼻子和一张大嘴。他的毛是黑色的，当它从某个地方突然钻出来时，总能把我吓一跳。它的腿有点细，身子比较窄，比较长。尾巴向上高高翘起，尾巴上的毛长长的，蓬松的散开，就像松鼠尾巴似的可爱。

性格

雄仔很温顺，不会咬人，但很喜欢玩。每次在花园碰见其他的狗，只要是好朋友或不对它叫的都会玩上个把小时才肯离开。它会在草地上欢快地奔跑、摔跤、打架。有时为了与好朋友多玩会儿，它会不顾我的呼喊而毅然追随着它的玩伴，尽管当它玩累了独自回家后免不了要挨一顿我妈的训斥。

吃饭

雄仔不吃狗粮，只吃肉汤拌饭或骨头。吃饭时，它会用舌头把饭卷到嘴里，它是个“光盘”族，每次它吃完饭，它的食盆都不用洗，全舔干净了。我每次丢骨头给它时，它不是等骨头掉下来再去吃，而是在骨头刚离开我的手时，马上向前一扑，在半空中接住骨头，再轻轻的把骨头放到地上，反复嗅一嗅后便迅速的啃起骨头来。

玩

前面说到，雄仔很爱到外面玩，其实它从外面回到家里还是爱玩。我专门给雄仔买了一个网球，每次玩的时候，我坐在一个小椅子上，然后把网球扔出去很远，雄仔就飞快的冲过去，一扑，一咬，就

以前，对于服饰，我并不会太讲究，一般挺随意的。因此，我的穿着也就相对比较随意，很多时候，都是妈妈给我买衣服的。

后来，我们渐渐长大了，自己对服装有了一些新的见解，开始买自己喜欢的衣服，也有了自己想要的风格。我发现，白色的上衣搭黑色的长裤或者黑色的裙子都是挺不错的。

我的一些朋友很喜欢穿一些宽宽松松的衣服，还有七分裤，那样子穿上去应该会挺凉爽的。这种学生式的服装挺随意的，倒也蛮好看。

有一种牛仔裤非常好看，不过，就是有点紧，有时穿着坐下来或者蹲下去会感觉不太舒服。因此，这类衣服只适合出门时候穿，而在家里的时候，就不太乐意穿了，而更加乐于穿一些宽松舒适的衣服。

还有一类衣服，穿着挺舒服，而且也还算整洁。我个人认为，这样的衣服穿的次数会更多，所以，买这种服装更划算一些。

“五十六个民族，五十六朵花”，每个民族都有各自的服装，各有各的特色。我们可以很容易地根据服装分辨出不同民族的人。

总而言之，对于服饰，每个人都有各自的看法。因此，选择一些自己喜欢的和适合自己的才是最重要的。

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

当我从距离和精神上走近雄村之后，心中所有的缠绵都被一种无形的力量所涤荡。数小时的风尘也在刹然间抖落，一时间竟不能言语。

雄村的景致果然很好，也不同于我们印象中的江南景观，永远笼罩着轻柔的梦；也有别于煌煌的北方重镇，藏匿着烽火掠过的痕迹。对于这些我们暂且不论，因为她那培育大器的土壤，淳朴雅致的民风及令人慨叹的史绩，便弥足珍贵了。

但不平的是，她和众多的徽州古村落一样，仍旧是上天的不曾多顾的土壤。所以，当两条通往富足的大道豁然展开时，它们的门前便熙熙攘攘地挤满了渴求发展的徽州人……而这两条道路，一条是徽学，另一条便是徽商了。

徽商的振兴，绝不是偶然。那样的发展，在明清不能不算是一股伟大的力量。当时的徽骆驼，背井离乡，挣断乡肠。破天荒，泪潸然，十七八岁走羊肠；山不平，路八弯，仅凭脚底鞋一双；走泥丸，过村庄，摇着铃铛当货郎。只与明月作伴，孤身异地他乡。不知受尽多少欺辱风霜？攒集着寥寥的财产，带着全家人的希望，匆匆背起行囊。就这样地出发了，也许是几年，也许是几十年，也许是一辈子，甚至于客死他乡。“亲朋哭断肠，欲见骨尚无望。”而当徽商足以当得商界的半壁江山之际，“徽骆驼”仍是那般谦卑朴

冬日的午后，温暖柔和的阳光洒落在桌上的那一杯热腾腾的红茶上，我坐在舒适宜人的藤椅上，仔细品读手中这本书——《中国风俗》。

本书分六章，每一章都讲述着不同的民族文化，不同的风俗系列，让人大开眼界。让我印象最深刻的是第四章：“服装之俗”的内容。这一章分别介绍了惠安女服饰、苗族服饰和回族服饰。

第一节介绍惠安女服饰。惠安女是福建惠安沿海一带的妇女，她们头披花头巾、戴金色斗笠，上穿湖蓝色斜襟短衫，下着宽大黑裤，清丽脱俗。这头巾一般为蓝色的小花，衬以白底，显得活泼可爱；头巾紧捂眉眼和口鼻，衬出惠安女的含蓄和恬静。当地妇女以勤俭朴素、吃苦耐劳著称，所以我非常喜欢这一服装文化。其简洁干净，把妇女之美、劳动之美表现得淋漓尽致。没有光滑的外表，没有亮丽的首饰，只有踏实稳重的劳动生活，给人一种温暖可靠的感觉。

第二节介绍的苗族服饰也是中国服饰文化的亮点。与惠安女服饰相反，苗族服饰更注重首饰，例如：头帕。苗族喜爱头帕有其丰富的社会现实基础和心理基础，因为苗族人认为一个人的头部非常重要，是神圣不可侵犯的。包头帕是一种服饰方式，也是一门传统艺术。苗族最令人瞩目的就是银饰，造型或呈四棱突起，绕如螺旋或偏圆，平面上錾出各种花纹图案

在这片古老的东欧大陆上，有着最绚丽缤纷的色彩——天空的蓝、雪的白、建筑的红蓝黄，空气纯净。鱼子酱、罗宋汤、馅饼、克瓦斯，养育了这个独特的民族；红场、阿尔巴特大街、克里姆林宫，透露出浓浓的异国情调；芭蕾舞、三角琴、鲁巴哈、萨拉范，构成了传统的俄罗斯民俗文化。法国著名学者列维·斯特罗斯曾说过，“对任何民族来说，了解自己的最好方法就是去认识其他民族。”正是怀着这种好奇的心态，我尝试了解神秘的俄罗斯，了解他的传统服饰。

俄罗斯的民俗文化是世界文化宝库之瑰宝，具有博大而丰富的内容，从衣着服饰到美食盛宴，从音乐歌舞到建筑艺术，衣食住行都是俄罗斯国家无尽魅力的展示。俄罗斯大部分传统服装作为日常穿着早已被世界服装的潮流所冲淡，随着时间的推移，它们走进了历史的博物馆。但也有传统服装令俄罗斯人偏爱至今，经过几代人的穿着，完好地、原封不动地继承下来。通过服饰来表达美丽的俄罗斯人，不仅传达出本民族的物质需求，同时也展现出他们的精神追求，对于生活、情感的美好设想。珍贵的珠宝首饰、配饰、节日服装、仪式器皿也折射出伏尔加河沿岸民族的文化特点。以莫尔多瓦少女腰间的“布洛卡依”为例，她们的服饰

我姥姥家有一只大狗叫“小雄”。它长得非常像狼，身上的毛是黄色的，背上的毛却是黑色的，是一只德国黑贝狗。

“小雄”十分好动，不把它关进院子里的篱笆后面，它能把院子跑个遍，时不时还会到客人的身后旺旺的叫起来，吓你一大跳。可它又是那么老实，一大会了也不叫一声。

“小雄”的脾气很大，也很通人性。如果你拿着棍子要打它或吵它的话，它就会扑到你身上“引吭大叫”，胆子再大的人也要被吓得拔腿就跑。但是，它和家人却那么亲密。姐姐总是把它当做自己的小马，用它和人赛跑。“小雄”一看见二舅就会跑来蹭他的腿，这时二舅就会蹲下来让“小雄”舔他的脸，真是让人嫉妒。“小雄”也很听姥爷的话，姥爷一拍手，“小雄”就跪立起来，姥爷两手一扬，“小雄”就像箭一样跳到台子上。

这就是“小雄”，一只调皮可爱的狗，相信你见到它一定也会喜欢上它。