战国三山镜

暑期，钢琴考级结束后，我随爸爸妈妈来到了三山岛，这是太湖中央的一座美丽小岛。我们江苏的地理位置真是得天独厚，酷暑天气非但不必担心受到台风的侵袭，还能借此享受清风细雨带来的惬意，这几天便是如此难得的好天气。

登上客船，极目远望，远处的三山岛影影绰绰，仿佛仙境一般，这烟雾迷蒙的气息一直弥漫着，包围着我们。近了，近了，如梦似幻的三山岛，到处是绿树繁花。人头攒动的码头上，一位骑三轮车的大伯正在等候我们，这是昨天晚上妈妈特意在网站预约好的。

雨像大地的祈祷，绿叶的所求，淅淅沥沥，飘飘洒洒。我们撑着伞，漫步街头，不时地说说笑笑，享受这独有的安静与闲适，道路两边都被荷花团团围住，硕大的荷叶如同无瑕的翡翠，荷叶上一颗颗水珠晶莹透亮，圆圆滚滚，摇摇欲坠，粉红的荷花经受了雨水的洗礼，显得更加娇艳欲滴。

至佳处旅社，黛瓦白墙，曲径通幽，古色古香，充满了清新怡人的田园气息，让人流连。主人的厨艺一级棒，虽说是番茄炒蛋、凉拌黄瓜、海带虾米汤之类的农家小菜，但食材新鲜至极，味道个个顶呱呱。

饭后，雨势渐渐变小，我们租了自行车来骑，改装后的自行车就是不一样，上面还有挡雨的伞呢，而且车把也改为全套的方向盘！环着小岛，沿着小路，慢慢行驶，优哉游哉。伞上的积水越来越多了，我不由自主地捅了

五一劳动节的一天，我们开车来到苏州三山岛游玩。

驶入环太湖大道，一条碧绿的大湖——太湖映入了我们的眼帘，一眼望去，仿佛与远处湛蓝的天际相连接，真是美极了！我们一边向前行驶，一边欣赏着太湖的美，没过多久，我们就来到了长圻码头售票处。坐在船上，回头望去，粼粼的波光在阳光下闪闪发光，分外耀眼。

下了船，爸爸妈妈给预定的民宿打了个电话。没过多久，一辆三轮车快速地开了过来，我们坐了上去。民宿老板带我们驶入了一条十分狭窄的道路，我心里暗暗觉得很难过去，谁知他却轻而易举地开了进去，令我刮目相看。到达民宿，放好行李后，我们又借了一辆自行车来到射击游戏场。那一刻，我仿佛是神枪手附身，一枪命中一个气球，简直就是百发百中。看到彩色小气球接二连三地发出“嘭”爆炸的声音，我的心里也如同乌云尽散后晴朗的天空一样，美好欢快。接着我们来到了湿地公园，公园的走道两旁皆是池塘，许许多多的小鱼在池塘里欢快地游着，嬉戏打闹。我从袋子里掏出饼干屑，轻轻撒入池塘，小鱼们都争先恐后地凑上前来抢食饼干。这时，有一个人举着一个装满饼干屑的网兜，把它慢慢深放入水中，鱼儿们顿时被吓了个魂飞魄散，四处逃窜。我心想：这群鱼肯定是经验丰富，身经百战，知道不能

2017年7月7日，我们乘着东方国际航空的飞机来到泰国。泰国的向日葵学校因为在公休，所以学校给我们安排了为期三天的“假期”。

第二天我们早早的起床吃饭，因为今天我们要去被联合国教科文组织定位世界文化遗产的“大城府”。来到大城府，我们看到了许多“废墟”，这个废墟就是大城府的遗址。早在几百年前大城府还是金碧辉煌的，但后来经过缅甸人的一场纵火后，就变成了现在这样。泰国是个佛教国家，所以大城府里有许多的佛像，经过大火后，佛像有的少了头，有的断了胳膊。

漫长的夜晚过去后，第三天到来了。今天是泰国举国庆祝的大型节日——守夏节、佛诞节。今天我们来到世界最大的象神庙——坤西育府，感受佛教文化。只见地上坐落着两位象神，它们足足有一栋楼房高，各自拿着一块象牙。在佛教公园我们虔诚的许下了自己的愿望。后来我们有来到了坤丹榄川水坝，坐缆车游览壮丽的山水风光。

第四天，我们从超市买好东西后就出发去了“莎莉嘉瀑布”。来到瀑布的下游，同学看着美丽的大瀑布，都禁不住赞叹起来。在游览瀑布时，同学们一个个成了“赤脚大仙”

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

镜子，是我们每个人生活中都必不可少的东西，我们梳妆打扮可都要仰仗他们呢！

事实上，镜子的作用可不只是帮我们梳妆打扮，它的用处可多了去了，何况这世间本就有多种多样的镜子……

古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

这世间万物，其实都是镜子，我们所处的环境，其实就是一个镜子的世界。正因如此，我们才能时时从别人的不足中改正自己的缺点。所以很多人都很推崇镜子，因为镜子的秉性耿直，从来不会说谎话。

可是这么多镜子中，却并非所有的镜子都能实话实说，秉性耿直。

例如哈哈镜。她总是把高的变成矮的；把胖的变成瘦的：把美的变成丑的……如此是非不明，黑白不分，不正如现今社会上的很多人吗？

还有一种镜子，很受人欢迎。它就是显微镜，他可以把人肉眼看不到的一些物质（例如细菌等），无限放大，直到人的肉眼可以看清楚。可以说，通过显微镜，你可以发现很多新奇世界。

镜如人生。

这个世界上的很多人都长了一只显微镜似的眼睛。但不同的是：有些人可以很细心地发现别人的美；而有些人的眼睛，却只能发现别人身上的缺点，并把这些缺点无限放大。这就是两个极端，两种不同的结局，同源不同叶，真是奇

子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎，传不习乎？”在与人交往的过程中应该时刻反省自己，虚心接受他人的批评，以人为镜，以己为镜，正确认识自己更加完善。

唐朝是我国古代最昌盛的时期，明君李世民称！魏征为自己的明镜，魏征冒死进谏，阻止了多次李世民冲动的行动。开始，李世民对魏征十分厌恶，扬言要杀了魏征，后被长孙皇后劝阻。李世民冷静下来以后，反省了自己的行为和魏征的进谏并及时制止，才令自己的的错误没有延伸到底。在公元692年，直言进谏的魏征病逝了，唐太宗李世民十分难过，便用“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”纪念魏征，这体现出李世民对魏征的评价甚高，魏征是唐太宗反省自己的一面明镜。

古时的“将相和”是令人赞叹的。廉颇处处与同事的蔺相如为难，但蔺相如有不与之计较的宽大胸怀。当廉颇听到蔺相如对敌狠对友宽的肺腑之言后，反省自己，最终悔悟，于是向蔺相如负荆请罪。二人终为好友，这一文一武成为赵国在乱世不乱的稳固力量。“将相和”的故事一直流传至今，因为有廉颇的反省，才有了赵国的一时繁荣。

韩愈年轻的时候曾

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

“秀中藏秀，奇中出奇”来到三清山的山脚下，一片绿色就映入眼帘，让人为之一振。

我抚摸过晶莹剔透的钟乳石，欣赏过形状不一的岩石，却从来没有看见过三清山上的石头。三清山的石头真亮啊，亮得好像涂抹过油蜡似的；三清山的石头真多啊，多得让数它们的人眼花缭乱；三清山的石头真滑啊，滑得仿佛那是一块圆滑的碧玉。用手指在它的身上到处乱敲，仔细地听发出的“歌声”，才让你感觉到它并不是昂贵的玉石，只是一块让人赏心悦目的石头。

我观赏过黄山的奇松，仰望过厦门的榕树，却从来没有看见过三清山这一带的树。三清山的树真高啊，一棵棵拔地而起，伸着小脑袋一个劲儿往上长；三清山的树真奇啊，一棵棵树有的像椅子；像士兵，像在弯腰的人。它们形态各异，只要可以，就能扎根生长。三清山的树真绿啊，一棵棵松柏苍翠欲滴，有深绿，有浅绿，连渐变色在三清山中也显得不足挂齿了，放眼望去，满山遍野都是绿。

这样的树遮着这样的石头，这样的石头站在这样的树旁。加上山间云雾缭绕，空中木桥架起，林中鸟语花香，使我们好像走进了绿的海洋，雾的王国，真是“只在此山中，云深不知处。”

2月3日，爸爸妈妈带我回老家过年，正好路过三清山，爸爸来过这里，听他说，三清山可漂亮了！于是，我们停下脚步，去游览三清山。

买好了票，坐上了索道，来到了三清山。栈道是三清山的特色。我听故事里说古代的栈道有三层，全部用木头搭成，活像一个空中的小阁楼。这里却跟古代的栈道可不一样！它嵌在笔陡的山崖上，用水泥筑成。晴天的时候，栈道就像一条盘绕在山间的龙。而现在呢，天地之间全是雾，虽然像是在仙境里，但什么景物都看不清，只能隐隐约约看到一些奇形怪状的树和山的轮廓。

我们在栈道上走了好久，仍然什么都看不清。我非常郁闷。可是绕过一块突出的山角，忽然豁然开朗，云开雾出，看见了三清山的真面目。啊，真美呀！雾袅袅上升，青色的大山，白色的天空，升腾的云雾，各式各样的山峰，陡峭的花岗呀石壁，真像一幅水墨画！

爬过了一线天，一根石柱突然矗立在我眼前，起先，我以为这是巨人的一只手臂，等我绕过它，再一抬头，一个“蛇头”出现在山顶，又细又长的尾巴顺着石壁直垂到地面，活像一条四脚蛇。它前面是一排松树，仿佛在和松树嬉戏呢！四脚蛇又叫地龙，所以人们把这称为“神龙戏松”。

我们继续走着，又一根粗大的石柱映入眼帘，它光秃秃地立着。从不同的角度看，

令人悦目的洁白墙面，被可憎的花色脏迹玷染。手上沾有彩渍的路人，即会首当其冲地成为众矢之的。再或者，欣赏墙面的人早已戴着一副被彩渍附着的镜片。手与镜，彩而易花。愿得洁净，唯洗手拭镜。

彩渍在手，难免染墙。让双手洗净，漂亮做事。古语道：“瓜田不纳履，李下不整冠”，便是避嫌洁身，躲“躺枪”是非之举。则今人更应清楚事出皆有因，躺而中枪想必也是曾躺在不合适之处。河南人常尤为尴尬地看到，剧目中的乞丐与骗子操着地道的豫腔，插科打诨，令人汗颜；远在海外，“两个爱尔兰人走进小酒馆”的桥段也使爱尔兰人自此成为俗气、乏味的代名词；眼下陆客更是在维港大黄鸭泄气后莫名成为被谴责的对象。然正其本，究其源来看，河南人曾承受的贫穷与落后，以致偷盗频发确有目共睹；爱尔兰人趁着饥荒奔走的身影，历史上超生粗鲁的个别形象令人熟识；而曾经港铁上违规进食、破口大骂的行为，公园中插队拥挤的做法，奢侈品店前长龙盘虬，争先恐后一掷千金的场面，早已为陆客在港人心中打上“粗俗、素质低、暴发虚荣”的标签。此造人厌弃的标签可以醒目到令港人不假思索地将不文明与陆客对号入座。

于是欲还己之清白，当勿使双手染上彩渍