战国之列国楚国

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

这个暑假里，我读了一本叫《东周列国志》的书。这本书写了东周五百多年的历史，让人看了身临其境。

其中有一篇《百里奚谋求官位》。讲的是春秋时期虞国有个人叫百里奚。他家里非常穷，但他从小博览群书，很爱学习。在他三十多岁时娶了妻子杜氏，然后去谋求官位。他先来到了齐国，想辅佐齐襄王，但是没人引荐，时间一长，百里奚身上的钱就花光了，只好在路边乞讨。有一位叫蹇叔的人看出来他是个贤才，就与他一起谋求官位。但当时五十多岁的百里奚想回老家，就与蹇叔一起赶回了虞国。在虞国大臣宫之奇的帮助下，百里奚当上了中大夫，但一直没受到重用。蹇叔对他说“虞国国君见识短浅而且刚愎自用，不会有什么作为的。”可是百里奚不听。

后来虞国灭亡了，百里奚被晋国作为奴仆陪嫁到秦国。在途中，他逃到了楚国。楚王不知道他的才能，让他去养马。秦穆公发现陪嫁的人里有百里奚的名字，却没有这个人，就问大臣。大臣说“百里奚有经世治国的才能，只不过没有遇到贤明的君主。”秦穆公与大臣们商议完之后，决定用五张羊皮去换百里奚，这样楚王就不会怀疑。楚王以百里奚就是普通的奴仆就爽快地答应了。百里奚由此被称为“五羖大夫。”百里奚后来又向秦穆公推荐了蹇叔，

3月21日，我们期盼已久的学军活动拉开帷幕，大家将在洞桥营地开展为期三天的军训。到达学军目的地，总营地是一艘巨型母舰的形状，红旗迎风招展，教官站着笔挺的军姿迎接我们，一股浓浓的军人气息。

同学们见到如此场面，立刻变得严肃起来，对齐队伍，懒懒散散的队伍突然变得整齐有序。我们换上了迷彩服，头戴军帽，正式成为了营地中的一名小军人，也意味着要严格遵守规定。学军第一课便是列队训练，一声哨响，大家迅速排成四列横队，向右看齐。教官让我们站军姿，大家昂首挺胸，双眼目视上方，瞪大眼睛，神情严肃，背脊挺直，双手紧贴裤缝，中间不留空隙，小腿夹紧，脚成60°，向上挺拔。稍息时，出脚要快而有力，发出声音，立正时，收脚也要迅速，后脚跟紧贴着。

然后，教官教我们敬军礼。我们半面向左转，也就是转45°，目视前方，当喊敬礼的时候，所有人的右手，从胸前举起，放到帽檐边。“敬礼”，刷的一下全部人的手整齐划一的挥起，庄严的敬礼。“礼毕”，大家的手又刷的一下从胸前划过，贴牢大腿。这严肃、整齐的敬军礼，仿佛我们都化身为了军人。

最后，我们进行踏步走，大家手摆得笔直，腿抬得很高，踏步声整齐响亮，铿锵有力，每踏一步仿佛大地都要颤抖一

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

春秋战国时有八国，秦国，相比楚魏还是有些逊色。但秦王依旧可以荡平列国，一统天下。秦王自信可以成为列国之首，有雄心壮志，便可在列国之中崛起，成为了中国历史上第一位统一天下的君主。

鲁迅先生是从正在溃败的封建社会中走出来的，但他会杀回马枪，朝着它所经过的腐败的社会进攻，朝着帝国主义的恶势力进攻。

在九一八事变和七七事变之间，鲁迅先生他的武器写了此文，当时的东北三省已经沦陷，日本帝国已踏入了我中原土地，人民处于水深火热之中，灭国亡种威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑，难道中国人失掉自信力了吗？难道中国人不能崛起了吗？

多少爱国志士投入到救国的行列，但仍有一些人认为国联救国才有望，我读此文后，心中无限感慨。正如鲁迅先生所说，中国人失掉自信力了吗？我们可以用自己的力量去主拯救我们的祖国母亲，我们应该坚信，也必须坚信我们可以救中国！有一些人去心甘情愿地当帝国主义的走狗我想问你们的自信呢？你们的良知呢？难道任由帝国主义欺凌我们的同胞吗？我们中国不是栽了跟头战不起来的国家，我们要对自己的同胞自己的国家有信心。要坚信，中国可以屹立于世界民族之林，我们只要有自信，便一定能够使中华民族崛起。

我们正是血气方刚的年纪，不要总是对自己怀疑，其实学习和打仗是一个道

端午节这一天，我们都要包粽子，吃粽子，你知道为什么吗？

这个节日的由来，相传只是纪念屈原这位楚国诗人。

屈原是战国时期楚国丹阳人，出生于楚国贵族家庭，屈氏子孙在楚国都曾担任过要职。到了屈原这一代，他的贵族家庭已经衰落了。

朝廷中，上官大夫见屈原才高八斗，忠心耿耿，一心辅佐楚怀王，于是心怀嫉妒，与屈原争宠，向楚怀王进谗言，企图害死屈原。楚怀王昏庸无能，忠奸不辨，就将屈原赶出朝廷。屈原报国无门，只得沦落天涯，最后行吟于那汨罗江上。

那一天，屈原仗剑江畔，且走且叹。此时哀鸿遍野，楚国濒临灭亡。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”止不住眼泪簌簌落下，于绝望奔溃之际，怀抱一块大石头，带着满腔的愤怒、满肚的冤屈，扑通一声，将自己投进了那平静的汨罗江。

那一天，正是农历五月初五。

当人们得知屈原怀石沉江而死，为了不让食人鱼吃掉诗人的遗体，家家煮了粽子投入江水。于是从那以后，每一年屈原的忌日，人们都会在汨罗江投下大量粽子，以示对诗人永远的怀念。

岁月沧桑的两千年过去了，人们还记着这位伟大的诗人。端午节吃粽子的习俗还保留着。粽子飘香的端午节啊，原来有着这样一番沉甸甸的来历，让人体会到中华民族文化的博大精深。

说起揭阳的民风民俗，令我最难忘，最喜欢的便是：在冬至那一天，吃糍粑。

相传，春秋战国时期，楚国臣子伍子胥投奔了吴国，从吴国借兵讨伐楚国。楚国被破后，伍子胥自知自己结怨甚多，难以容身。怕自己死后，国家有难，百姓受饥，便在相门城墙下藏了熟糯米。伍子胥去世不久，国家和百姓遭到危难。人们想起他的嘱咐，暗中拆城挖墙，发现了许多糯米。大家将糯米砖石拙起，敲破，重新蒸煮，分而食之。后来，经过发展，便有了如今的糍粑。

糍粑的种类可以分为两种：一为常见的糍粑，(用糯米粉加水，不断的和，再蒸熟后锅煎，用糖，花生，芝麻作料拌着吃）。一为粳做的尖米糍粑，（用粳米粉加水，揉成长条，用剪刀斜剪下，两头尖尖如白米）。

而糍粑的传统制作过程也是相当复杂：先要将上好的糯米洗净；用净水浸泡二十四小时；然后滤干上笼屉大火蒸；后放入木桶内，用木棍反复杵打、搅拌成泥状。糍粑一团一团的，身子雪白雪白的，就似婴儿胖乎乎的脸蛋；最后下锅煎。糍粑煎好以后，就是黏糊糊的，看起来色泽相亮，肥润香糯，白得像雪；闻起来一阵阵浓香，就连空气味道都不一样。再蘸上花生、芝麻、白糖等配料，便更有一股糯米香；吃起来香甜可口，柔软细腻，味道清幽淡雅，别具一番风味！真算得上是齿颊留香！

至今，糍粑仍是南方各地人民在每年春

每年的五月初五是端午节，这是中国的传统节日，让我说给你听听吧！

春秋战国时期，楚国大夫屈原是一位很有能力的人。有一年秦国攻打楚国，把楚国的国王楚怀王抓走了。楚怀王的儿子楚顷襄王即位，他不想救他爸爸，因为他爸爸回来以后他就当不了国王了，所以他就找个借口说：“秦国太强大了，咱们还是别惹他的好！”

屈原对楚顷襄王说：我们可以联合齐国，共同去抗击秦国。

当时有一个奸臣，怕屈原得到国王的信任，就向国王说了屈原很多的坏话。楚君襄王听了这位奸臣的谗言，把屈原的官罢了，还把屈原流放到沅水、湘江一带。

公元前278年，秦国功进楚国的都城，楚国灭亡。屈原居然听到这个消息，心里很伤心。抱着石头投江自杀了。

从此，每年的这一天，人们更会用各种方式，开展各种活动，来纪念屈原。如包粽子、竞龙舟、喝雄黄酒。

这就是端午节的由来。

“卖粽子喽！香喷喷的粽子喽！”每当这响亮的吆喝声响彻在铺满青石板的大街小巷时，我就忍不住想起了我国的传统节日——端午节，也想起了伟大的爱国诗人——屈原。

战国末期，秦军接连攻打楚国。深受人民爱戴的楚国大夫屈原心如刀割，力主变革图强，无奈遭受奸臣迫害，满腔抱负不得施展，在汨罗江边跳江自尽。楚国人民为了让屈原的身躯得已保留，纷纷用鸡蛋来喂食江里的鱼儿；怕屈原饿了，聪明的人们用竹叶包，缠线团的方式来避免鱼儿偷吃，以便伟人食用。这种纪念方式千百年传承下来，便成了今天端午节包粽子的习俗。

每到端午节，家家户户的主妇们便拿出糯米洗净，用红枣、豆沙、蜜饯、牛肉、猪肉等捣碎，拌上五花八门的作料做馅儿，然后用新鲜的竹叶或蒲叶包成三角锥状，用线系紧，蒸熟，于是满屋子弥漫着淡淡的竹叶清香。拆开线，咬一口，不禁口齿芬芳，仿佛有一段厚重的历史让你久久回味。

吃着香喷喷的粽子，我仿佛又看见几千年前，一位身材瘦削却又无比坚强的老人站在浩荡的江边，向天地倾诉自己的忧愁。屈原心怀天下，对祖国忠贞不渝的爱国主义精神将永远激励着我们不断进取。