战国之志

王尔德曾言：“我们都生长在阴沟里，但仍有人仰望星空。”正如身处贫穷的人，即使被物质束缚了手脚，也要让思想翱翔在宇宙之外。追求精神上的富裕，心怀凌青云之志，战胜贫困，脱离贫困。

最糟糕的贫困莫过于“人穷志短”。人在对金钱需求不够时，若没有正确的价值观引导，很容易做出错误的决定。精神上的贫乏造就生活痛苦的深渊。但北大新生王心仪却将贫困作为自己的垫脚石，一步一步登上梦想的青云。她感谢贫穷赐予她的磨难，这让她的意志更加坚强。身处贫穷，却不甘于贫穷，心怀青云之志是脱离贫困的前提。孔子赞誉颜回“在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这种“安贫乐道”的精神是他突破了“箪食瓢饮”的桎梏，超然忘我，追求精神富足，他的心中仍怀有一片青云。心怀凌青云之志，坚定自我，无畏贫穷。

古罗马有句名言道：“我们所赞美的不是贫穷，而是那些在贫穷面前不低头的人。”面对贫穷，我们应发扬自力更生的精神，努力改变贫困的现状。在国家加大扶贫政策力度的同时，人们依靠自己的双手的双手谱写未来的华章。共同富裕是全体人民的目标。即便是沿街行讨的乞丐，在四肢健

春风拂过，花儿开了；风停，花儿悄悄谢了！

夏雨袭来，风清凉了；雨尽，大地又炎热了！

秋雨绵绵，大地红了；风停，世界开始静了！

冬雪飞舞，天地白了；雪尽，小草又发芽了！

季节更换，大自然的景物也随之变化。虽然没有昙花一现的短暂，但所留住的美也仅仅几个月罢了。唯不变的，只有那常绿的松柏！

生命给予每个人仅有一次，在短暂的一生中，有的人如春，如夏，如秋，如冬，如变幻的四季。

但是，有的人却如松柏！

上帝在人出生时赐予他们智慧，却不能赋予他们毅力与坚强。一个人的成功，不能仅仅只靠聪明过人的头脑吧？

人的一生，不可能永远风平浪静，崎岖的人生道路上，上帝在赐予你聪明才智的同时，总会给你制造种种障碍。所以，你总会遇到挫折，在困难和挫折面前，有的人会惧怕，有的人却越战越勇！正如西培尼曾说过：“人处患境之中，如香草受压榨之后芬芳愈烈！”不经意之间，我想起了一个人——洪战辉。

11岁那年，洪战辉遭遇了人生巨变：父亲疯了、亲妹妹死了、母亲离家了，只剩下一个和他毫无血缘关系的妹妹。面对这样一个妹妹，他没有选择抛弃她，反而带着她开始了艰难的求学之路。课余时间他靠捡矿泉水瓶、推销产品、打零工……来维持两人的生活和

北溟有鱼，其名为鲲，化而为鸟，其名为鹏，展翅冲天，遨游九霄之上。

树丛有燕雀，飞翔于九尺，捕食于草间，不失闲逸自由。仰头视鹏，曰：“九尺之高足矣，何为至万仞之上哉？”鹏叹曰：“燕雀安知吾鹏之志哉？”

我们的生活中不乏抉择，是闲适安逸地自由生活，还是去面对重重风雨，在狂风暴雨之中展示自己的风采？

在人生的旅途中，不遭受雨雪的打击，我们的羽翼如何得以丰满？不经历挫折、失败的施压，我们那小小的心又怎么会变得坚强？只有勇于挑战，敢于挑战，我们才能像大鹏一样一飞冲天，给世界以我们身躯遮掩的阴影，让黝黑的深邃的天空增添一丝的光亮。

怎能忘，那些在炎炎烈日下用他们丰满的羽翼给我们带来阴凉的人们，他们轻轻走过，留下一丝清爽的风。他，袁隆平，我国的杂交水稻之父，在研究无果时顶住了来自各处不同的压力，最后，手握着培育出的杂交水稻，他笑了。多年的隐忍，多年里在土地上低俯的身躯，如今终于得以伸展。这一惊鸿突破，给世界带来福音。于是，十三亿人民欢呼雀跃：吃饭靠“两平”，一是邓小平，二是袁隆平。袁隆平从“稻菽千重浪”中跃为令人钦佩的大鹏。

怎能忘，昔日里那些敢于站出的身影，那些真正拥有

爱国，是一个永恒的话题，我们青少年应为祖国的繁荣昌盛而去努力，使我中华文明屹立于世界文明之巅。

回望历史，无数仁人志士教给了我们什么是爱国。西汉时，匈奴经常出兵扰乱边境的百姓。年仅十八岁的霍去病对此行为深恶痛绝，希望救民于水火之中。于是率领八百铁骑直冲敌营，杀得匈奴军队连退数里。在此后的人生之中，他多次领兵攻击匈奴，他常常马不卸鞍、剑不离身，如此戎马一生。汉武帝为表彰他，赐他豪宅府邸。霍去病气概豪迈的说“匈奴未灭，何以家为”。他的爱国之心为世人所称赞，给后人留下了一个英雄形象。

国与家密不可分，正所谓“覆巢之下，安有完卵”。国兴则家兴，国破则家亡。我大中华每遇外敌入侵总有一些人不顾个人安危，以天下为己任。他们上阵杀敌无非是为了守护自己爱的人。他们有“天下兴亡，匹夫有责”的责任感。如果所有人都认为天塌下来有个子高的人顶着，那么国将不复，家必破败。日本侵华期间，城破之时，就是日军屠城之日。我们不能认为守护国家是某个人的责任，而是我们大家共同的责任。

林则徐言“祖国疆土，当以死守，不可以尺寸于人”。我们的祖辈为了守护这个国家，用生命的鲜血打退了日本的侵略者。在

没有肉眼可见同学在侧日夜竞争的争分夺秒，可落笔处本就处处是战场，目光所及早已处处是硝烟；没有本该血脉滚烫相辅相成的师生协作，可真正的团结无关特定地点，亦非刻意为之；没有晨伴曦光暮随月色匆忙赶路所带来自我宽慰般的满足感，我也还是要身披星光风雨兼程。

在家隔离，隔离的从来不是自己和刻在日历上的时间，而是内心的波澜不惊与喧嚣的外物芜杂。假期延长，却无法长到让我忘记刚进入假期时斩钉截铁誓要“更上一层楼”的承诺。

这是一次难得的放任自己享受孤独的机会。

我想表达的孤独，是一种与自我相处的能力，是自我的沉淀、灵魂的成长。街灯寥落，街道空空，行人寥寥，小区里仿佛只剩自己一家住户，平时见不到邻居，沉静于自己的世界，仿佛连家里也只有自己一个人。父母不懂我的电离水解动量物理，老师同学只能隔屏相望哀叹连连，这时候，属于我的二十四个小时，便彻底安静下来了。孤独趁虚而入，而我却享受这份“孤独”。

“你见过凌晨四点的洛杉矶吗？”我想，我确实做不到四点起床，但我却可以保持和上学时间一致，起床晨跑捕捉清晨的第一缕阳光，收获一天的好心情；或是拿着要背的书本站在阳台，见证逐渐爬上大地的辉光。节省了赶路和排队打饭的时

《史记。陈涉世家》：陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”

这是“燕雀安知鸿鹄之志哉”的出处。翻译下来是这样的：

陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，字叔。陈涉年轻时，经常与别人被人家雇来耕地，有一次他停止耕地坐在田埂上说：“假如有一天谁富贵了，彼此不要忘记。”雇工们笑着回答：“你是给人家当雇工的，那能富贵啊？”陈涉长叹一声说：“燕雀怎能知道天鹅的志向呢！”

从以上文字中可以看出，陈胜年轻时胸怀大志，从他说出那一句“燕雀安知鸿鹄之志哉”后，他就以此为目标，向天鹅一样穿越郁郁葱葱的树林，穿越高山峡谷，穿越天空去追寻他的梦想。最终，我们知道陈胜领导的农民起义成功了。

想到这里，我就想到了最近在看的一本泰戈尔的诗集《鸿鹄集》，是吴岩译的，摘录了几句，献给大家。

在黄昏苍穹的浩渺空虚里，

我突然听到

声音如电光闪耀，

从远方

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

是否，那种兼济天下英雄气概，已于漫卷烟波的楚江中欸乃桨声里，一篙独去？

是否，那种令人动容的无我之志，已在春风横渡的时光与暮霭黄昏间，遁于无形？

目于当下，我却见到了他们：大火熊熊咆哮，凉山之上的天空也竟为之赤红，是他们决绝的背影，让我们透过这千里烟尘，看见他们无我的气势，壮与山河；洪波涌起，中国核潜艇第一次下水试行，我却与不远处，看见满头白发的老翁，暗拭泪花；新冠突袭，人心惶惶，我却望见有一股逆流，带着舍我其谁的气魄，奔向疫情中心……他们只是普通的消防战士，是鞠躬尽瘁的科学家，是平凡的医生护士；他们就是民族的脊梁，时代的脊梁。他们的无我之志、博爱之心、气壮山河，令人动容！

既见此志，何不借此，书未来之章，撑时代脊梁？

心中无我，是平凡中的博爱，需兼济天下的气概。“侠之大者，为国为民。”所谓“无我”，是一种心怀天下的状态，更是一种气贯长虹的生命格局。张载言道：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平。”此中真意，非为古圣之空泛口号，实乃千古长传的精神真谛。试想，若非无我之心支撑，杜富国又何以为护战友舍生命危险，钟南山又何以民族之健康而逆行支

纵观古今，不难发现，凡是有成就的人都有一个很重要的品质——专注做事。试想，假如居里夫人没有专注于科学，怎么能在简陋破陋的实验室一呆就是十几年呢？假如天下第一行书王羲之没有专注于书法，又怎能练习书法直至把被子滑破呢？假如成龙没有专注于电影事业，无法承担一次又一次受伤的苦和痛，又怎能演绎出完美至极的影片呢？只有专注于一件事才能真正的做好这件事，如果成功像种花一样，那么，专注就像阳光，是永恒和必须的，人贵有专注之志。

专注到底是什么呢？我孜孜以求的寻找着它的真谛，最后发现，它真的很简单，简单到只是全心全意的做一件而已，但，它又是十分艰难的，它不仅要求我们不断坚持，更要我们耐得住寂寞，经得住诱惑。专注不是固执，它需要我们审时度势的调整航向；专注也不是封锁自我，而要学会抬头和别人交流。抬头需要实力，低头需要勇气，专注就是要我们不时抬头眺望远方，更要扎根事业中踏踏实实工作。谁有了专注的意志，谁就叩响了成功的大门！

冰心有首包含神情的诗：“成功的花，人们只惊险她现时的明艳，然而，当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”成功离不开专注，而专注就是泪水和汗水浇灌而成的。俗话说，一个巴掌拍不响，一次奋斗也难

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着