战国之野望

当梧桐落下它的第一片嫩叶

徘徊在放映过去

纷飞的思绪不能停止哭泣

候鸟送走了孤秋

飞往南方的天堂

嗡嗡的春蜂

辞别了严冬，穿越冰硝雪融

迎来了酷热的盛夏

酝酿的坛子浸泡着岁月

十年的沧桑

你身在何处

那冻结的溪水

远逝的河流

你是否触到了它的心殇

暴雨洗礼后

犹豫的脚步是否还在

那年的月有点暗淡

克制不了乌云的遮挡

故作羞涩而平静

余温中的呼吸声声有律

化成了冷冰冰的爱

错过谁，遗忘谁

放映依然一遍一遍

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

天近黄昏夕阳又一次地照耀在了王绩的身上他站在东皋村头，沐浴在夕阳之中，四处怅望，仿徨徘徊，心中没有主张，自从他感到自己前途有限，想学习陶渊明等古代的隐士之后，弃官回乡。

没想到这种独孤无依的感受意竟是如何寂寞，远处的每一棵树都是一般的凋谢枯黄，每一座山峰都涂上了落日金黄的条辉。想必它们也是为生活所迫，才不得不改变容貌的唱吧，远处缓缓而来的牧童骑在牛背上，正与同伴交流着自己这一天所见所闻猎手们骑马徐行，正互相展示着自己这一天的收获，每个人在这里似乎都有自己的伙伴但王绩呢？他只好孤独地四处张望，并长歌一首，与古代的隐士们"做伴”。

傍晚，泛着暖橙色光晕的太阳渐渐下落。余光散开在云朵上，透着淡淡的红晕。树林间用灿金色的树叶铺成的小道，直直通向覆着晚霞的山岭。

我望着这些被秋日的热情色彩渲染的景物，心里却一片迷茫。一些落叶夹杂着秋风飘入我的手中。远处的几棵枫树疯狂地在风中舞蹈，放肆地凋零。

悠扬的笛声穿透了我的心，像是在诉说一个凄美的故事。我循着声音望过去，只见一个晚归的牧人正吹着笛子驱赶着牛群，挥舞着的皮鞭划破空气的声音传到我的耳际。一阵带着寒意的晚风袭上我的脸颊，我不禁打了个寒颤。回眸望了望烛影渺渺的屋子，正想进去添件衣服，却听到不远处传来了有力的马蹄声，我微微领首，就瞧见了一个身强力壮的男子坐在一匹棕红色的马上，身体随着马儿紧凑奔跑的节奏而上下起伏。手中的猎物也在晃动着。

此刻，猎人的妻儿孩子应该正点着一盏灯火，盼望着他能早些带着晚餐回家吧。我想着，嘴角也不禁上扬。天暗了点，又暗了点。我多次想亲眼目睹着天空慢慢笼罩上夜色的过程，却始终没有那个耐心。

我对着这深秋的傍晚景色出神，脑海中却久久不停息地萦绕着那段凄美的笛声，自己却无论如何也遗忘不了。也许那就是我心中一直唱着的旋律吧，那么的魂牵梦艺。当最后的一缕光泯灭了，当黑暗遮住了我的视线，当泛着金灿色光晕的圆月升上夜空。我起身回

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

一弹牡丹戏，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一撇鹊桥上，一画蝶成双；一勾游江南，一点茉莉香。弹挥横竖，撇画勾点，无一不是将力度把握得当，才能将其最美呈现于世。因此。为人需要一个度，处世需要一个度，只有懂得适度，坚持适度原则，才能描绘人生的美好画卷。

抛适度之锚于海内，为扬帆奠基。战国时期齐国的美男子邹忌，被他的妻、妾和客人称赞比城北徐公更美，可他却并未因此过于自信，而是自信有度。因此在看到徐公之后，他能客观地悟出妻妾之人说他美的原因，并因此设喻来委婉地规劝齐威王广开言路，纳谏除弊。邹忌掌握了一个作为美男子的度，于是有了世人对他更多的赞美；邹忌坚持适度原则，于是他的委婉规劝换来了齐国的强盛。

掌适度之舵于舟上，为扬帆准备。新中国成立之初，领导人把握适度原则，用“赎买”政策将资本家的钱聚集于国库，建设国家；邓小平把握适度原则，将市场经济与计划经济有机结合在一起；罗斯福坚持适度原则，将市场自由机制与国家控制融合贯通。他们都是历史长河中熠熠生辉的明珠，适度为他们更增一份亮丽；他们都是寒夜中永不坠落的星辰，适度为他们更添一份恒久……坚持适度原则，使他们收获成功；坚持适度原则，使他们享誉世界；坚持适度原

为人子女要切记

孝顺父母要及时

莫忘今日青春丽

红花需得绿叶配

风雨路上有港湾

停留处歇暖心房

若我身伤有亲忧

床沿之吟亲顾呵

念亲忧劳记心门

细细品味又觉甜

此为世间情无私

心念欲报滴水恩

为人子女要孝顺

适时适意要适心

亲之教诲耳恭听

思己误过虑将改

出门必告亲一声

途归须向亲报安

常与我亲心谈心

除以代沟与距离

亲之有疾宽以慰

昼夜侍之不离床

端茶送药不嫌烦

摩肩捶背不觉累

劳务家常理不乱

井井有条亲莫愁

情知今日父母辛

奉上己孝意何难

孝顺百年不离弃

为人子女勿甚忘

冬天的韵律，美在一份明丽；冬天的心情，乐在一份欢盈。

冬天，相比春、夏和秋，有着不一样的景；而对于我，有着不一样的情。

冬之韵，无以言说，只需静听、静观。

1867年，寒风翻涌，她出生在被压迫的波兰；1911年，她两次荣获诺贝尔奖，带给黑暗的波兰一丝光明；1934年，她淡然的与世人道别，飞往天堂。

居里夫人的一生，极简极淡。却学之不来。是，她有数不尽得荣誉，却极少有人看到她数不尽的优良品质，但，正是他们，使她走向巅峰，变成科学界一朵永不凋零花儿。

她是花！努力之花！她的努力正如她笔记本中不断放射的镭元素流芳百世。玛丽大学时那段寒窗苦读的时光便极具代表性。它被姐夫德卢斯基称为玛丽一生中“英勇顽抗的时期”。那时，玛丽居住的条件简陋无比。不要提没有打扫屋子的女仆了，就连食物都短缺。可她从未在意，她始终醉心于学业。在她的世界里，除了用功，便没有别的事可做了。也正是这样的努力与坚持使她不断突破，不断进步。

她是花！坚定之花！由于亲人爱人的接连逝世，玛丽悲痛不已，但她没有气馁，她坚定的向前迈步走出黑暗。比埃尔死后的那段日子，是玛丽最难熬的时期。你可以想象，当时的俄国社会格外排挤波兰人的。更是歧视女人，他们甚至丧心病狂的认为女人只是玩物工具。玛丽也因为失去了比埃尔而神情恍惚。但不久她便走了出来。紧接着，她用坚定的信念取得了人们的认可，接替丈夫职位，获得更大荣誉。

是什么让玛丽一个弱女子坚持了下