战国五山镜价?

行之高者，心怀望远镜以观天地气象，行而远者，心执太阳镜。以知日新其德，行而迅者，必持放大镜以晓好学深思，行而稳者，必拿哈哈镜，以之励己笃志。行而旷者，必凭显微镜以明惜微致广。漫漫人生，时起时落，如同潮水多变的人生。唯有常持五镜，从容不迫方能达人生五境，走出潇洒人生。

第一镜旷达——以望眼镜放远目光高瞻远瞩。不为一事一物所困，目光短浅者，愚昧无知者，只顾眼前利益，只看眼前事物，只图眼前享受。将未来抛却，宋太守李实横征暴敛。勒索财物，待出京时为宗旨，为京城百姓唾弃，终被贬官，智慧通达者，其目光长远者。甘忍当下苦楚，潜心等待时机。勾践卧薪尝胆为夫差牵马，怀一份旷达终恢复大业，眼前的享受与耻辱若长久不放终会影响大局，因此用望远镜。远望人生才能抵达最高峰。

第二镜淡泊——以太阳镜放平心态，看淡外物，不以物喜，不以己悲，为什么有些人总是困顿不前？金玉门眼时，他贪婪，高官厚禄前，他慨叹，坎坷山路前，他畏惧，他人评价前，他极力表现。如此怎样走出潇洒人生。何不看淡一切，学一学陶潜，赏菊南山下，追一追李白，放歌诗涯间，与山原为友，与松林为伴。闲来时一盏香茗，一湖静水，一城月光，看花落花开，云卷云舒。月圆月缺哪管他人声毁

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

镜子，是我们每个人生活中都必不可少的东西，我们梳妆打扮可都要仰仗他们呢！

事实上，镜子的作用可不只是帮我们梳妆打扮，它的用处可多了去了，何况这世间本就有多种多样的镜子……

古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

这世间万物，其实都是镜子，我们所处的环境，其实就是一个镜子的世界。正因如此，我们才能时时从别人的不足中改正自己的缺点。所以很多人都很推崇镜子，因为镜子的秉性耿直，从来不会说谎话。

可是这么多镜子中，却并非所有的镜子都能实话实说，秉性耿直。

例如哈哈镜。她总是把高的变成矮的；把胖的变成瘦的：把美的变成丑的……如此是非不明，黑白不分，不正如现今社会上的很多人吗？

还有一种镜子，很受人欢迎。它就是显微镜，他可以把人肉眼看不到的一些物质（例如细菌等），无限放大，直到人的肉眼可以看清楚。可以说，通过显微镜，你可以发现很多新奇世界。

镜如人生。

这个世界上的很多人都长了一只显微镜似的眼睛。但不同的是：有些人可以很细心地发现别人的美；而有些人的眼睛，却只能发现别人身上的缺点，并把这些缺点无限放大。这就是两个极端，两种不同的结局，同源不同叶，真是奇

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

五泉山脚下是各种各样的店铺，平时一到周末可以说人山人海，不过随着冬天的到来，人变得少了起来，不过我还是常去五泉山。

在五泉山脚下远看山上，树与树之间错杂分布着许多建筑，隐隐约约还能看见正在爬山的人。刚进门口是一幅五泉山的全景图，再向里走是大将军霍去病的雕像。然后顺着左手边往里走是荷花池，夏天这里盛开着生机盎然的荷花，水中还有小鱼在荷叶间嬉戏，但到了冬天鱼儿不见了，荷花也只剩残枝败梗了！

再向上走有一处泉水。夏天常有人在这里歇息，泉水边有几处浅池，池上有断断续续石块形成的路，路较窄，仅容一人通过。

继续向上走可以看见鞠月泉和摸子泉。鞠月泉是露天的，而摸子泉则在一处洞口里。

再往上就可以顺着土路上山顶，但我没有继续爬，因为冬天土冻硬了，摸起来像石头摔一下特别疼。

山顶的风景非常好。夏天，可以避暑，还能看看山下的风景。我通常休息完然后下山。

山下可以吃个饭再回家。

冬的五泉山和夏天的各有各的美处。

送走了骄阳似火的夏天，迎来了金秋送爽的秋季学期，回忆起我那快乐的暑假，在五朵山游玩的美好时光，至今那幸福、微笑还荡漾在我的心房。

暑假的一天，我们一家驱车来到了五朵山。一路上，汽车在飞奔，但我还是感觉太慢了，不断地催促爸爸快一点。终于到了！五朵山，我梦中的天堂，我来了！

站在山脚下，向上仰望，一座座大山高大挺拔，像一个个身穿碧绿衣服的昂首挺胸的战士。绿衣服上还有我们平时看不到的深深浅浅的黄，闪闪烁烁的金，团团簇簇的红。面对这样巨大的一座座山，我像山中的一个会动的小黑点，一粒微尘，那么的渺小。

开始爬山了，我们沿着蜿蜒的山路，一路前行。路两旁都是茂密的森林：有笔直的杨树，有俊秀的樱桃树，还有高大的皂荚树，走着走着，我们还会惊动在树上玩耍嬉戏的小鸟，有时还能听到鸟儿在树上发出婉转的鸟鸣。偶尔林间会窜出一只野兔来，箭一般的速度跑向密林深处。“哼哼哼”，是谁在唱歌？大家都来问我。我愉快地回答：“心情高兴，想唱歌呗。”

爬到了半山腰，行人渐渐得多了。大家都有点累了，脚步慢了下来，一路上说说笑笑，互相鼓励着往山顶爬去。

爬到山顶了，放眼望去，山顶的景象把我折服了：山中的云雾像一匹匹奔腾的骏马，在林中奔跑着。一阵风吹来

一份诚信——无价，不可卖。

在人生这道多选题中，比生命健康略逊一筹，但凌驾于其他选项之上的，自然是诚信。而诚信二字，早已被说得烂熟于人心，如今却不见起色。

诚信价更高，是，更高！诚信体现的不仅是一个人品质如何，更多的是一个人的未来，一份诚信决定着你的未来究竟会怎样。当你把诚信溶于血刻于心时，首先你会得到一份自信与底气。其次是由内而外散发出温暖和可信。别人的眼光往往是你拥有了这些之后的一个客观评价。你的程序可能会带给你一时的为难，但绝对予你的是一生的利益，甚至可能影响后代。似“曾子杀猪”中所讲曾子为给儿子立下诚信榜样，应允了给儿子的承诺。

若相反，你失去了诚信，你会活的很累，你为了瞒过真相布了个慌，还会为了这个谎去计划出另外一个谎。如以此类推，当一个谎被识破所有的谎言自然水落石出。失去了诚信，生活时，背着一个个的谎言。，你会被压得喘不过气来。那种无形的窒息感才是最可怕的，失信的人换来的是自己的委屈，别人的虚伪。放羊的孩子贪图一时有趣，荒废的是自己的生命，就好像拿生命开了个玩笑，做了个赌注，可惜生命禁不住玩笑赌博，“亏损”的永远是自以为是的自己。

繁华的都市，总有人被利益金钱诱拐到失

失足，你可以马上恢复站立；诚信，你却永远无法挽回。对于诚信，我们的身边都存在着各种各样的诚信问题。

例如，这两年的食品安全问题，大家也共睹了三鹿集团从兴起到破产的过程，这中间就是诚信出了问题。为了追求利益而失信与消费者，为了提高产量儿不顾质量的厂家屡见不鲜。那为什么在这当今的社会上会产生如此多的黑心厂家呢？

其一，厂家们只图钱财而不问质量，通过一些不正当手段谋取利益。其实，这些成功并不是真正的成功，违法的可能还会受到法律的制裁。这些厂家失信于人的根本原因在于如何使自己赢利更多。不得不说的是，在当今，市面上的企业越来越多，企业之间的竞争也越来越激烈，有很多企业为了更多的利益而失信。

但，为何不试一试诚信经营呢？如果一个企业坚持诚信，保质保量，在企业中树立良好的信誉和企业形象或许也会财源广进呢？但是这种企业的信誉是经过长期努力形成的，虽然过程有些艰辛，但这是一种无形且巨大的资产。将这些诚信资产与一时利益相比，诚信当然价值更高。

在现在的社会，如果每个企业都能做到诚信，那么整个社会都会充满诚信，如果每一个人都能够守信用，那么人与人之间将会少一些猜忌与怀疑。

让我们每个人都诚实守信，给诚信一片天地，与诚信相伴。

一年一度的暑假又到了，有一天，妈妈悄悄地对我说：“下个星期我带你去海南的五指山玩！”我听了一蹦三尺高，以后就天天盼着那天的到来。盼呀盼，这一天终于到来了。

其实，在出发之前，我已经查了许多关于五指山的资料。五指山，顾名思义就是很像五根手指的山。它其实是一座山脉，五个像手指的山只是其中最高几座，位置又恰好组成了一只手掌，由此得名：五指山。

我们到了海南五指山市，收拾好行李，第二天大清早，我们就向五指山“浩浩荡荡”地进军了。

我们径直攀上了五指山的三峰——大拇指，大拇指上风景秀丽，到处绿树红花，可以和热带雨林比美，走在幽静山路上，时不时传来几声虫鸣和鸟叫，为这寂静的气氛增添了几分生机。路上，我们还看到了个有趣的景象：两棵树长着长着，最后合并成了一棵树。我当时对这种现象百思不得其解，后来上网一查，我们全家都恍然大悟，原来这是一种罕见的共生现象。我不停的惊叹大自然的鬼斧神工，无奇不有。

沿着山路继续往前走，快到山顶时，我们看到了一条瀑布，那瀑布好似一条银带子从山崖上飞溅下来。山路旁我又看到一棵树，上面结着野苹果，那苹果特别大。在平时似乎不怎么见得到，如果把普通苹果比作刚出生的小宝宝，那这

令人悦目的洁白墙面，被可憎的花色脏迹玷染。手上沾有彩渍的路人，即会首当其冲地成为众矢之的。再或者，欣赏墙面的人早已戴着一副被彩渍附着的镜片。手与镜，彩而易花。愿得洁净，唯洗手拭镜。

彩渍在手，难免染墙。让双手洗净，漂亮做事。古语道：“瓜田不纳履，李下不整冠”，便是避嫌洁身，躲“躺枪”是非之举。则今人更应清楚事出皆有因，躺而中枪想必也是曾躺在不合适之处。河南人常尤为尴尬地看到，剧目中的乞丐与骗子操着地道的豫腔，插科打诨，令人汗颜；远在海外，“两个爱尔兰人走进小酒馆”的桥段也使爱尔兰人自此成为俗气、乏味的代名词；眼下陆客更是在维港大黄鸭泄气后莫名成为被谴责的对象。然正其本，究其源来看，河南人曾承受的贫穷与落后，以致偷盗频发确有目共睹；爱尔兰人趁着饥荒奔走的身影，历史上超生粗鲁的个别形象令人熟识；而曾经港铁上违规进食、破口大骂的行为，公园中插队拥挤的做法，奢侈品店前长龙盘虬，争先恐后一掷千金的场面，早已为陆客在港人心中打上“粗俗、素质低、暴发虚荣”的标签。此造人厌弃的标签可以醒目到令港人不假思索地将不文明与陆客对号入座。

于是欲还己之清白，当勿使双手染上彩渍