战国人口

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

星期天，因为要去逛书店，我早早就起床了。

我出了家门，路过小区，花园虽然不大，但景色别致，幽雅清静，是个游玩和休息的好地方。忽然，一股清香扑鼻而来，沁人肺腑。只见花坛里盛开着五彩缤纷的花儿：黄的大理菊、红的“状元红”、白的“天女散花”……千姿百态，竞相开放，它们散发出的香味随着微风飘得很远很远，引来了蝴蝶、蜜蜂在上空翩翩起舞……花园里的草坪，有的碧绿，有的暗黄，就像铺上一条黄绿相间的地毯。草坪上，老爷爷、老奶奶们正神采奕奕地打着太极，他们的前腿一弓，后腿一蹬，伸臂挺胸，向上一举，往下一揽，仿佛雄鹰正要展翅翱翔；梧桐树上不时传来小鸟清脆的鸣叫，美妙的声音在花园上空回荡……我不禁感慨，这歌声不正是一支人与自然美妙的交响吗？

我舒畅地乘上公交车，一路上，公交车里助残扶弱的行为比比皆是，尊老爱幼的画面更是数不胜数：一位售票员阿姨毫不犹豫地从口袋里掏出一块手绢，一边替小妹妹擦拭因晕车吐在身上的脏物，一边亲切地安慰说：“别急，别急，放松！放松！”一位眉清目秀的青少年细心地照料那位有腿疾的老爷爷，扶他坐下，

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

今夏，天气大热，每天一到了中午，就不知道应该吃些什么，挨着盘点能吃的食物，不是太油腻就是热量太高。妻说吃桃子，不但能充饥还不发胖，我笑道：“你是猴子了"。

说到吃，国人还真的有一套，无论是食材还是做工，总是让人称奇，同样的食材，在颇有创造力的国人手下，做出来的东西可谓丰富多彩，举不胜举。

今天，我说说食材。古人为了生存，先食野果，再食谷物；先吃野生的，后吃栽培的，先是生吃，后可熟食……其发展过程历经成百上千万年，吃的历史可谓悠久。然而人们吃着吃着就开始吃向了未知领域，食谱渐渐扩大，天上飞的除了不吃飞机，地上跑的除了不吃火车汽车，海里游的除了不吃轮船和潜艇，其他的，只要是有生命的都可以烹来一尝。

2003年，人们遭遇非典的肆虐，直面这种超级病毒人们一下子懵了，追查来源，竟然追查到了一种野生动物---果子狸；果子狸本来快乐的生活在森林里，与人类只是两条永不相交的平行线，可是，由于人们的贪婪，硬是让这两条平行线找到了交点，有了这交点，就有了后来的那场大劫难。

前几年，读别人的空间日志，看到了有人为了健康、为了漂亮，吃胎儿，吃胎盘，读的让人作呕！这岂不是活生生的人吃人吗？人吃人，世界历史、中国历史上举不胜举，

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

中国人是一个好面子的群体，但国人所重的面子近日却不断的被戳破。在金字塔刻字、用假票进卢浮宫等事件使国人脸上无光，不过这些毕竟远在异国，国人尚可自我安慰，以为事不关己。但近日大黄鸭漏气，大陆游客马上被认作是嫌疑人，并闹得满城风雨，甚至在主办方出来辟谣后谣言还在传播，这使人不得不承认，国人的面子确实被彻彻底底的戳破了。

国人爱面子问题的形成是有其历史原因的，自秦至西方的坚船利炮扣开国门，中国一直自视为天朝上国，突然这种幻梦被列强的炮火彻底的打破了，中国人开始惊慌失措，从一个极端走向另一个极端，才有了慈禧那句臭名昭著的“量中华之物力，结予国之欢心。”

这种大国心态破灭的影响直到现在仍在持续，国人对自己民族的不自信已深入骨髓，谣言一经发布，未经官方证实就已传遍大江南北，国人的不自信由此可见一斑。

而不自信的国人面对的，是有史以来最开放的时代和最发达的信息网络，在这个时代，任何一个人在公共场合的任何行为都有可能引起舆论的关注，进而酿成轩然大波，每个人都被贴上了极具代表性的标签，微博等信息平台使每个人具有潜在的巨大影响力，在多种复杂心态的支配下，很多人都想通过发布吸引眼球的言论成为意见领袖，这使得谣言出现和传播的几率大大增加，国人的不自

中国的文化，博大精深；我们身为中国人不仅应该学习优秀文化，还要传承传统美德。今日的中国是东方雄狮，是初生之日，是腾飞的巨龙！以势不可挡的姿态，在世界的舞台上展示千年文明古国的大国风范。

现在的父母，都望子成龙，望女成凤，很多人都认为只有把自己的子女送出国留学才有出路。记得那次偶然听到婶婶对弟弟说：“你呀，要好好学英语，将来长大出国才会有出息。”小小年纪的弟弟哪懂这些，只得点了点头。我听到这一席话，深感不满：作为一个中国人，为什么非得出国留学才有出息呢？我们身上，流淌的是华夏子孙的血液！的确，以前国外的设备是比我们好。但今非昔比，二十一世纪的中国CDP“赶超日美”，在国际上的地位已逐步提升！

现在我们学习外语，不能简单的认为有出息。而是更好地走向世界，展示我们前年文明古国的大国风范。

那一次我在深圳欢乐谷游玩。忽然看见一群人围着一个气球摊子议论纷纷。哦，原来是老外带着两个外国小女孩来买气球。两个小女孩金发碧眼，可爱极了。选完气球，老外不懂中文，拿出一沓钞票让卖气球的老爷爷抽一张，人们都认为老爷爷会抽面值最大的那张，没想到他却只抽了一张十元的人民币。老外惊讶得直喊：“NO！NO！”

龙应台曾说：“你今天不生气，不站出来说话，明天你，还有我，还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！”生气，本是个不良情绪，但是如果每次都忍气吞声，只会使事情变得更坏。生气，正是当前我们每个中国人所需要的，更是社会所需要的。

经过漫长的春秋战国时代，秦国以绝对的军事实力统一全国。尽管秦王朝统治者有扫“六合”之势，却没有治天下之政，没能对百姓施行仁政，相反，对百姓横征暴敛，使得百姓苦不堪言。这时，有一个人生气了，他在大泽乡振臂高呼：“天下苦秦久矣，伐无道，诛暴秦。”在他渲泄生气的情绪之后，“天下云集响应，赢粮而景从”。雄霸一时的秦王朝轰然倒塌了。这位“喊倒”秦大厦的人就是陈涉，一名普普通通的人。正因为他敢于生气，在合适的场合下渲泄自己的怒气，结果他成功了，他中断了秦王朝苛刻的统治。假若陈涉忍气吞声，成为沉默的牺牲者，那么，天下苦秦不知将到何时。

“沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”这是鲁迅先生为纪念刘和珍所说的一段话。尽管生气的刘和珍拗不过无情的子弹，但她的行为唤醒了千百万中国人，使得

从小被教育：说话要讲文明，做人要讲道德，要乐于助人，尊老爱幼。不知从什么时候开始，这些早已被我们”可爱”的国人抛在脑后。

从“三聚氰胺”毒奶粉，到瘦肉精，再到塑化剂，人们可以吃到的东西似乎已经不多了。这种只追求经济利益而损害公众身心道德问题我们也早已见怪不怪了。又或许，我们早已经麻木了，我们忘记了中华民族五千年来的优秀传统，忘记了我们的公众道德文明。

“中国式过马路”“小悦悦事件”一次次的考验着国人的耐心，不知道是什么力量让成群的国人有勇气一起闯红灯，无视身边的车辆，不知道是什么力量让十个八个路人对倒在血泊中的女孩熟视无睹，投以冰冷的目光。《论语》中说：“志于道，据于德。”一个没有道德和不讲文明的人是不会有所成就的。同样，我也觉得一个没有道德，不讲文明的国家，民族是不可能强大，不可能繁荣的！

我们只有做一个讲文明的，有道德人，国家才有希望，社会才能发展。歌德说：“许多思想是从一定的文化修养之上产生出来的，就如同幼芽长在绿枝上一样。”也充分体现了文化修养对于一个民族的发展的重要性。

文明其实很简单，在公共场所不

百年中国，以变为主。中国的现代化，是以激烈反传统为基本特征的。古非今是，中劣西优的价值观念和“传统”与“现代”非此即彼，水火不容的思维方式主导着中国人的文化实践。

孔子，作为中国文化的象征，首当其冲成为被打击的靶子。“打倒孔家店”、“不读中国书”、“拼命往西走”，一度成为文化上的主要流行色。

激烈反传统、批孔子的现象，说明这样一个问题：孔子是中国文化的一座无法逾越的高山和不可回避的问题。“传统”与“现代”的紧张冲突，集中说明了孔子成为国人在文化上的一种内在焦虑。

西方有一句俗语：一个年轻人若不激进，是没有心脏；一个老年人若还激进，是没有头脑。虽然现代化是一个漫长的过程，但今天的中国已不是一个现代化进程中的一个懵懂青年了。

如果说对于中国文化，顽固保守应该已经退出历史舞台的话，那么，极端激进也必须迟早会退出历史舞台。事实上，国人已经在用宽容和理性的态度来重新定位孔子，来重新审视中国文化。“天不生仲尼，万古长如夜”已成为历史绝响，而对孔子保持必要的“温情