战国人名训读

农训期间，我虽然遇到许多不幸的事，但也体验了一种别样的生活。结果如何并不重要，重要的是你参与之后的那番独特的感受。

田间捉鱼

说是田间，不如说是浅浅的泥池，没有一株水稻，不过是当地人特意为我们这些学生准备的。刚开始我还犹豫不决，担心水很凉，又担心摔在里面，弄一身泥。可我天生是一个好奇新事物的人，于是把那些顾虑抛在脑后，勇敢地走了下去。

我沿着一条小坡一步步慢慢往下走，脚刚一沾水，心里一颤，真的有些凉。唉，下去算了，我心里不断安慰着自己。在泥地里行走的感觉原来是这样：一脚踩下去便陷入一团软软的、带些小石子之类杂物的令人不敢想象的烂泥里，后一只脚拔出来又是那么艰难，生怕没站稳，跌进水里。忽然，我感觉到有一个东西重重的撞了我一下又迅速离开了，是鱼吗？我不免有些欣喜。

远远地，望着一个男生正弯着腰，四周的水花飞溅着，旁边的人不禁拍掌叫好，“抓到了，他抓到一条鱼了……”我心中慢慢有了些羡慕，于是小心翼翼的走着，四处寻找“平静”的水面下的异样。也试着把手伸向鱼儿，然而我仅仅只碰到滑滑的而有力的东西一下，更别说抓住它了……在一次次失落后，和同学一起上了岸。虽然没

近日读了一本季羡林先生的演讲和文章的集子，第一次读这样的书，但是可以整体体现出季老的想法，我认为还是很有感触的，应该写一写，多年之后再读，然后进行比较，看看有没有新的发现，毕竟阅历很能影响一个人对于事物的看法。

季老是09年去世的，他经历了时代的变迁，跨入21世纪之前，他有着很多憧憬和向往，当然也有很多对20世纪的批评和他看到的可能顺延到21世纪的不好的风气。在我看来季老就是一个预言家，或者不如说是季老对社会有很透彻的分析更准确，因为他老人家说的问题在现在看来是有过之而无不及。

先谈一谈大的方面吧，季老认为“三十年河东三十年河西”，之前都是西方的文明引领者社会进步，如今该轮到东方文明了，这同中国的崛起，东亚地区逐渐繁荣的现实是温和的。季老还讲西方的文化主张分析，任何事物都要不断地分解，一部分一部分地分析，直到不能再分为止。不说这样的方式好还不是不好，它造成了严重的环境问题，使地球变得越来越糟糕。而反观东方的文化是综合的，讲究全局统筹的，应该是医治社会问题的良药。不论东方文化是不是要重放异彩，我们首要的问题是传统文化已经被丢失的差不多了。

季老在上个世纪就已经看到社会的浮躁，年轻人所谓新潮的思想带来的是多么无趣的行为。现在看来

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

时间就像吹过耳迹的风，和你打个轻声的招呼就悄然离去。学农的这一段日子对于我来说真的很特殊，意义重。很难说得清我得到了什么，但是心灵上的确是受到了触动，或许要过很久才能感知。

在这个繁忙的大都市里，无论你走到哪里都感觉不到一点轻松与安静，总是让人的每一根神经无休止的在运动着。如今告别喧闹的大都市，兴高采烈的踏入恬静幽闲的小村镇，耳边不再是杂乱的噪音，匆乱的脚步声了，取而代之是和谐的自然音律：悦耳的鸟鸣声，潺潺的流水声，浸润在自然的怀抱中，尽兴的享受大自然赐予我们的和风细雨……

无需赘述我对农训的期待，只想起大家在白雾横生天光一色的清晨奔向大巴时额前飘飞的刘海，我只想起干净温暖的空气和朴实的农户房屋，只想起三三两两的女生在洒满阳光的阳台搜寻一个晾衣服的去处。这里的天空很蓝，微风很甜，阳光很暖。

初来乍到的我们，总是满怀期待，满心欢喜。我们迎来的最艰难的团体项目非“人椅”莫属。首先大家围成一个圈，向中间靠拢，教官一声令下，所有人都坐在自己后方同学的腿上，坚持的最久的班级获胜。起初大家都很轻松，个个面不改色，势在必得。一分钟、两分钟、五分钟……原本坚固不摧的人椅开始出现晃动，岌

人不可有傲气，但不可无傲骨，一个国家何尝不是如此。而《中国人的精神》讲述的就是那民族命运堕落的时代里中国的傲骨！

我们中国人平常所说的所写的都是要用到中国的语言的。在说的过程中，我们说话的语气我们说话的神情说话的动作，都会影响到所说的话要表达的情感。在写的过程中，我们要学会掌握修辞手法文段格式表现形式，都会影响到所写的文章要表达的情感。中文是一种心灵的语言，一种诗的语言。中文并不难，与其说它难，那是因为中文最重要的是它的深奥，它不像其他语言一样简单，它还要我们赋予给它一种新的活力用来表达我们的深刻感情。中国人可能对自己本国的语言并不太了解，他们会说会写，可是他们可能不会表达。中文是中国的精髓，他可以将深沉的思想和真挚的感情融汇在极其简单的语言中。我看到书里有那些将古诗翻译为英文的例子，我觉得翻译的很厉害，可是看完翻译后，我觉得有些东西还是原来好，翻译完才发现译文失去了原来语言所蕴含的精华与深奥。一首古诗那么得令人百思不得其解，这样的中文可以让人耐人寻味细心琢磨。可是英文出来了，那么明白直接，却与原来的文章冲突了，不是吗。中国的语言可以表达很多想要的表达，你可以让它深奥，可以让它古典，可以让它高雅，可以让它清新脱俗……

从7月16日到9月11日，我们在明顶公司实训做月饼56天，这段经历给我的影响是一生，因为，那是我第一次赚钱，知道赚钱非常地不容易。

这次实训一分为四个阶段，外包阶段（打杂阶段），内包阶段（早班和晚班阶段），外包出货配送阶段。

第一阶段为外包阶段，但我更喜欢称之为打杂阶段。因为整个过程实则与打杂没有什么两样，虽然是是学习做外包，但是什么都做。扫地，刷厕所，洗门，还有做月饼盒分类，要么就清理仓库，整理纸箱。我感觉我们是廉价劳动力，他们指到哪里，我们就到那里，有时候有事做的时候，一忙忙一天，几乎都不会闲着。有时候一天都没有事做，就坐在那里斗地主打牌，或者聊天。最忙最苦的要数搬箱子了，有时候一天要卸两车货，我们总是顶着烈日，热火朝天地干着，那时，我们喜欢开玩笑说，第一车是热身的，第二车开始运动。我们还要拨葱头，因为葱头总是带着刺激气味，我们有的人就被熏出了眼泪，我们喜欢称之为因大葱而感动的眼泪。那时候，我们都渴望能够早日进入流水线作业。

第二阶段为内包生产阶段，就是熟悉整个月饼生产流程，期间，我经历了早班和晚班阶段。我先说晚班，因为那时我首先上的。

在内包阶段，在晚班阶段，我们要从六点工作第二天凌晨两点。我被分入了机动组，因为男的本来就少，所以几乎所有男的都

我们都知道，中文就是汉语与汉字，经历了3000多年演练变化的语言文化，是全世界唯一的二维文字，可以表音、表意、表形，是现阶段人类文明中最稳固也是最先进的语言文字。在《中国人的精神》这本书中，作者辜鸿铭讲述了他对中文的一些独到的认知与理解。

作者认为“汉语史世界上最优秀的语言”“必定战胜英语”，并从思维速度、发音、构成组义等角度进行了论证，真实诚恳令人折服。但我却对自己提出了一个疑问，我们到底为什么要学中文，是因为它是世界上最伟大最优秀的语言，还是因为它是最博大精深、最先进而学习它？对我而言，我的理由有三：

中文，是一个中国人的象征。它代表了你的归属、你的身份，更像是一个标志。这不仅是针对个人，而是针对整个民族。中文，是一个民族文化的根，精神的根。举一个很平常的例子，如果一个孩子从小跟随父母背井离乡，来到一个陌生的环境中生活，而他的父母也没有及时教他关于他的民族文化的东西，如方言、历史、习俗，段时间来说他还可以说那里是他的家乡，是他的归属之地，但久而久之，一代代地过去，当他的子子孙孙再回过头来，除了血脉，他们已经丧失了全部可以标志他们家乡身份的东西，或许也可以说他们已经有了一种新的文化，一种新的传承，

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

上个星期天，我读了一篇文章——《我是中国人》。读完后，吉鸿昌的爱国情怀深深地感动着我。

这篇文章主要讲述了爱国将领吉鸿昌在美国考察时，一次和陪同到邮局寄包裹，美国的工作人员竟然说不知道中国，更让吉鸿昌气愤的是陪同还让他说自己是日本人，这样好办事。吉鸿昌听了后，不仅大声斥责了陪同，还告诉陪同，他誓死不做崇洋媚外的洋奴，还特地做了一个“我是中国人”的木牌挂在胸前，出入各种场合，告诉每一个人自己是中国人。

吉鸿昌热爱自己的国家，他并没有因为中国的落后、贫弱就瞧不起她，也并没有因为外国人的嘲笑就放弃自己是中国人的身份。吉鸿昌为自己是中国人感到自豪，他是一个真正的爱国者，他的爱国精神值得我们每个人学习。是的，一个真正的中国人无论什么时候，在什么地方，都不能忘记自己的祖国，都应该牢记自己是一个中国人。

老师也经常教育我们说，要热爱自己的祖国，要做一个热爱自己祖国的人。她还说现在我们小不能为祖国建功立业，但是我们可以从身边的小事做起。写好祖国的汉字，唱好国歌，尊重国旗、国徽等等，这都是爱国。记得有一次，我看见老师手抱着一大堆东西，却艰难地捡起一枚掉在垃圾桶里的脏脏的硬币。我有些不可思议地问老师：“老师，

想起农训，大约已是过了一个月的光景。如今再提笔写下感想，还颇有些沉淀了的意味。比起当时刚结束的欢愉，现下则多了一份平静与反思。

对于农训的记忆，大约是先松后紧的生活节奏。记得刚到攸县训练基地的第一天，我们全班便要完成“翻人墙”这样艰巨的任务。所谓翻人墙，就是全班同学要齐心协力共同翻越一面大约两人高的墙。在没有任何外力的帮助下，靠踩在两位同学的背上一人一人依次翻越。在看到那面墙时，我的第一反应便是害怕了。因为我不敢相信人可以踩在人背上越过一面那么高的墙。若是翻过去了，下面的同学肯定也伤得不轻。然而威严的教官站在面前，容不得我有第二种选择。

我到底为什么来这里啊？我心想。要么先干脆装病好了，就说自己的身体条件不允许翻。但是话到嘴边，又被我吞回去了。想着这才刚来新的班级，怎么就这样遇事退缩呢，可不能给新同学留下不好的印象。于是便硬着头皮站定了。眼看着教官选出了男，女两名队长出列，我才回过神来。连忙认真听教官讲话。只见班上的四名男生按照教官的要求摆出了人梯，其他人也立马围拢到人梯周边，双手举起做托举状，以确保翻墙的同学的安全。

一时之间，我便下定了决心。不就是爬吗，一闭眼就过去了，再说下面还有这么多同学保护，我安慰自己。我告诉自己早