战国何以称雄

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

每每愚昧味辛公的文章，总会生出一股独属于少年人的轻狂以及令人热血沸腾的书生意气。正是那气吞万里之姿。

可等离了诗境，一时上脑的那门子热血缓缓冷却下来后，想来等个同龄人而会长叹自问。

爱而报国，我们到底能干吗？

学辛公做个戎马书生了马上名将，马下名士，可辛公是生在两史之交那样一个混乱的年代，正值上会入肆意入侵的关头。也正遇上了正在不断思变的宋人愤怒，他生在这时才能将量变引至质变，才能招募到一支护国军去护宋。而我们呢？生在一个和平的时代，哪里有机会用得着我们去领兵救国？又哪里用得上我们这些只处于纸上谈兵阶段的空谈主义者，这条路不通。

那……屈原若何？忧国忧民忧天下用不着去救国救民，你就会忧，这总可以吧？乍一看似乎不错，可细细想来又要扫人兴致了，人家屈原是生在封建时代，既是第二代又是官二代，出生就有取位给他，所心他可以年纪轻轻步入朝廷，有地方让他激扬文字指点江山，有地方留给他忧国忧民，而我们呢？先不论有没有做官的能力，就是有，去官场上忧这忧那也是十数年乃至数十年后的事了，属于，此路亦不通。

前不久曾拜读过一篇文章，文章很好，观点却异乎常人，官说夏完淳、邓世昌，刘步之流的爱国都不足取，初看时又觉难以苟

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

我自三岁起就养在外婆家。

五年前，舅舅迎娶漂亮的舅妈，原本外公外婆的屋子挪腾了出来，请了木匠、油漆工里里外外、叮叮当当地折腾了一个多月。原本挂在墙角的灰白结婚照落了尘，被外婆取下，在她的指间摩挲着，好久，外婆才恋恋地抱着走出。

一个星期后，新人的婚纱照大摇大摆地挂在新房里最引人注目的地方。乳白色的边框衬着舅妈精致的妆容与洁白的婚纱闪闪发光。我看看坐在木椅上风烛残年的外公外婆，有点想笑。

外婆比外公大一岁，现如今外婆六十五，外公六十四。我并不知道他们的爱情故事，只是，母亲闲暇时总是说起从前。

从前外婆早上总在家做好了馒头和粥，热气腾腾的，花白的馒头堆里总掺杂着两个玉米面馒头，就像粗糙灰暗的白沙里掩了两块金。她总轻轻地嗅一口，吁一口气，呼出一口暖雾，小心翼翼地用铝饭盒装了粥，扣上盖子，将馒头用纸细细包好。她倚在门口，想送，但还要喂牛。

她总让母亲跑两里路，翻过小丘，蹚过浅溪，捂在怀里，送到土坡旁的田里。黄的土地，黑黄的外公，用纸细包的半热的黄玉米面馒头，铝饭盒里的米粥，都是那个年代不可替代的幸福的味道，甜的。

现在他们老了。

外公捻茶叶的爬满老茧的手，也曾健壮有力，赶过牛，干过活，也曾揽着外婆的肩花前月下，泛舟湖上，但它们现在只能捻捻茶叶与扑克，或是外婆花白的

“何以解忧”这个问题在《解忧杂货店》中的回答不是“唯有杜康”而是在僻静街道旁的一家杂货店，写下烦恼投进店前门卷帘门的投信口，第二天会在店后的牛奶箱里得到的回答。很多人经常遇到忧心的事情，其实心里多少有了自己的决定，但还是去询问浪矢爷爷问题的解决办法。

“迷途的羔羊”在牛奶箱里得到的回答，可能是一句肯定，可能是获得一个比自己的想法更好的抉择。有的咨询者受启发看清自己的“地图”。而要是劝他放弃自己的决定，是非常艰难、痛苦的事情，这种决定也许和他原本决定通向同一个未来，最终失败后产生的懊恼自责。如同浩介一样因为刺激没有听从“即使逃亡，也应该一家人在一起”的建议。最终，父母跳海自己变成孤儿的结果。

写信给浪矢杂货店的人，都是内心破了个洞，重要的东西正从那个破洞逐渐流失。书的最后以一封回信结尾。“你的地图真的是一张白纸，不知道路在哪里。任何人都会不知所措。”

有时候我也像是手持一张空白的地图，迷茫不知所措可是换个角度来看，正因为是一张白纸，才可以随心所欲地描绘地图。“一切全在你自己，对你来说一切都是自由的

庄子云：“夏虫不可语冰，笃于时也；井蛙不可语海，笃于虚也。”而我们在面对世上的无数新知时，又何以学习和获取呢？

夏虫之所以不能语冰是因为其所处的季节受到限制，井蛙之所以不能语海是因为视野的限制，如果“语”，只能是一派胡言。所以我们在面对新知时，同样要扩大视野，并合理结合旧经验，重新认知，只有这样才能更好的学习和获取新知识。

视野决定观点，观点决定行为，行为决定命运。大唐王朝因视野开阔，看到了外面的辽阔，故能与外交，获得昌盛；大清王朝因视野狭窄。只看到了“天朝物产之丰富”，闭关锁国，逐渐落后。最终被敲开国门，被迫开眼看世界，走向衰亡。“以古为鉴，可以知兴替”，不难看出视野决定了两个朝代的兴衰，孔子曾说：“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，所以视野决定了你的所见所闻，进面影响了你对事物的看法，最后。而你对事物的看法就决定了你的人生成败。

要勇于批判，勇于面对新知识。伽利略通过观测与实验，向世人展现了很多真理，如果没有他，我们是不是还会认为地球是宇宙的中心？又是不是还会认为自己和苹果从同一高处落下，自己会比苹果先落地。面对新知时，我们要有

你尽管抖动几下翅膀，却毁了我整晚的梦。

——题记

又是夏夜，曾经热爱的夏夜，卧于凉席，空气中杂着风油精的味道。而今，厚被还没有被取缔，蚊帐也懒得挂上，只凭四肢露在外面，也稍足够入睡的清凉。

初梦已在神经细胞中酝酿，右耳却霎时传来令人悚然的声音。是高频率的翅振动的嗡嗡声，伴随着不小的身躯刮蹭窗户玻璃与帘布。我渴望睡眠，便自顾认为下铺刮到了窗帘。这一说法显然不能消除我的忧虑。过了一会儿，更加剧烈的振动由后面的帘子绕到了左前方的墙上，就像离我只有半米远。我坚信这是一只不速之客，而且它的大小不亚于知了。那振动的强度，绝不是弱小的蚊虫所能达到的。而它必定是从窗户中飞来，藏匿于帘后，只等夜深人静，找寻食物或回家的路。也许我们是那“食物”。愚钝的它，怎知这夏夜多难入睡。

我见过很多普通的不速之客，譬如教室中常夺目的蚊蝇，下雨后爬来爬去的蚓，南方墙壁钻来的壁虎。但此时室内是我16年来从未听过的巨大的翅声。我已说不出镇静的话来，叫醒下铺开灯。它不知躲在哪，找寻好久都没有出现。我跳下床，拿出了阔别的蚊帐，小心翼翼的铺好四角，不留一丝大面积的缝隙。关了灯，它反而攻击我的室友去了。我们讨论关于如何解决它，倘若它出现，一杀了之。

“卖碗，卖盘子，卖卫生纸，卖剪刀喽……”夜幕降临，带着杭州腔的叫卖声远远地传来。一个三十岁上下的女人牵着一个梳马尾辫的小女孩循声找去。巷子很深，仿佛没有尽头，娘俩初来杭州，横七竖八的巷子让他们很不适应，直到小贩的叫卖声远去，也没追到。女人见没追到，索性带着孩子熟悉下这个巷子。忽然，小女孩稚嫩的声音响起：“妈妈，等我长大了，也给你买这样的大房子。”女人循着小女孩的目光望去，只见巷子的老房子后面，矗立着一座高高的别墅。她温柔地抚摸着小女孩的头：“咱们小鱼儿最孝顺了，一定能让妈妈住上漂亮的别墅！”小女孩使劲地点点头。

不知不觉，天暗了下来。深邃的巷子，此起彼伏的狗叫声，使得本就阴森的巷子多了一些恐怖。女人牵着小女孩的手，不觉地紧了一分，小女孩原本紧张的心平静了下来，她相信跟着妈妈走一定不会错的。娘俩就这么一直走着，一直走着，女子对那个小女孩说，她会这样牵着她走一辈子的。

窗前的康乃馨，在滴滴答答的雨声中，沉重地开着。空荡荡的屋子里，昏暗灯光照在暗黑的墙上，显得更加单调凄凉。我呆呆地站在窗前，回想着五年前的这一幕，任凭眼泪嘀嗒嘀嗒地流下来。两个小时前，妈妈

高考完后，身心俱疲，于是在家闲躺了几天。之后家里和外面的朋友说要去泰山旅行，于是我们就浩浩荡荡的出发了。

我们为了看日出，于深夜12点开始上山。开始时比较兴奋拿着手电筒乱照乱跑。然后走了一会很悲剧的发现根本就没有看到山在哪里。兴奋过后，就略感疲惫，只得听着歌，放慢了脚步。

由于是在晚上爬的山，根本无法看到山的全貌，也不知道还需要多久才能登上山顶，只是觉得自己的身体如同千斤一般。终于体会到了为什么人累了就说自己的腿和灌了铅一样。一路上我们走走停停，休息的时间越来越长，频率越来越高。都无心情看月出东山，听鸟鸣西林。同样的，往上看有一大群人，往下看也有一大群人。我们总在前进时超越，在休息时被超越。

猛然发现，这登山不就如我们的高考吗。高考一路上有多少学子都在为了一个目标努力奋斗。走过这漫漫长路，依靠的不是谁的体力好，而是谁的意志力坚定。有无数的登山者都是年轻的小伙子，而他们却因为累与困从而止步不前。相反一些中年人，他们上的慢，体力也没有年轻人一样好，却一步一步的十分稳重，一刻也不停留。在高考之路上，有很多智商过人的学子却不如那些看似愚笨的人。对目标的坚定信念才是我们成功的关键所在。

在高考之路上，我们只顾着自己低头看路，一步一个脚印儿，向着目标一刻不停。当

夜下一孤人，池中一白莲，当空一明月，终解一忧人。---题记

仲夏的夜，独自一人游走在不见丝毫月光的路上，黑暗笼罩着我所走过的路，充满未知，我对未来的路一片迷惘。忽然，一道白影闪进了我呆滞的眼眸中，如果我没有放缓脚步，也许会错过她吧。

移步池塘边，仔细瞧去，才发觉那是一株白莲，她的花容，白的如此纯净，宛如仙女下凡。

绕步池塘，慢慢地走着，忽然觉得，她的白是那样的质朴，半点不矫揉造作，似尘世仙子，高洁白挺立世间。我不由想到那“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，或许莲就是如此，任你如何给她沾染污秽，依旧洁白无暇，纵你百般装饰，时终坚守粉心。也难怪那些文人墨客对莲这么情有独钟了。我似乎也渐渐有了些明了，做人何必在意他人眼光，始终坚守初心，自会有人来欣赏。

不知不觉间，已绕了几圈，感到些许疲惫，便坐在池塘边的长椅上，开始静静感受飘泊在空气中的芬芳。

一缕缕幽香不断刺激着我的鼻翼，沁人心脾，这幽香不似秋桂那般浓重，也不似野菊那般平淡，她的香气好像一位带着面纱的少女，充满了神秘的气息，在这一刻，仲夏的燥热，仿佛也被眼前白衣少女拂散，抚平了我躁动不安的心。仔细嗅着那芬芳，我内心的阴云也慢慢被这幽香染上了缤纷的色彩，有了一种拨开迷雾见彩虹的欣喜之感。