战国分布

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

了解过去也是一种学习方法

——题记

先去战国

为什么是先去战国？因为想知道这里的百家是如何为学术争论的；想知道秦国是如何逐渐统一六国的，想知道各国诸侯是如何走完他辉煌的一生的；想知道这个传说中的乱世究竟乱到什么地步。因为有这么多的问题，我想回到战国时代。

战国时代，因战乱而得名，也因文学而出名。七国之间战乱不断，诸子百家争奇斗艳。在这野蛮与文学共存的时代，一个又一个的枭雄崛起。在这一切都结束后，也就是秦始皇统一六国后，一个史无前例的庞大国家——秦朝，建立了。可是，结束野蛮的人却更加野蛮，他的残暴统治遭到反抗，于是秦朝灭亡了。

再去唐朝

第二个选择唐朝的原因是因为这里的三绝：诗歌，剑舞，草书，他们的代表人物分别是：李白，裴旻，张旭。

为什么这三人是唐朝三绝？首先，李白的诗歌。李白赋诗多以抒情为主是第一个能够广泛的从当地民间文艺和秦，汉，魏以来的乐府民歌吸收提高而形成本人的独特风貌。其次，裴旻的剑舞。有一日，裴旻的老母去世，裴旻邀请吴道子为其母作画，而吴道子却邀请裴旻在一旁舞剑，裴旻答应下来。当吴道子开始作画时裴旻脱去孝服，开始舞剑，只见他“走马如飞，左旋右抽”，又“掷剑入云，

翻阅着中华上下五千年历史，如清泉般冲荡着我，我多想进入历史，领略华夏文明的风采。

历史镜头一：春秋战国

我想进入历史，来到春秋战国。

春秋战国时，群雄争霸，豪杰并起，历史上著名君主春秋五霸，战国七雄无一不是这种时代背景中成长起来。进入历史，我可以见到齐桓公所统治的齐国经管仲改革后强盛起来，并且打着“尊王攘夷”的口号号令天下，后在葵丘会盟成为首位春秋霸主，名留青史。进入历史，我愿跪拜齐桓公，为他一驱驰，至死不渝，忠心耿耿。

春秋战国时期，文化出现了大繁荣景象，历史第一次文化高峰。进入历史，我可以在杏坛下听孔子讲学，听他吟诵：“学而不思则罔，思而不学则殆。见到墨子，我会与他辩论，看孰强孰弱，但在这位大辩论家面前，我只是班门弄斧，小巫见大巫罢了。遇见庄子感悟人生，我愿与他一同进入梦中，一起梦蝶。这些文化都是中华文化不可或缺的重要组成部份，让华夏文明大发展，大繁荣。

历史镜头二：三国

我想进入历史，回到三国。

三国，英雄的代名词，英雄的舞台。进入历史，我可以与一代枭雄曹操一同跃马登上碣石山，与他观沧海，听他吟诵千古诗句：“日月之行，若出其里；星汉灿烂，若出其里。感受－代伟人曹操开阔的胸怀，抒发自己统一中国，建功立业的

“又是一年桂花落。”我独自站在小区里的桂花树下，暗自感叹。

小学时，母校也有几株桂花，花开时节便香飘十里。每当这时，我们就会去捡桂花。捧着一小把桂花，整个手掌都是香的。细看桂花，几片枯黄的叶子均匀地分布在花蕊旁，小小的。树上的桂花，一簇簇，一团团，分布在树冠上，枝丫间，树影中，点缀着这几株桂花树并不大，可谁能想到是它们为别人带来欣喜与欢乐，又给别人带来多少趣味与舒心呢？

后来，我毕业了，想到离开老师、同学、校园，离开这桂花树，心中竟有些酸楚。一次从中学上课回家，我往常一样，经过那株小区内的桂花树。“呀！好香！是桂花！”我想道，但随即又失落了，“桂花开了，却也落了，正如我们，虽然开始散发出了新的香气，却也离开了我们的母亲小学的一切。桂花又开了，可五小的操场里，早已没有了我们的身影。我们，早已回不去了。”此刻，我静立在桂花树下，感慨万千。桂花又开了，又如六年前一样开了，可我，我们早已不同于六年前了。

以前，我们步如校园，闻到花香，“呀，桂花开了！”这是我们全部的想法，竟然从没想过“又桂花开，又是一年”！桂花花开花落，一年又是一年，在平

篇一：参观跨湖桥遗址有感

茅宸毅

跨湖桥遗址位于萧山湘湖，说起跨湖桥遗址，里面有许多文物值得我们一提，比如：陶器，骨头……

当我们走进跨湖桥遗址的第一步时，首先映入眼脸的是一张凹凸不平的跨湖桥遗址分布图，图上标示着遗址的分布情况。

我怀着好奇心走入遗址，迎阶而上，我们进入了二楼的陈列厅，陈列厅里介绍了跨湖桥文化的诞生、跨湖桥人的活动、农业的起源、聚焦跨湖桥遗址。从这里我知道了远古时期湘湖地域曾是东海海湾的一部分，约8000年前，海退成为陆地，人类就在这个自然的“湖泊”边繁衍生息。他们从事着农业、采集、渔猎，制作骨器、木器、石器作为生产工具，制作各种各样的精致陶器作为生活器皿。展厅里还展出了一些猪、牛、羊的头骨和鹿角，还有小孩子的头骨，陶罐、陶片、彩陶也非常多。

参观完陈列厅，我们沿着台阶而下，进入了“萧山八千年”的遗址保护厅，让我印象最深的就是这个大厅有点黑暗，只有几盏灯亮着，我走过第一条小舟，走过历史的讲解台，唯独那三个“人”让我停了下来。第一个人正弯着腰拿着书，想必这人是个领导，正指挥着那两人地上干活，无论从哪个角度看，三个人物都是如此活灵活现，栩栩

我的心爱之物是我们家的那棵栀子树，是四年前妈妈在市场上买的。

虽然它只有一米多高，但是树干长得很粗壮，因为枝叶分布得不太均匀，所以树冠长得有点歪。它的叶子是嫩绿色的，绿叶上面有自由分布的叶脉。栀子树没有榕树的高大，没有杨树的挺拔，更不像苹果树那样能够结出香甜可口的果实，但它的花香却是最迷人的。

我特别期盼着它开花儿。起初，我一天要去观察它三四次，只为看它有没有花骨朵。然而栀子树总令我失望，时间长了，我也就没有了耐心。栀子花在我家生长了3年，可是它一朵花儿也没开。妈妈一气之下说：“这花我养不好了！李英凡，以后照顾它的任务就归你了！”

我承担起了照顾栀子花的责任。每天放学的第一件事就是照顾它，如果有枯萎的叶子，就剪掉；如果有虫子，就捉掉；如果发现叶子耷拉下来，就说明它渴了，需要浇水。过了一段日子，我发现它身上的枯叶不见了，取而代之的是一片一片的嫩叶，它也越长越高。一天，我放学回来，惊喜地发现它长了三个花骨朵儿！我天天都盼着它们开花。又过了几天，栀子树开花了！它开的花雪白雪白的，花瓣一层一层，藏在树叶中的三朵小花就仿佛三张灿烂的笑脸。它散发出浓浓的花香，清新甜美的香气充满了整个房间。

栀子花是我的心爱之物，它寓意着坚持和努力。我明白

藏族是中国的少数民族之一，主要分布在西藏自治区和青海、甘肃、四川、云南等省区。另外，尼泊尔、巴基斯坦、印度、不丹等国境内也有藏族分布。

藏族的人们的服饰特征主要为肥腰、长袖、大襟等。他们戴的帽子种类很多，有毡帽、皮帽、金丝花帽等。藏族发饰繁多，尤以妇女为最。中青年妇女喜用红绿丝线与头发混编。藏族佩饰主要有耳环、胸饰、腰饰和手饰。多以金、银、铜和珠宝、石器制成。耳饰，均为互环和耳坠。胸饰包括项链、护身盒“卡乌”。腰饰主件是一条丝绸或牛皮腰带，上面悬挂各种主人喜欢的饰品，男子有腰刀、打火镰、鼻烟壶等，妇女有银器、铜牌等。

在藏族的节日中，雪顿节是藏族著名的三个节日之一。在藏语中，“雪”是酸奶子的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日，因此又叫“酸奶节”。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”、“晒佛节”。

更为特别的还是藏族人的舞蹈，藏族是个能歌善舞的民族。在漫长民族历史孕育下的若干节日中

正能量就像天上的云朵，少了它就会失去光泽；正能量就像天上的太阳，少了它就会失去光明；正能量就像吹来的风儿，少了它就会失去凉爽。

正能量是无处不在的，只要你用心观察，用心去看，去找，你一定会发现很多的正能量，正能量不分大小多少，只要是对人有帮助的，都是正能量。

正能量的分布非常广泛，正能量分布在社会上，家庭里和校园里等。校园中的正能量，是无处不在的。虽然这些正能量很不起眼，但在我看来，他们做的都是最了不起的事。这个世界，黑暗总是与光明并存，我们无法逃避黑暗，但是我们可以选择光明。生活注定不是平坦大道，每张不再年轻的面孔都带这时光剩下的伤痕，可他们仍会选择勇敢的向前走，追寻光明。人家还是姹紫嫣红，我心已万古荒凉，所有的经历，只要我们真心实意的对待，都会变成生命的美好时尚。

在校园中，虽然它很不起眼，但他不是为了让别人都欣赏他，而是让别人不受伤害——他就是我们校园的看门的大爷。他虽然很瘦，有点老，但他还是坚持帮助学校看大门。

有一次，我和朋友将我的被子放在他那里，让他给我看着，我和朋友就回教室了。放学后，我忘记了我的被子，就走了。回到家后，感觉少了点东西，一看，哎呀！我的被子还在看门的大爷哪里呢，我马上让爸爸骑着车带上我去拿被子，我