战国剧情详解

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

寻一沓水墨；踏一曲离殇；叹一句愁肠；感京剧之苍凉。

——题记。

我在出土的陶瓷的敲击中，倾听历史的声音；我在那兵马俑之间，感受恢宏；我在那江南丝绸中，体会那一分不胜淡酒的桃红；我徜徉在书册之间，去感受那中华文化的韵味悠长。

我爱祖国的大好河山，也爱那传承已久的民俗文化，可我却爱极了那中华民族的民粹——京剧。

小时候，并不懂得京剧的意涵，只觉得“吚吚——呀呀——”地唱着很是烦人，只觉它冗长老套，那时只知“轻罗小扇扑流莹”。想来，那时是极厌恶它的。

不过，虽然我不爱唱，爷爷却十分喜爱，在我听来就像那萦绕在耳边的魔音，我也曾提出抗议，谁知爷爷却充耳不闻。爷爷一直唱，一直唱，唱到红光满面，汗流浃背，爷爷也不累，每日坚持。京剧，似有魔力一般让人迷醉。

略大一些后，每日听爷爷唱，竟也有一些喜欢京剧了。我听着，听着，竟像坠入了一场千年的绮梦。我似看见了苏三的罪衣罗裙，似看见了罗成那身皂角白，似看见了那书生的不舍，梦中，我不愿醒来……

今生与京剧似有不解之缘，一次偶然的外地出游，我懵懂间，竟误入了别家的

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

书是全世界的营养品。对我来说，书也是我的知己。

书，是一面镜子，照出了我的缺点；书，是一把尺子，量出了我的不足。历史书，可以让我通晓古今，实现跟古人心与心之间的交流；数学书，可以让我思维敏捷；童话书，可以让我们在多姿多彩的王国剧情遨游……

从《西游记》中，我深深体会到了一种坚持不懈的精神；从《上下五千年》中，我被无数可歌可泣的故事打动；从《十万个为什么》中，我知道了凡事要问个为什么；从《爱的教育》中，我看到了平凡人的善良……

有一次，我被一本志怪小说迷住了，竟然在我最喜欢的语文课上忘乎所以地偷看起来，以至于老师来到我跟前站立了半天都没有察觉到，直到教室里传来一阵哄笑，我才如梦初醒。还好，老师也是爱书之人，没有批评我，更没有没收我的书，而是耐心告诉我，看书是好事，但不能影响上课。有了老师的鼓励，我看书的劲头更足了，把大量的业余时间都花费在看书上面，仿佛，书就是我的一切。

为了看书，我把自己睡觉的时间也充分利用起来。有一次，我借到一本《大侦探福尔摩斯》，因对方催的急，我必须尽快看完然后还给她。晚上，趁爸爸妈妈睡熟以后，我便在被窝里打着手电筒看，也不知看到几点了，终于还是把书看完了。第二天起床以后，妈

了解过去也是一种学习方法

——题记

先去战国

为什么是先去战国？因为想知道这里的百家是如何为学术争论的；想知道秦国是如何逐渐统一六国的，想知道各国诸侯是如何走完他辉煌的一生的；想知道这个传说中的乱世究竟乱到什么地步。因为有这么多的问题，我想回到战国时代。

战国时代，因战乱而得名，也因文学而出名。七国之间战乱不断，诸子百家争奇斗艳。在这野蛮与文学共存的时代，一个又一个的枭雄崛起。在这一切都结束后，也就是秦始皇统一六国后，一个史无前例的庞大国家——秦朝，建立了。可是，结束野蛮的人却更加野蛮，他的残暴统治遭到反抗，于是秦朝灭亡了。

再去唐朝

第二个选择唐朝的原因是因为这里的三绝：诗歌，剑舞，草书，他们的代表人物分别是：李白，裴旻，张旭。

为什么这三人是唐朝三绝？首先，李白的诗歌。李白赋诗多以抒情为主是第一个能够广泛的从当地民间文艺和秦，汉，魏以来的乐府民歌吸收提高而形成本人的独特风貌。其次，裴旻的剑舞。有一日，裴旻的老母去世，裴旻邀请吴道子为其母作画，而吴道子却邀请裴旻在一旁舞剑，裴旻答应下来。当吴道子开始作画时裴旻脱去孝服，开始舞剑，只见他“走马如飞，左旋右抽”，又“掷剑入云，

翻阅着中华上下五千年历史，如清泉般冲荡着我，我多想进入历史，领略华夏文明的风采。

历史镜头一：春秋战国

我想进入历史，来到春秋战国。

春秋战国时，群雄争霸，豪杰并起，历史上著名君主春秋五霸，战国七雄无一不是这种时代背景中成长起来。进入历史，我可以见到齐桓公所统治的齐国经管仲改革后强盛起来，并且打着“尊王攘夷”的口号号令天下，后在葵丘会盟成为首位春秋霸主，名留青史。进入历史，我愿跪拜齐桓公，为他一驱驰，至死不渝，忠心耿耿。

春秋战国时期，文化出现了大繁荣景象，历史第一次文化高峰。进入历史，我可以在杏坛下听孔子讲学，听他吟诵：“学而不思则罔，思而不学则殆。见到墨子，我会与他辩论，看孰强孰弱，但在这位大辩论家面前，我只是班门弄斧，小巫见大巫罢了。遇见庄子感悟人生，我愿与他一同进入梦中，一起梦蝶。这些文化都是中华文化不可或缺的重要组成部份，让华夏文明大发展，大繁荣。

历史镜头二：三国

我想进入历史，回到三国。

三国，英雄的代名词，英雄的舞台。进入历史，我可以与一代枭雄曹操一同跃马登上碣石山，与他观沧海，听他吟诵千古诗句：“日月之行，若出其里；星汉灿烂，若出其里。感受－代伟人曹操开阔的胸怀，抒发自己统一中国，建功立业的

“太山不让土壤，故能成其大；海河不择细流，故能就其深。”包容不仅能成就高山的雄壮与江河的浩瀚，更能铸造完美人生。

剧作家曹禺面对黄永玉与张辛欣的批评，没有回绝，而是选择了接受与包容，从而在创作上达到了新的高度，成为了中国剧作第一人，也正是包容成就了他的人生。

学会包容助你登上文学之巅。俄国著名作家屠格涅夫偶尔看过青年作家的文章后赞不绝口，并在文学创作上积极帮助这位年轻人，后来二人关系虽然紧张，但屠格涅夫依旧关心支持这位年轻人，最终，二人的创作都达到相当高度，这个年轻人就是大文豪托尔斯泰。正是屠格涅夫的包容之心让二人互相学习，互相进步，终达文学之巅，让后世赞誉。

学会包容助你成为治国之贤臣。战国时期齐国重臣鲍叔牙与同朝为相的管仲在政见上有很大的分歧，管仲曾几次向齐桓公指出鲍叔牙的过错，而鲍叔牙却对此并不在意，反而在齐桓公面前举荐管仲，这让管仲万分羞愧，二人终成至交，在政治上互相提携，终成名相。正是鲍叔牙的宽大气度让二人结为至交，名垂青史，终成治国之贤臣，让后人折服。

学会包容助你登上科技前沿。著名科学家爱因斯坦在提出狭义相对论时遭到许多人的质疑和批评，其中不乏几位诺贝尔奖得主，但爱因斯坦并不反驳，而是接受并对自己的成果加以修改，

老调是我国剧种的一大特色。我的小姑奶便极为擅长老调，出类拔萃、技艺高超、出神入化。我没听过，愣说不信。

大年初一，小姑奶为了助兴，要当场演唱她最拿手的老调《红衣仙子》！我一听，心中便有小小兴奋，要听听这名头是真是假！

在二十几个人的注视下，小姑奶穿着一套普通红衣缓缓踱着步到大厅中央。立刻，大家屏息凝神，全神贯注的等待着，一切声响仿佛都停止了，只听得似有似无的钟表“滴答”声。

她开唱了。第一个音蹦出，普通的大厅在这声音的渲染下好似变成了一片梦幻般的仙境。平静似水波澜不惊的声音柔和平缓，美妙动人。轻柔的音律流过，真是触景生情，眼前好像真有一个红衣仙子在翩翩起舞。不知不觉，声音变得高亢起来，我从“仙境”走了出来，看看大家，脸庞上满是沉浸其中的享受。铿锵有力的声音好似被赋予了情感，饱含激情。连绵的高音好似连绵的山峰，无边无际。它忽地低沉下去，却又猛然高昂，真可谓“柳暗花明又一村”。这磅礴的音律勾勒出一座高耸入云的山脉，起伏不平。旋律不断变化，忽高忽低、层出不穷，却有条不紊转换自如，听得我们心神澎湃，全身的精力都灌输到这绝妙的旋律上。

她可不是直愣愣的站在那里唱。轻柔的调子时，她轻挪莲步，

在这个充满着喧嚣和嘈杂的社会中，我们越来越难以静下心来品一杯茶、读一本书。数量庞大的信息不断地冲击着我们的脑海，让我们无法专心。所以，从容坦荡地做好一件事，要我们做到心无旁骛。

心无旁骛，是对兴趣的热爱。

“我想我们需要的是安静，来做我们喜欢的事。”英国剧作家莎士比亚说。心无旁骛地做事，才能让我们专注，提升成功的几率。东晋书法家王羲之，出生在一个书法世家，于是自幼便对书法产生了浓厚的兴趣。当时的人们经常光顾他们家中，与王羲之的父亲讨论、买卖字画，同时也来欣赏他写字。嘈杂的环境没有影响到他丝毫，他一直都在心无旁骛地写字。这也是他能成为大书法家的原因之一。心无旁骛，是对自己正在做的事情的一种尊重。只有真正的热爱一件事，我们才会心无旁骛地去做好它。

心无旁骛，是对他人的尊重。

“在人与人的交往过程中，要全心全意，才能成为真正的朋友。”“逢人只说三分话，不可全抛一片心”已经成为当下常见的现象了。这从某种意义上来说是对的。但若我们无法心无旁骛地于人来往，不受世俗影响，那才会真正地找到知己。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙所蕴含在琴音里的情感，钟子期总能穷尽它的意旨。若钟子期处于世俗的潮流中，被