战国名医扁鹊所说的取穴的方法

春秋战国时期，在齐国皇宫里，有一位大名鼎鼎、医术高超的御医，名叫扁鹊。他熟知“望闻问切”诊疗法，一般的病症，他只要望一眼，就能断定个八九不离十。扁鹊酷爱研究各种中草药，他给自己孩子取名也都跟中草药有关，女儿叫山茶，儿子叫柳芽儿。

齐国的国王是蔡桓公，他自恃清高，认为自己上知天文下知地理，无所不能。对皇宫中的御医，蔡桓公是打心里瞧不起。这跟秦国的国王常年遍地寻长生不老药完全相反，蔡桓公认为自己是一国之君，是天子，永远不会生病。

有一天，扁鹊上朝时在蔡桓公面前观察了一会儿，便对蔡桓公说：“大王，依我来看，现在您身体有些小毛病，病在肌肤表皮和皮下纹理之间。如果不及时治疗的话，恐怕病情会加重，请大王保重龙体。”蔡桓公瞅了一眼扁鹊，冷笑一声：“我没有病，我的身体好着呢！我春秋正盛，谁说我有病？”扁鹊一听，十分着急，再次说道：“大王，您如果不治，会连累整个国家的啊！”蔡桓公面露不悦，说：“看在今天是王妃寿辰的好日子，我不跟你计较了，你赶紧退下吧！”

扁鹊走后，蔡桓公对身边的大臣说：“医生就喜欢给没有病的人治病，以此来显示自己的博学

扁鹊来到秦国以后，就为生病的老百姓治病。扁鹊想：如果我开一个医药店，那老百姓们的来往不就更方便了吗？

扁鹊找了一个比较大的地方，在那里修建了一个医药店。名叫“扁鹊医药店”。

才开业不到一天，医药店里每天都挤满了人，扁鹊在他的药店旁边还放了一张木牌，上面写着“扁鹊医药店”一律不收费，只要您安康就好。过了一年多，一位皇帝生病了，皇帝派人来找扁鹊给他治病，扁鹊知道后，马上赶来。

仔细看了一会儿后，问：“大王，您晚上是不是喜欢熬夜？”

“对啊！你是怎么知道的？”皇帝问。

“您的面貌精神看起来就不太好，很不在状态。而且，你已经长时间熬夜，如果再这样下去，您的身体会发生头痛、黑眼圈、皮肤干燥……”“扁鹊，那你说，我该怎么办啊？”皇帝着急的问。

“这个简单，只要你每天晚上八点睡觉，早晨六点半起床，如果你每天坚持这样做，你的病就会慢慢变好。”皇帝非常感谢的说：“谢谢你！扁鹊。”“不客气，我就先退了。”

说完，扁鹊就离开了。

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

大家都知道的一条谚语：“条条大路通罗马。”我们在解决问题时也是这样，有多种方法可以选择。但无论选择什么方法，都要选择最正确，最管用的。

就像材料中所说：刚开始就要求供货商要将降落伞的品质达到100％，但却只能达到99。99％，后来换用了让供商自己从飞机上跳下的方法，使降落伞的合格率达到了100％。所以说我们要选对方法。

随着社会的发展，新式产品层出不穷，这总会挑得头昏眼花。在这种情况下消费者更愿意买知名度高地产品，尤其是明星代言的。但随着消息的曝光，愈多消费者都不敢再相信了。后来国家实施政策：明星代言虚假广告，要负法律责任。现在明星代言虚假广告越来越少。所以说要使用正确的方法来杜绝这些虚假广告，让消费者放心购买。

林则徐虎门销烟的历史事迹为大家所熟知。英国将鸦片输入中国，要让我国腐败，垮掉，而鸦片一抽就会上瘾，很难戒掉。政府派了很多人去戒烟都没有用。后来林则徐换用了以前只劝说的方法，而是在虎门销烟，并且采取用鸦片可以换茶叶，银子的政策。使戒烟行动取得了大大的成功。正因为林则徐运用了正确的方法，不仅振奋了人民的士气也使人民将鸦片都交出去。从而使戒烟很成功。所以说用对了方法，我们就会获得成功，达到我们所期望的。

去年，我们国家换上

人生在世，肯定会遇到许多大大小小的麻烦事。那么，你是任凭心中所想不考虑事后后果鲁莽办事？还是冷静下来想出一个好的解决办法呢？

其实，做事应该讲方法，不能鲁莽。

理想做事会让大事化小，小事化了。战国时期，战将廉颇总是不服文将蔺相如，觉得他是一介文弱书生不应和自己平起平坐。于是，总想找个机会挑起事端。恰巧，那天他们两个的马车在街上相遇，廉颇就想，机会来了。于是廉颇故意不让，看蔺相如怎么办。谁知蔺相如与廉颇打个招呼后就让道离开，这让两破大跌眼镜。最终，廉颇到蔺相如府上请罪，两人关系渐好，最后成生死之交。试想，如果当时蔺相如坚决不退让，那他们肯定胡大动干戈，视对方如水火，他们的国家也会因为这两位大将的的事而难以安定。由此可见，理性做事会避免大动干戈，也许还会出现自己意想不到的事情。

鲁莽做事会使事情扩大到一发不可收拾的地步。大家肯定听说过烽火戏诸侯的故事吧！当时周王为博妃子一笑，不靠虑事情的后果，就点燃了烽火。当时各地的诸侯都带领军队心急火燎的赶来，却未见到所谓的敌军压境，而是周王与妃子的嬉笑。这使诸侯们非常生气，感觉被别人当猴子戏弄了一番。不久后，敌军压境，可当周王点燃了烽火之后，却没有一个人赶来，最终周朝灭亡。所以，不要等到事情到了一发不可收拾的地步而

做好一件事，不能只靠一种方法，因为如果换一种新的方法也许会更好。

记得上初一那年，由于才开始接触英语，觉得它很好，也想学好它，但是一看那黑压压，密密麻麻的单词，我就头晕。因为不管怎样我都记不住。

我便去请教姐姐。姐姐说：“你只要一便又一便地写，便能记过了。”我半信半疑的试了几次，真别说，姜还是老的辣，我果然能记住几个。可是那样记太浪费本子了，可我又想不出其它的方法，只得这样了。

有一次，英语老师教了一个单词叫beautiful，我用同样的方法去记它，可就这一个单词，我记了一节自习课，写了一个小本子，却还是记不牢，写得我手都酸了。下一节课，被英语老师抽上黑板写单词。我慢慢地站起来说：“没记过。”声音很小，连我自己都有点听不见，老师的脸一下就变颜色了，大声嚷道：“什么？连单词都不记，还学什么？去，把书拿着站到门后去。放学再去我房子检查，再不会写，午饭你都不用吃。”我只好站了一节课，下来，我又把beautiful看了一遍，发现其中的b﹑u﹑f与汉语拼音中的一样，那样我就只需记住ea发/i/﹑i发/ei/﹑ul发/ou/就行了，如此一分析，怪了，我很快就记住了。其它单词，我也都如法炮制

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

说到方法，我们每个人都不陌生：作为学生，我们要学习解题方法；作为农民，他们要寻找高产高收的方法；作为工作人员，他们要寻找工作中的方法，而我们的人生也需要方法来诠释。

待人要善是诠释人生的方法，我们在与他人交往中，要遵守道德和法律，更应善待他人，用善良去感化他人，用善良去宽容他人，用善良去帮助他人，对于别人的求助，我们出于善良去帮助他，使自己的人生更加有意义，更加灿烂，更加充满阳光，也同样使他人的人生少一些阴天，多一些晴阳。

交友要诚是诠释人生的方法，我们要想在社会中立足，就必须要将诚信，就必须内诚于己，诚信无欺，交友是心灵的沟通，我们只有用一颗真诚的心与别人沟通，别人才会回报我们，我们才能得到持久的友谊，得到人生的知己。

孝敬父母是诠释人生的方法，“百德孝为先”，孝敬父母是我们人生的准则，天大地大，父母恩大，父母给了我们生命，抚育我们成长，教育我们做人，这比天高比厚的恩情，不容我们不报，然而有人却在父母老时，抛弃他们，对于这样的人，他的一生该是多么失败呀！对于把一切都给予我们的父母，我们难道不应该孝敬他们、回报他们吗？

人的一生会因为有鲜花和掌声而精彩，也会因为有挫折和困难而磨练，也会因为有其几何机遇而辉煌，但是如果我们让诠释

父母与我们是两代人。他们生活的年代与我们生活的这个时代大不相同，于是两代人之间就难免会有隔阂。老一辈常说，他们小时候拿10元钱可以买很多东西，但对于我们现在来说，10元钱已经很少了，也许只是一个笔记本，一套尺子的价钱。

我们与父母之间就像隔了一条江河，虽然看起来很难到达彼岸，但只要从中架起一座桥梁就可以了。而这架桥就是沟通。我们不能因为与父母很难沟通，就远离父母。这样会使父母难过，也会让亲情与我们远去。所以我们要走进父母，亲近父母。当然，沟通也是讲方法的。

方法一：赞赏父母，在赞赏中增进亲情。不只有我们需要表扬，父母也是需要的。不要认为父母做什么都是理所应当的，不需要赞扬。赞赏父母其实是一件非常简单的事。吃饭时，说一句：“妈妈，今天做的饭真好吃！”一句简单的话，就可以让父母感到温暖开心，就可以增进我们的亲情。

方法二：认真聆听，在聆听中获得教益。“路上小心点”“多穿点衣服”……这些明明是关心的话语，但因为常听到，我们都渐渐忽视，甚至认为很烦。其实，认真去聆听去品味这一句句关心的话语，是如此的温暖。还有父母提醒我们要把东西收好，我们一般只有在忘带东西时

如今科技发展迅猛，各户人家家中大多数进入了互联网媒体的时代。生活从以往的白天劳作晚上休寝的日常变得丰富多样，逐渐“碎片化”。对于碎片化的生活，有人欢喜有人忧。那么，对于生活的碎片化，到底可不可取代过去的规律重复的日子呢？

有人觉得，啊，碎片化的生活挺好。不用想那么多，我随波逐流就可以了。李明就是这其中的一员。他是一位中考生。李明平时开朗乐观但逆来顺受，他不会自己秉持主见。任何事情全然听从父母安排。这周六，他刚刚完成一套模考卷。正准备按照自己的安排出门散步休息一会时，在厨房里忙碌的母亲探出了头，“明明，快要中考了，别出门了。妈妈上次给你买的语文中考冲刺书看了吗？趁现在别的同学还没开始紧张，你赶紧多做几道题。妈妈给你熬了很滋补的鸡汤，一会给你端去啊。”李明刚想说他只是想放松一下自己，还有午饭不想吃太腻的，但妈妈已经急匆匆地回了厨房。李明叹了口气，算了，就这样吧，听妈妈的好了。反正这样，也不是“第一次”了。就这样，来不及拾取碎片化了的日程，转身重新回房间拿起了笔。

有人觉得，碎片化的生活漏洞百出。生活要有规律，一旦碎片化，就像多米诺骨牌一般，轰然倒塌。与李明同班的张伟坚决这么认为。