战国君主列表

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

翻阅着中华上下五千年历史，如清泉般冲荡着我，我多想进入历史，领略华夏文明的风采。

历史镜头一：春秋战国

我想进入历史，来到春秋战国。

春秋战国时，群雄争霸，豪杰并起，历史上著名君主春秋五霸，战国七雄无一不是这种时代背景中成长起来。进入历史，我可以见到齐桓公所统治的齐国经管仲改革后强盛起来，并且打着“尊王攘夷”的口号号令天下，后在葵丘会盟成为首位春秋霸主，名留青史。进入历史，我愿跪拜齐桓公，为他一驱驰，至死不渝，忠心耿耿。

春秋战国时期，文化出现了大繁荣景象，历史第一次文化高峰。进入历史，我可以在杏坛下听孔子讲学，听他吟诵：“学而不思则罔，思而不学则殆。见到墨子，我会与他辩论，看孰强孰弱，但在这位大辩论家面前，我只是班门弄斧，小巫见大巫罢了。遇见庄子感悟人生，我愿与他一同进入梦中，一起梦蝶。这些文化都是中华文化不可或缺的重要组成部份，让华夏文明大发展，大繁荣。

历史镜头二：三国

我想进入历史，回到三国。

三国，英雄的代名词，英雄的舞台。进入历史，我可以与一代枭雄曹操一同跃马登上碣石山，与他观沧海，听他吟诵千古诗句：“日月之行，若出其里；星汉灿烂，若出其里。感受－代伟人曹操开阔的胸怀，抒发自己统一中国，建功立业的

“独自莫凭栏，无限江山”。一千多年前的一个深夜，一位亡国君主站在窗边发出如此感伤的言词，字字句句满怀愁苦之情，他就是李煜。一千多年后的一个深夜，一个女孩无意翻到这首词，一丝不易觉察的伤感从心底蔓延，好像喝了一杯冷掉的花茶，满腹清香，但终究冰凉。

这句词作是我最喜欢的，也是最令我伤感的一句。生活在现代社会的我，当然不会对一位末代君王的痛感同身受，一千多年前的那个夜晚，我更是无法复原。但是通过文字，李煜将他的情绪传递给我，让我伤怀：“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”追忆流逝的年华，怀想被掠的江山，念着宋王霸占的小周后，想着被软禁的自己，他究竟是无声地落泪还是掩面痛哭，这些我都不得而知，可我不得不说，如果李煜不是生在帝王之家，亦或是他不当皇帝，那么他一定是一位伟大的诗人，最起码是个真正的诗人——不受国事干扰，乐得自在。

谁又知道呢？那些被掩埋的历史，那些掩埋在历史中的种种情绪，谁又知道呢？那些难熬的夜晚，他是怎样地吟诵出“流水落花春去也，天上人间”？谁知道呢？也

因大英商船远路涉洋，往往有损坏须修补者，自应给予沿海一处，以便修船及存守所用物料。今大皇帝准将香港一岛给予大英国君主暨嗣后世袭主位者常远据守主掌，任便立法治理。——1842年8月29日（道光二十二年七月二十四日）《南京条约》（TreatyofNanking）

一百五十年前，清政府在一纸不平等条约上颤抖而无奈的签名，使我从此离开了祖国的怀抱……

街道上依旧人来人往，太阳依旧每天东升西落着。可街道上，人们都在用外语交谈着，洋车的低吼声多了起来。太阳似乎也疲倦了，如一位步履蹒跚的老者，爬起，又沉下。我的心空空的。放眼望去，红蓝白相间的米字旗在空中飘扬，凸鼻凹眼的洋人面孔也若隐若现。这座城市的人们，仿佛被罩在了一个无边无际的灰色穹顶下，随时会被蒸发了一样。

过了落马洲，便是深圳河（今天的深圳河于历史上称为罗溪或罗湖河，自1898年《展拓香港界址专条》起，将罗湖河称作深圳河）。那里的朋友常常向我投来期许的目光，“香港，你什么时候回来啊？我们都想你了。”可我又能怎样回答呢？所有愁绪和怒火，最终不过是都化为一声长叹罢了。一百五十多年啊，所有的屈辱与欺压，犹如一把刀，在祖国和我紧紧相连的臂

夏日傍晚遇暴雨，恰读李煜绝命词《虞美人》，不禁感叹一国君主生不逢时，听着肆虐的暴雨声，仿佛回到了南唐后主被逼服牵机毒的那一夜……

——题记

凄厉的风卷着漫天雨袭入纱窗，柔弱的雨滴贴到我的脸上，我似乎听到雨滴的哭泣和那厉风穿过纱窗时发出的狂啸。

我的思绪飘到了千年前……

萧落的身影立于窗前，任由雨打湿华丽的衣衫，悲戚的脸庞，仿佛这纯清的雨水能洗愈千疮百孔的心灵般。

兵临池下，敌军如潮般涌入，他负手立于城门之上，双眼望着的，只是天际自由翱翔的大雁。

夺我河山也罢，辱我龙尊亦可，取我性命又何妨！我本无意于这江山，却也穷尽身心逃不出这牢笼，追不到那自由。试问世间还有何是我舍弃不了的？

想那后宫胭脂粉黛，勾心斗角，只为博我一顾，但又有几个知我心之所向？我虽为伯牙，却难遇子期，岂非更加悲哉！

那些臣子们终日于殿堂之上高呼“陛下万岁”“皇上圣明”，有几人真愿我万岁？又有几人恪守为臣之责助我兴国？

我那最亲的父皇啊，从小对我严厉有加，还予我帝位，我该感激于您吗？可您又知否，您的管教让我有如被监视之感，我知道，哪怕我显出一丝聪慧，您将会为了太子将我暗杀

中国的历史悠久，有许多传统节日，其中，我最喜欢的是端午节。

说到端午节，还有一段小故事呢！让我来讲给你听吧。

在很久以前，爱国诗人屈原因为劝说楚国君主没有成功，敌人打进了都城，屈原一气之下，跳了江。老百姓听说屈原死了，就用粽叶包上大米，有的还放了一些绿豆、花生、红枣之类，这就是粽子。老百姓把粽子扔进河里，是为了让鱼儿不吃屈原。后来，每年端午节，人们就有了吃粽子的习俗。

端午节还有一个有趣的活动，就是赛龙舟。去年端午节，爸爸妈妈带着我去资江边看了龙舟赛。只见江面上有好几条龙舟，龙舟和一般的船不同，它们又窄又长，两头翘起，船头还雕刻成龙头的样子。每条龙舟最前方都站着一个人，他光着膀子，头上绑了一根红带子，手里拿着两根棒子，用力地敲着一面大鼓，大声喊着号子，可真威风！其他的船员随着号子有节奏地一起使劲地划动船桨，龙舟像鱼一样飞快地往前驶去，一条比一条快。观众们有的看得目瞪口呆，有的大声喊着“加油，加油”，有的在岸边一路跟着龙舟跑，我开心地边跳边拍手，那场面真是热火朝天。

端午节不但有好吃的粽子，还有好看的龙舟赛，我喜欢端午节。

在战国时期，赵王得到了一件无价之宝——和氏璧。

当时，强大的秦国国君想用十五座城池来换取和氏璧，赵王明知这是个骗局，可又不知如何是好。此时有人举荐蔺相如，他能解决这个难题。于是赵王召见了蔺相如，他表示愿意出使秦国。

蔺相如来到秦国，奉上和氏璧，秦王边看边称赞，却只字未提十五座城池的事。蔺相如早猜到秦王无诚意，便用计收回和氏璧后要把和氏璧砸碎。秦王怕他真的砸碎了和氏璧，便赶紧讲和。蔺相如说和氏璧是无价之宝，需要举行一个盛大的仪式才能给秦王，秦王同意了。而蔺相如回到住处，觉得秦王不是个守信用的人，便让手下人化了装，带着和氏璧回到了赵国。

到了交换的日子，蔺相如毫不畏惧指责秦王历来不守信用，自己已将和氏璧送了回去。

蔺相如保全了和氏璧，立了大功，被封为了上大夫。

早在战国时期，孟子就主张‘仁政’思想，认为君主应该实施利民的政策，我们的社会才会更和谐，离大同社会就会更近一步。如今的领导人借鉴前人的思想，做到了以人为本，但大同社会仍未构成。原因何在？原来，国家以人民为主，人民却不把国家放在眼里，搁在心上。

材料便是一个很好的例子，当被救的的何大妈满怀感激去登门道谢时，孙老伯却要求其带上记者来道谢。这一要求令我大为吃惊，原来救人也是有目的的啊！脱去伪善的外衣，丑恶的本质赤裸裸的被揭露了。原来醉翁之意不在救人，在乎求名得利也！

但是，这件事是不是恰恰反映出了一些社会的本质现象呢？那么应该受到谴责的仅仅是孙老伯一个人吗？是不是自己也在不知不觉中范着同样的错误？或许我们也真应该反省反省了。

在如今的社会，有多少人被名利蒙蔽了双眼？有多少人因为名利犯下了不可弥补的错误？又有多少人为了名利舍弃一切？我们是怎么了，一个个眼是红的心是黑的，我们原本如水般清澈如云般纯洁的心灵，是不是也被蒙上了厚厚的灰尘？那我们良好的社会风气何以体现？我们中华民族的传统美德以何弘扬？国家竭尽全力提高我们的生活水平，我们却舍弃国家的大利益来谋求个人的小私利。难道大家都忘记了家的国以和矗立吗？我们如今的做法怎么让国家和起来？怎