战国器具

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

【保护大树】

樊泽茂

我发现很多人喜欢破坏大树，使很多大树都被制成器具。这些器具要么被人破坏，要么被人丢掉，这件事使我很痛心。

大树是自然界的“绿巨人”，也是“空气维护专家”。现在人们到处砍伐树木，不仅使很多沙漠以每小时1千米的速度扩大，还使很多城市的空气质量越来越差，使人们得肺癌、肺炎、肺肿胀等等疾病的几率越来越大，从原来的30%一下涨到40%，50%，甚至60%。以上都是人们犯下的过错-过度砍伐树木的后果。

所以我们要保护“绿巨人”和“空气维护专家”，因为它不仅能给生活带来美好，也能给生活带来一片生机。

【保护“庄家卫士”——青蛙】

宋姿乐

入夏以来，在农村的地头，山沟、河岸，常常有捕蛙人出现；在城镇的街头巷尾，甚至菜市场堂而皇之地卖青蛙的人屡见不鲜，真是令我痛心。

我们都知道，青蛙主要以农业害虫为食物。能飞的螟饿，单跳的蝗虫，躲在夜景里的稻苞虫，钻进棉桃里的棉铃虫……只要他们一出来活动，青蛙就会马上吃掉它们。青蛙捕食农业害虫，种类多，数量大。据统计，一只青蛙每天大约吃60只害虫，从春

随着时间飞快的流逝着，人类的医学技术也变得发达了，想知道为什么，接着往下看。

在古代如果有人受了重伤，医生是没有办法将受伤者治疗到伤口可以痊愈的，因为那时没有很多医学器具，医生也没有很高超的技术。但是现在不一样了，现在的医学器具很多，医生的技术也变得越来越高超了，有缝针，还有一种用特制胶水就可以把伤口粘起来。现在你走街串巷，无论如何都会发现有一个标着红色十字的地方，那地方就是医院，我四年级有一回老师正在收饭钱，我也在交钱的队伍中，找完钱后我便约几个同学一起出去玩儿，不久上课铃响了，我们像脱缰的野马一样迅速跑回教室幸好老师没来，我以迅雷不及掩耳之势的速度跑回座位，离座位只剩几步路的距离了，这时悲剧发生了，我不知被什么东西绊了一下，眼角重重地摔在其他同学的桌脚上，鲜血直流，爸爸把我带到了上海市第九人民医院，因为那家医院缝针技术很好，但我的眼角上还是留下了一处伤疤……

如果大局已定，就算医术再高超也无力回天，如果遇到车祸，医学也会给我们带来困扰，因为无法医治，这家人或亲属可能就会……而家属同时也会失去理智，变得暴躁，甚至会去医生那找茬，因此应学技术在高超同时也会让我们的生活再比如说家属认为可以医治

了解过去也是一种学习方法

——题记

先去战国

为什么是先去战国？因为想知道这里的百家是如何为学术争论的；想知道秦国是如何逐渐统一六国的，想知道各国诸侯是如何走完他辉煌的一生的；想知道这个传说中的乱世究竟乱到什么地步。因为有这么多的问题，我想回到战国时代。

战国时代，因战乱而得名，也因文学而出名。七国之间战乱不断，诸子百家争奇斗艳。在这野蛮与文学共存的时代，一个又一个的枭雄崛起。在这一切都结束后，也就是秦始皇统一六国后，一个史无前例的庞大国家——秦朝，建立了。可是，结束野蛮的人却更加野蛮，他的残暴统治遭到反抗，于是秦朝灭亡了。

再去唐朝

第二个选择唐朝的原因是因为这里的三绝：诗歌，剑舞，草书，他们的代表人物分别是：李白，裴旻，张旭。

为什么这三人是唐朝三绝？首先，李白的诗歌。李白赋诗多以抒情为主是第一个能够广泛的从当地民间文艺和秦，汉，魏以来的乐府民歌吸收提高而形成本人的独特风貌。其次，裴旻的剑舞。有一日，裴旻的老母去世，裴旻邀请吴道子为其母作画，而吴道子却邀请裴旻在一旁舞剑，裴旻答应下来。当吴道子开始作画时裴旻脱去孝服，开始舞剑，只见他“走马如飞，左旋右抽”，又“掷剑入云，

翻阅着中华上下五千年历史，如清泉般冲荡着我，我多想进入历史，领略华夏文明的风采。

历史镜头一：春秋战国

我想进入历史，来到春秋战国。

春秋战国时，群雄争霸，豪杰并起，历史上著名君主春秋五霸，战国七雄无一不是这种时代背景中成长起来。进入历史，我可以见到齐桓公所统治的齐国经管仲改革后强盛起来，并且打着“尊王攘夷”的口号号令天下，后在葵丘会盟成为首位春秋霸主，名留青史。进入历史，我愿跪拜齐桓公，为他一驱驰，至死不渝，忠心耿耿。

春秋战国时期，文化出现了大繁荣景象，历史第一次文化高峰。进入历史，我可以在杏坛下听孔子讲学，听他吟诵：“学而不思则罔，思而不学则殆。见到墨子，我会与他辩论，看孰强孰弱，但在这位大辩论家面前，我只是班门弄斧，小巫见大巫罢了。遇见庄子感悟人生，我愿与他一同进入梦中，一起梦蝶。这些文化都是中华文化不可或缺的重要组成部份，让华夏文明大发展，大繁荣。

历史镜头二：三国

我想进入历史，回到三国。

三国，英雄的代名词，英雄的舞台。进入历史，我可以与一代枭雄曹操一同跃马登上碣石山，与他观沧海，听他吟诵千古诗句：“日月之行，若出其里；星汉灿烂，若出其里。感受－代伟人曹操开阔的胸怀，抒发自己统一中国，建功立业的

民间有个习俗，每年腊月底，家家户户必做一件头等大事——掸尘：掸拂尘垢，拆洗被褥，洒洗场地，疏通渠道，清洗器具……不掸尘，过牛就不好过了。

我家掸尘，放在腊月二十四那天。天刚蒙蒙亮，我们一家就“全民皆兵”。把所有“障碍物”通通转移阵地，拖把、椅子、锅碗瓢盆七零八落地摆放了一地。

爸爸头戴一顶小纸帽，手拿一个鸡毛掸子，脚踩一把凳子。眯着眼，鸡毛掸子挥舞着，一阵阵微小的白尘落在爸爸的黑帽子上，格外醒目。还有一些灰色的粉，弥漫着，调皮着，迟迟不肯落下，把爸爸呛得只能边咳嗽边说话，那模样像极了一把年纪的老爷爷，好不搞笑。

妈妈套着一双橡胶手套，左手拿着一瓶玻璃水，右手拿着一块抹布，腰上系着一件围裙，精神抖擞得开战了。她在玻璃上喷出一个个小水花，再用抹布一抹。妈妈那双手所到之处，变魔术似的把所有污垢变消失了。待妈妈将玻璃俘虏之后，又开始与其他脏物战斗，一刻不停，洗洗刷刷。

我和弟弟也不甘落后，斗志昂扬地想帮忙，可是两双手也抵不过妈妈的一双手。我想刷碗，差点把碗摔破，吓得妈妈拍了我一下，把我轰了出去，我委屈地撅撅嘴退了出去。偶尔翻洗抽屉，还能寻到丢失已久的玩具。

一个

“芦花飞白，枫林染赤，长空澄明，穗实累累。”金秋的马踏湖，苇白笼云，稻花飘香，湖面上小船如织，满载跳跃的鱼虾，洁白的莲藕，还有齐鲁妹子爽朗的笑声，到处是一片繁忙和喜悦。

采撷莲藕当其时，奶奶便是每年这个时候下湖“踩藕”的。这藕极为娇嫩，不能用器具挖，尤其不能用铁器。奶奶着一条雨裤，赤着脚下到藕田的淤泥里，根据脚的触觉确定藕的方位。此刻的池塘，已不复“田田的叶子”“别样红的荷花”，水面上望不尽的是枯黄残败的荷叶，东倒西歪的荷茎，不时刮过些许凉意的秋风，空气中弥漫起隐隐的泥藕香。我站在岸边，看奶奶弯腰弓背，双手顺着那高高的荷茎，一点点地扒开淤泥，生怕碰伤了又长又白的藕支，摸到藕节处，“啪”地折断，往上一托，便采出了带着嫩芽完整的一段。接着，奶奶一手握着藕，另一只手迅速撩水，洗去浮泥，然后小心翼翼地将它递给我。我抱起比身子还长的藕支，摸着奶白中略带粉色的藕段，仿佛拥有了整个秋的丰盈。那夏日荷花的清芬混着秋日泥土的醇香萦绕在鼻尖，我轻嗅着秋藕凝结的春思夏梦。

随着身旁的藕段越积越高，已是黄昏时分。奶奶和结伴的藕农们纷纷从泥田里缓缓直起腰

周末，我和爸爸妈妈去参观了仰慕已久的河北省博物馆。我们先后参观了《战国雄风—古中山国》，《大汉绝唱—满城汉墓》，《慷慨悲歌—燕国故事》，《河北商代文明》四个展厅。

我们先去的是《战国雄风—古中山国》。一件件精美绝伦的古文物造型奇特，工艺考究，最使我难以忘记的是银首人俑铜灯：它是耍蛇男子头，用银制成的。黑宝石的眼珠，胡须微翘，笑容可掬。其双手各握一条长蛇，两蛇头部分别擎住一只灯盘；底部灯盘内也盘踞一蛇，蛇头顶住男佣左手之蛇，创意巧妙。还有错银镶金铜牺尊，是盛酒器具。兽口为流，双眼嵌绿松石，器身错银及红铜，并嵌绿松石，盖钮为曲颈的天鹅，整个兽身布满精美的花纹……让人不禁赞叹古人的智慧！

然后我们去的是《大汉绝唱—满城汉墓》，在这里我不仅看到了用石片编织而成的古代战士的铠甲，还看到了用金丝和玉片编织而成的金缕玉衣。在感叹古人智慧的同时，还仿佛看到了古代战士披甲冲锋的场景！

后来我们去的是《慷慨悲歌—燕国故事》和《河北商代文明》，给我印象最深的就是古时候的货币竟然是精美的贝壳，而贝币则是古时候的重要货币。远古时代的人类运用自己的聪明才智去生活，去战胜大自然！