战国地图古今对照高清边界线

今天我闲来无事，便拿了一张大纸铺在书房桌子上，用来画地图。

我用铅笔在纸上描完了草稿，又用勾线笔从纸上的漠河勾到曾母暗沙。我估摸着这样做效果应该不错，便将那张纸揭起来，准备自己欣赏欣赏，但是——

“偶买噶！”我拈着纸，瞪着桌子上崭新的勾线笔印子，好半天才吐出这么一句。

很快，我又从惊异中意识到了另一件令我更加惊异的事情——印着新印子的桌子是一张没买多久的新桌子，而上面的印子好像不容易弄掉！如果让在隔壁睡觉的老爸知道了我把桌子弄脏了，我免不了要被赏一顿“竹笋炒肉”啊！

“怎么办？”我在心里咆哮着，怒噪着，绝望着。

我眼神空洞地盯着油性的勾线笔，猛然联想到了洗碗的原理，赶忙跑到厨房，抄起洗洁精回了书房，然后对准桌子上的油墨污渍没轻没重地挤了一通，接着又用老妈刷鞋子的毛刷子，可劲地在洗洁精上刷着。

敷在墨印子上的洗洁精被刷子全部刷成了白沫子。我拿了块抹布打湿了水，祈祷着手上的抹布会突然有个什么神力，在拂去那层泡沫之后，能够还我一张亮丽如新的桌子。

然而，祈祷并没有什么用。没有了泡沫的桌子是比原来要干净些，但是黑印子依然坚强地留在桌面上。

登时，我

【篇一：边界作文】

在中国古典小说《西游记》中有这样一个桥段：孙悟空与如来佛打赌，倘若孙悟空能翻出如来佛的掌心，如来佛便许他做天庭之主。这场赌约的结果我们自然都已知晓，然而这背后留下一些东西值得我们思考：当孙悟空自以为翻到天边之时，如来佛的掌心才是他无法摆脱的边界。如果我们想摆脱这种困境，就必须试着打破这个世界的边界。

边界存在于我们这世界的每一处之中：肉体是灵魂的边界，生物圈是人类生存的边界，历史是人类认识的边界。被限定在某个圈子里原地踏步的感觉自然不好受，因而人类在历史长河里挣扎。无数次的挣扎里，人类迎来了地理大发现，迎来了工业革命，迎来了恐龙化石的发现……人类一次又一次打破历史的边界，生产的边界，迎来了一个又一个新的春天。

然而，这一次又一次的成就却也象征了边界的无穷无尽。有神论，唯物论，辩证法成为了历代先贤探索更高远天空的有力武器。人类不能寄希望于一劳永逸的突破，边界背后是更广阔的边界，只有一次又一次的前进，我们才能望见更广阔的世界。

现代人似乎正在陷入一种“孙悟空式”的困境里，一面在对现有体制的不满里乱扑腾，一面却难以寻觅到更好的生活方式。房价的激增、教育的不公、社会阶层流动性的日益减弱，

人生之路，或平坦，或坎坷，或更加坎坷。我们一路磕磕绊绊，跌跌撞撞，有人说，是因为界线。那么我们到底需不需要界线？下面听我一辩。

因为界线，才不至于偏离道德的轨道。“界线在哪儿？”李天一这样发问。正所谓“坏事传千里”，李天一干的缺德事是路人皆知，他也因此臭名昭著。挥霍钱财于他而言是事小，超速开车也不算什么事，直到他与几名不良青年轮奸少女的恶行被公之于众时，他的名爹名妈才反应过来，赶紧请律师，打官司，却也因此被推上社会舆论的风口浪尖，我不知李氏夫妇对于有这样的儿子，是捶胸顿足后悔没有教育好，还是继续偏袒不认清现实。说到底他们从没告诉儿子什么是界线！

界线并不是吃好穿好用好学习好，而是道德的执守者，法律的鞭笞者，李天一不明界线为何物，一味闯下一个又一个篓子，只等自己的爸妈收拾烂摊子，甚至破财消灾，将“大事化小，小事化了”。而我们凡是有良知和道德底线的人却不然，我们没有李天一那样的父母，也不需要那样的父母，我们要靠自己，明守界线，绝不跨越雷池一步，才能创造美好明天！

因为界线，才能让生活美满社会和谐，界线是铁的，冷的，不容任何人突破他的防线，就算是著名音乐人高晓松也一样。当他与朋友欢聚

青春的开始，其实找不到什么特别明确的界线，大抵它是被搁在暗处，用老式放映机悄悄旋转着。拉长的，影碎的，泛黄的，温暖的。

毕业时，会生长出一片幽绿的森林，细小的白花摇曳着身姿，欲倒，却有阳光疏影将其托起，笼上一层淡淡的光。只记得有手在空中挥舞，舞出笑靥如花。从这里，走到那里，只需跨越今天，可今天何其多，像越不过的堤，被潮汐随波拍打又绝然远去，变得模糊。

我们曾经坐在同一条红白相间的塑胶跑道上，谈天说地，不用担心强烈的紫外线，有挨墙的老树枝丫挺立地撑出一片荫。上课铃响后便留下银铃的笑声挂在枝头，消散不去，雨天会和雨水一齐落下，奏响清脆的旋律。大考小考就像一场场生死战，笔尖被奋力地挥洒着，偶尔在某处逗留徘徊，却又在坚决意念之下继续向前。时钟被放置在黑板上端，秒针滴答停走，不是有热情的目光向它投来，要求它恪尽职守，不能有丝毫纰漏。放学的铃声解放了部分被禁锢的心灵，也有心灵从未受缚，它们原本就是自由的，那么它便是自由的。后者不把界线划分在学校里，也许界线被隐匿在试卷中，变成了隐形者。

火车轨道，两条，平躺在石子路上，无声地伸向远方，在朦胧之处转了方向。一个夏天，我们的火车沿着这两条轨道驶向云南，途中有成片的向日葵朝日绽放，被定格在车窗中，绚烂多姿。我们在玉龙

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

一天下午，我正津津有味地看我最喜欢的《童年有棵神奇的树》时，同桌一不小心推了我一下，我手一抖，那薄薄的纸一分为二，我勃然大怒，对同桌吼了起来，“你知不知道这本书是我最喜欢的，现在好了，被你一推，书撕坏了，怎么办？”同桌说：“又不是故意的，你那么生气干嘛？再说，用透明胶粘一下，还是可以看的。”同桌这个态度更加激起了我的怒火！哼，不给你点颜色瞧瞧，当我是病猫！

于是，我写了一份《分界协议书》，内容是这样的：从今天起，我俩划分“边界”，如果超越，超线方要被打手心十下。同桌看完后爽快地答应了，于是，我们一整天都盯着边界，生怕对方超线了而自己没看到，连听课的心情都没了，我们的行为影响了一些周边“国家”，他们也纷纷效仿了我们的行为，结果，下课时看见同桌互相打手也已经见怪不怪了。

一天中午，我看见同桌正眯着眼睛看黑板上的数学题，我把我的作业本递了过去。同桌感激地看了我一眼便去抄题了。

上课时也不知道同桌是有心还是无意，竟然把她的笔袋放在我桌子上。我轻轻的推了推她说：“你超线了。”没想到她却说：“算了吧，我们怎么能因为‘边

每个人都有一颗火热跳动的心，而我也相信，每颗心中都有着一条良心的界线。那么，这条良心的界线又为我们带来了什么呢？

良心的界线，帮助我们延续了爱的传递。不管是“最美妈妈”吴菊萍，还是“最美教师”张莉莉，她们在舍己救人的时候，不都是出于自己内心的良心界线吗？是心中的那条界线，在告诉她们，不能见死不救。也正是这条良心的界线，让我们看见了大爱，是它帮我们延续了爱的传递。我想，如果每个人的心中都有这条良心的界线，那么爱也会沿着这条界线，在每个人的心中传递下去。

良心的界线，为我们增添了信任。还记得“安心油条”吧。一个大学生，写了一个关于“油条”吧。一个大学生，一锅油，严格遵循炸150根油条的规律。有人会想，那他要花多大的成本啊，他还怎么赚钱呢？是啊，要做到他这样，那是需要多大的勇气啊！那么，是什么给了他勇气呢？不正是他心中那条良心的界线吗？他的心在告诉他，不能赚昧心钱。正是良心的界线，创造了“安心油条”，也是良心的界线使老板与顾客之间有了充分的信任。如果每个人都有良心的界线，那么我相信人与人之间，便会多一点信任，而不会再有黑心商贩与无知顾

轻轻地打开书架的门，在最顶层的角落里，一张小小的地图置于几本书上。我轻轻地取下来，弹去上面的尘埃，岁月让纸张微微泛黄，然后展开……上面密密麻麻的图像与文字仿佛又把我带回了许多年前的那个小镇——凤凰。

2003年的夏天，父亲带我到湘西旅游，其中一个景点，便是凤凰古镇。

小镇有个我喜欢的名字——凤凰，记得父亲一边带我游玩一边给我讲故事：凤凰这个地方本来是要出皇帝的，虽然后来龙脉被人截断了，但是凤凰却没有因此而没落，反而出了许多名人，像沈从文、熊希龄、黄永玉……那时贪玩的我哪有心思听父亲讲，住惯城市的我对大山里的小镇十分好奇，拖着父亲左瞧瞧右看看。

父亲累了，便与父亲到城门边的长凳坐下休息，看着周围眼花缭乱的商铺心里直发痒。这时一位老者走到我跟前停下了，把我的眼光吸引过去，只见他一身简朴的行装，背着个旧行囊，一手托着画板，另一只手在板上的纸画着，时而抬头看看周围的店铺，时而从背包抽换不同的画笔。好奇心让我按奈不住了，蹿到老者跟前，只见画纸上密密麻麻地画着许多小房子，有街道、有树林、有江水，原来画的是地图！我第一次见到手绘地图！那么栩栩如生！我一时间兴奋

【篇一：我站在祖国地图前作文】

今天，妈妈给我买了一张中国地图，贴在我房间的墙壁上，我看着这张地图，不经思绪万千……

站在祖国地图前，看着祖国的千个直辖市，23个省，5个自治区，2个特别行政区。不惊感叹祖国的地域辽阔，资产丰富。让我们无忧无虑的生活……

站在祖国地图前，我仿佛看到了祖国漫长的历史；中国，曾经有过辉煌的古代，可是在清朝末年时，中国被帝国主义欺压，成为别人的奴隶可是中国人从未放弃，一直与帝国主义抗衡。1911年，辛亥革命爆发；1912年中华民国宣告成立。

站在祖国地图前，我仿佛看见了我们中国人的领袖——毛泽东。在民国的浑乱时期，毛主席带领大家共同努力，1949年，毛主席在天安门宣布：“中华民族共和国”成立，人们普天同庆，共同庆祝这光辉的时刻。1950年，抗美援朝战军爆发；1954年，中国人参加万隆会议；1964年，中国第一颗原子弹爆发成功；1965年，西藏自治区成立；1966年，文化大革命开始；1970年，中国第一颗人造卫星发射成功；1973年，袁隆平选盲杂水稻成功，1994年，中国正式接入互联网；1997年中国收复台湾；1999年中国

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着