战国大将军统领多少兵力

我家有两只大甲虫，那是夏天的时候爸爸从山上抓来送给我的。

它们全身披着油亮亮的黑色盔甲，肚子上有金黄色的绒毛，就像穿着一件缠着金丝绒的羊毛衫，身体两边长着六条带尖刺的长腿。最有特点的是它们的头，它们的头上像犀牛一样长着一个锋利的角，而在头的前面还有一根又细又长，像树枝一样的角，这是它们平时打架的武器。它们就是我家的威武大将军—独角仙。

它们住在一个透明的塑料盒，是我和爸爸帮他们建造的。底下铺了一层厚厚的泥土，泥土上有树枝供它们玩耍，有树叶供它们躲藏。它们平时最喜欢吃水果和果冻，为了抢东西吃，两个威武大将军经常大打出“角”，用长长的角顶对方，有时候还能看到大将军四脚朝天的囧样。它们吃饱了就挖个洞躲在树叶底下睡大觉，这时候我就会拿出一根树枝去骚扰它们，和它们“大战”五百回合，结果当然总是我大获全胜，威武大将军气呼呼地回泥洞睡觉。

这就是我家的威武大将军，你有空可以来我家看看它们，记得给它们带上水果哦！

“螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香。”这是林黛玉作得一首诗，猜猜这句诗写的是什么？对了，是螃蟹！中秋佳节，爸爸买回来几只螃蟹，那我就来观察螃蟹吧。

这只螃蟹是青灰色的，它的壳硬硬的，而且很光滑，还凹凸不平。壳是冰冰凉凉的，壳的两边各有四根尖刺。螃蟹的壳又像铠甲，又像盾牌。这让螃蟹看起来像个将军，像个勇士。我把螃蟹翻了个身，看到了它白里透黄的腹部，螃蟹的腹部还有个脐盖，脐盖是尖的，那它就是公的，脐盖是圆的，那它就是母的。螃蟹还有两只又圆又小的眼睛，就像蜗牛一样，这双眼睛是可以伸缩的。真是一只威风的螃蟹呀。

最引人注目的就是那两只钳子了，那两只钳子很大，上面还有据齿，并有浓密的绒毛，这些绒毛就像一双手套一样。这对大钳子是用来保护自己、攻击他人和吃东西的。螃蟹还有八只脚，这八只脚是尖的，而且可以弯曲，上面还有一些短短的细毛，这样螃蟹才能在陆地上行走如飞，横行霸道。

一直都知道螃蟹天生好斗，那我就来逗逗螃蟹吧，我用筷子敲打它的硬壳，可它一动不动，像是在养精蓄锐，我又用筷子拨动它的钳子，它火冒三丈，对我怒目而视，一副不可一世的样子。突然，它狠狠的夹住了筷子，我费了九牛二虎之力才把筷子给解救出来，天生好斗果然不假。

螃蟹体形粗旷，一直以为吃

我家的乌龟像一位大将军，非常威武！就连它吃饭，娱乐，和我一起玩时，它也不失威风。

当我把龟粮扔进去时，它立刻游到龟粮最多的地方，对其它乌龟威胁似的张了张嘴，大口大口的吃起来，表示“这是我的，谁敢抢”的姿态来。其他乌龟看到了，都只有流口水的份了。

它的样子也像一位久经沙场的老将军：头上布满“皱纹”，两颗又黑又圆的眼睛，给它增添了几分威严。充满威严的眼睛上面，有一抹鲜艳的虾子红，就像传说中的“红眉大仙”。锋利的爪子，像刀尖一般，抓人可疼了，谁都不敢惹它。

每次，它和一只名叫卷尾的小乌龟玩“叠高高”，它总是把卷尾压在自己下面，再伸长脖子，一副胜利者的样子。可怜的卷尾只好灰溜溜的跑了。

“大将军”可从来不把我放在眼里过。可它和我一起玩时，又怎么会斗得过机智的我呢？

我故意把手放在玻璃缸外，显然这位大将军发现了我，仰着头走来，好戏开场喽！“大将军”把头扎进水里，脖子伸得老长了，一副“你小心点”的表情。它张大嘴巴，前进着，快靠近我的时候，头往前使劲一顶，“咚”的一声，可把自己

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

陈赓将军是我们湘乡龙洞人，妈妈每次讲到陈赓将军就很自豪，因为他是湘乡人，早上

妈妈说下午要带我和姐姐弟弟去陈赓将军的故居，我非常高兴。

陈赓将军出生于1903年，1961年逝世，他活了58年，他是中华人民共和国十大将军之一。到了陈赓将军的故居，我看见了一把陈赓将军生前用过的刀，使我想到他在抗日场上是如何带领战士英勇杀敌，我们还参观了他的曾住过的房间以及他用过的煤油灯、犁耙、风车等等。

妈妈带我参观了陈列馆，那里记载了陈赓将军从出生到革命到生命最后时刻的所有事迹，他是长征中的干部团团长，也曾任红军师长，更是解放战争中的常胜将军，在援越援朝的战场上，他用青春和热血创下了赫赫战功，为中华人民共和国的成立及世界和平作出了杰出贡献，1961年58岁的他因心脏病抢救无效而死亡。妈妈说陈赓将军的一生是革命的一生，战斗的一生，光荣的一生，传奇的一生，他的光辉业绩，革命精神和高尚品德，将流传千古，永照后人，我们应该好好学习，掌握好本领，长大了为祖国的建设贡献自己的力量，我也为我们的家乡有陈赓将军这样优秀的人而感到骄傲。

兵不在多，精武就行；

剑不在古，合手则灵。

斯是大将，保家御国。

持剑上战场，吼声破敌胆。

上阵无人知，鸣金万口传。

可以守四海，扬天威。

无败阵之耻辱，无毫厘之伤痕。

秦末韩重言，唐初李元霸。

众军曰：战神无敌！

注：韩信统兵，李元霸单挑，都没有败绩。项羽一个人单挑三千人而获胜，其实也算战神，不过楚霸王自己就是王，不算将军。

我的老家在鹤峰县走马镇，那是一个美丽的地方。

走马镇有很多好玩的地方，比如出水洞，是个天然的游泳池；木耳山，是走马的茶园基地；江坪河，是全县最大的水电站……但我觉得最好玩的地方是将军岩。将军岩比不了泰山的雄伟，黄山的奇秀，香山的美丽，但是她比泰山多一份朴实，比黄山多一份翠绿，比香山多一份家乡味儿。

农历大年正月初四清早，我们全家约着去将军岩。从大街出发，不一会儿就来到将军岩山脚下，虽然时间还很早，但那儿早已是人山人海。仰望去，虽然山路很陡、很窄，但人群中不乏有白发苍苍的老人、咿呀学语的小孩，他们都想登上去，一睹将军岩的风姿。

爬这山可不容易，不是泥泞的山路，就是尖锐的岩石，我没爬完一半就累倒了，一步、两步……终于，我爬到了中间的凉亭，稍事休息后，我们又向山顶出发。一路上欢声笑语，又经过半个多小时，终于到了山顶，只看见有块巨石，上面写着“将军岩”3个大字。那巨石非常有特色，上面宽，越往下越窄，并且倾斜着，像要随时倒下一样。山顶上除了这块巨石，还有一座庙，来这里的人不光是为了一睹将军岩的风姿，还有更多的人是来这里祈福的，保佑家人平安，年年好运。从山顶俯视，走马镇美丽的风景全

少则得，多则惑。

“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了。”所以自古以来，人类充分发挥他们作为有智慧的动物的本能，总将事物拿出来较之一二，计盈算亏，以满足内心的需要——拥有的较之他人为多，就自傲；不及他人，便自卑。孰不知，只有有穷的事物才能以多少划分比较，拥有的再多也终究是有限的；而人类欲望之无穷，根本无法界定多与少，甚至这种比较多少的行为也是这欲望的一种。将有穷的东西与无穷的相较，既可笑又可悲。

欲，没有多与少，只有更多。基于人类这一丑陋的天性，一种个人投资方式——福利彩票应运而生。无数的彩民前仆后继地将自己有限的工资投入到无限的购买彩票中去，只为了那近于零的大奖概率，终是一无所获，而越陷越深。有人开始只是抱着赚些小钱的心理而迈进这个门槛，一旦小有所获，便想求得更多。毕竟当所拥有的与所欲求的比较，只会显得更渺小。久而久之，越比越少，终有一天，理智会被欲望吞噬。

拿破仑在战胜反法联军后已拥有无数光环荣耀，却不满于此，妄图控制整个欧洲，最终被囚禁在小岛上孤独老去；王莽位至宰辅，一人之下万人之上，仍想篡权夺位，结果以死亡付出代价；许多银行家追求财富，制造泡沫，却小则破产

“统领三军？你不是做白日梦吧！”相信许多人都会这么问。但你要知道，此“三军”非彼三军！别急，请听我娓娓道来。

自从一个月前，我就像中了邪似的，每天放学之后，如果爸妈还没来接我，而且我和同学龚天航都已经完成了作业，那么，我们都会在教室里痛快地杀上一盘军旗。

可别小看军棋那一个个四方的棋子哦！假如你去下一盘军棋，你就能任由自己排兵布阵，“命令”你的部下冲锋陷阵。若棋逢对手，那可就更有意思了！两名棋手可以任意命令自己的军队，目标就是夺取对手的军旗。你的工兵灵活行动，我的军长横冲直撞。你一个司令杀过来，我一个炸弹让你有去无回……这感觉，跟统领三军可是有一拼哦！

当然，在一盘又一盘军棋对弈之后，我们的棋艺也有显著提高，脑海中的对策越来越多，思维也越发灵活。这不，在下每一盘军棋时，总会发生一次又一次的有趣对抗：

镜头一：对手自投罗网。

一盘军棋中，龚天航控制司令直破我第五列四道防线。现在他的司令已经十分接近我的军旗了，但在他的司令前，我布置了一个地雷。也就是说。他的司令一撞上来，就会毙命。不过，龚天航下军棋是以小心谨慎取胜的。眼下，他无法判断司令前是什么棋，便让士兵

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着