战国学派代表人物

世界四大女王，春夏秋冬在今天给人们派来了代表。来向世界展示他们各国的威力。

首先呢，是春王派来的春季代表人物：春幻梦。他是一名男子，长着一张不输于女子的脸，一双勾人的桃花眼下是挺直的鼻子，两片薄唇微向上一勾，一瞬间，世界上便有人看得失神。及腰的长发用一根天蓝的丝带系住，随意垂在脑后。所到之处，便是花红柳绿，春暖花开。

其次便是夏王派出的代表：夏乐。她似是一个调皮的小精灵，让人忍不住想要亲近。水汪汪的大眼，粉嫩的小嘴巴，嫩得几乎要捏出水来的皮肤，加上及肩的双马尾辫，整个小人儿给他人一种洋娃娃的感觉。她就像是一轮太阳，总是照亮别人的心田，她每到达一处地方，就会发出欢呼声，笑语。

然后，就是秋王派出的男子：秋成。秋成是一名成熟的男子，他身后金黄的头发用红色的缎带系垂在脑后，大红的衣服衬托得他越发美丽。所到之处，到处一片金黄，整个人好像从画里走出来一般。

最后，是冬王派出来的冰山美人：冬冰宁雪。一张瓜子脸，柳叶眉下是一双丹凤眼，小巧的鼻子下是一张樱桃嘴，银白的发丝随意的披散在后，她的额前有一雪花印在那里，整个人似乎都是一个从画中走出来的。所到之处，全是冰天雪地，雪花飘起。

四大女王的代表人物全部展现完毕。他们都证明了自己国家的特点和威力，也展现了自身的特点和魅

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

说起国学，大部分中国人的第一反应都会认为是儒学。其实不然。国学即一国之学问。包含了我国上下五千年文化的一切智慧与建树，除儒学文化之外，更有道家、法家、兵家等百家思想，这些都是我国国学中不可或缺的一部分，在国学这片夜空下，也都闪耀之智慧之光。

道家主张清静无为，治理国家要顺其自然。战国时期的道家代表人物是庄子，庄子发展了道家的思想，但是名气颇大，当时楚王想任用庄子为官便派了使者去请庄子。当时庄子坐在一条江边垂钓，而使者则在一旁不断地进行着利诱，末了，庄子才开口淡淡地问道：“听说楚王王宫供奉着一只被钉在墙上的千年神龟？”使者听了虽不明所以，但还是回答道：“是。”庄子又问：“你说这只千年神龟若能选择，他会选择被钉在墙上受人供奉呢还是宁愿在水中自由自在地游？”使者想也不想，脱口而出：“当然是自由自在地在水中游啊！”庄子听了，笑道说：“使者请回吧，我也愿做一个自由龟。”在面对巨大利益的诱惑时，庄子只用寥寥几句便表明了自己不愿为官，想要逍遥自在的想法，体现了道家清静无为的思想，而他的洒脱也为天下的隐士做了一个榜样。

法家强调法制，主张君主要

漫步人生路，一年年寒冬与酷暑。多年来，中国已成为东方腾飞的巨龙。但“踏着国学的脚步，走着属于自己的道路”始终未曾改变。

“国学”，顾名思义，“国”便是中国，“学”便是学问。那“国学”就是中国的学问，是外国所没有的。原来的四大文明古国除了中国，其余早就在历史的长河中销声匿迹了，包括曾经盛极一时的古巴比伦王国，古埃及，古印度以及其代表的“哈巴拉文化”早已被历史所遗弃。历经历史选择与时代变迁，只有我们大中国的古文化与国学传承了下来。

细数年轻的梦，轻指幻想的风。微风拂过，霓裳飞舞，心之深处，有暗香盈袖。我愿追随国学的脚步，沐浴着窗外阳光的气息，用国学之美洗涤我的心灵。

面对生活中的坎坷和曲折，有时我也感到迷茫与彷徨。这时又是国学指引着我前进的方向。勾践卧薪尝胆终报国，屈原含恨九泉著千古《离骚》，司马迁忍耻宫刑留“史家之绝唱”，秦始皇作为人质扣在赵国后一统天下为世人敬仰。国学告诉我：不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？窗外姹紫嫣红的春天，怎一个美字了得？国学告诉我“胜日寻芳泗水滨，无

国学是炎黄子孙五千年的智慧铸成的瑰宝。它涵盖了各朝各代文化艺术，古代的哲学、文学、政治等诸多方面都称之为国学。国学以战国时期的诸子百家为根基，各家学说在不同领域发挥着重要的作用，但在擅长的领域起主流作用并不代表全部，因此，国学的各个学派并没有主从之分。

有许多耳熟能详的国学经典伴我们成长，在我们成长的道路上这些经典教授了我们许多道理，为我们开辟了一个光明的未来。

相传两千多年前，著名的大教育家孔子和他的学生一起坐车回乡，一个小孩在路上用砖石泥土盖了一座城池，挡住了去路，孔子要小孩给他让一下路，小孩却说：“先生，车应该给城池让路，而不是推倒城池给车让路，你说是吗？”孔子听后大吃一惊，感慨地说：“三人行必有我师！择其善者而从之，其不善者而改之。”这个小故事出自《论语。述而》，它告诉我们：别人的言行举止，必定有值得我们学习的地方，选择别人好的方面学习，对照别人的缺点反省自己并加以改正。

我国是个文明古国，不仅有大量的诗词歌赋，还有许多经典的文学著作，无不为我们展示着语言的魅力。《三字经》语言精简，寓意深刻，“子不学，非所宜，幼不学，老何为。玉不琢，不成器，人不学，不知义”。全都告诫我

在宁静的山谷里，永恒的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘。国学的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着，它发源于昔日的荒山，它消失在未来的沼泽——国学永垂不朽。

国学如辽远的江海，包容着一切。它是“之乎者也”的翩翩儒雅风度，也是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的质朴无华，又或是“桃之夭夭，灼灼其华”这般，如珠玉翡翠，叮咚脆响落入人们心间。

国学有其无与伦比的美，浑金璞玉，天然美质，它浸了你的魂，摄了你的魄，卒成你丰富的内在。

国学的美并不是高傲的，它也源于丰富且安详的生活，如雪底苍松，深厚又挚真。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”；“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。这些来自中国经典的精神，通过蒙学读物、民间谚语与故事、善书等，通过家教与民间社会生活与信仰，渗透到世世代代中国人的生活世界中，成为“百姓日用而不知”的言行规范。

国学的美并不是浅显的，它以端庄为底色，细枝末节都渗透着浓郁的美德之风。就好比孔子有云：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？&r

纵观五千年泱泱历史，国学是中国文化之魂，是滋养生命的甘泉，一部部传世经典，犹如埋藏于中国大地的智慧宝藏，有着至高无上的价值，值得千百年来每一个炎黄子孙的探索、守护。无论是家喻户晓的《三字经》，微言大义的《弟子规》，还是象征国学之雅的《诗经》，代表国学之美的《论语》，都诠释着中华文化强大的活力，恒久的魅力，然而我最喜欢的是道家经典《老子》或称《道德经》，它是老子博大精深的智慧结晶，可以说是中国古代哲学的最高成就。书中的“道”，正如终南道观的雾气，高深莫测，玄虚超常，需要长时间的打磨和品味，才能目睹其背后的真谛……

“无身”，是老子留下的修身之道，当人于天地万物融合在一起，使心境澄明，无私无欲，才能真正达到无身忘我的境界，对于水，被后人尊为万世师表的孔子，感叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”，国家动荡，来不及建功立业，找不到方向，而老子却提醒我们学习水的品德“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，谦下不争，这正是自然之道，君子之道。怪不得孔子惊叹老子犹如“乘风之而上天”的“龙”。水，代表

【篇一：千年回响】

一纸笔墨，二行清泪，三日自省，四海漂泊，五府六宫，七情难却，八面玲珑，九经颠折，十年寒窗，终成千古佳话。

——题记

朝阳正盛，一路快马，少年轻狂，只觉意气风发。正是嘉佑元年，一个名不见经传的小书生，赴京赶考，清新洒脱的文风，深得主考官欧阳修的赏识，一句名动京城。正如孟郊描述的那样，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”恣意傲然的天之骄子，才高八斗，满腹诗书。欧阳修这样评价他：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”

天高路远，前路漫漫，物是人非，只叹仕途凶险。噩耗传来，苏子的母亲病逝，守孝三年之后，苏子重回京城。一波未平一波又起，震动朝野的王安石变法开始了。苏轼因与王安石政见不合，被迫离京。料峭秋雨，世道不复以往。心有鸿鹄，奈何无人赏识。即能日行千里，也毫无用武之地。曾经的才子苏东坡，落得如此尴尬境地，自请出任密州，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”苏子心未死，虽不受朝廷重用，仍不失豪迈气度，他心系百姓，“会挽雕弓如满月，亲射虎，看孙郎。”

寒风凛冽，荒芜之地，凄苦迷惘，深感身不由己。“乌台诗案&

小草用绿色对大地的感恩之心，小花用艳丽代表对春天的期盼之心，雄鹰用双翼代表对梦想的执著之心……而我要说的是：朝气代表我的心。我们正处于人生最美好的时期，理应充满朝气地面对生活。

清晨的阳光是最美丽的，“一天之计在于晨”，暖暖的阳光透过密密匝匝的树叶，在树下形成了斑斑点点金黄色的光辉，把大地装扮得金碧辉煌的。尽管大年初一时天气很冷，但我依然早早起了床，满面春风地向家人问候了一声：“新年好！”新年就有新气象，初一是新一年的开始，人们都兴致勃勃地跑去猜谜。我和妹妹也加入了这个行列，我们穿上了新衣裳后就手拉手地跑去凑热闹。一路上人山人海的，穿着花红紫绿衣裳的人们个个喜笑颜开的，有说有笑，热闹非凡。家家户户都贴上了红色的新对联，挂上了红彤彤的大灯笼。屋前房后，人们三五成群地悠闲散着步。一些顽皮的小孩，拿出自己的压岁钱，兴高采烈地跑到店铺里买了穿红大袍的鞭炮，然后成群结队地跑到空地上点燃，鞭炮伴随着小孩银铃般的笑声欢乐地在地上跳跃，发出“噼哩叭啦”一连串的声音，新年喜庆的气氛更加浓了。终于到了猜谜的地方了，只见在空地上横挂着十几条谜语，猜谜的人们围成一个大圈