战国战争特点与目的

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

今天，我怀着崇敬的心情读了俄国最伟大的文学家列夫·托尔斯泰写的长篇小说《战争与和平》。读完后，我思潮起伏，心情久久不能平静。

《战争与和平》是列夫·托尔斯泰的代表作，他的这一本书中以“战争”与“和平”两条线索为主线，讲述了一八二二年俄法大战时，一个名叫安德烈。保尔康斯的青年，在战役中身受重伤，最后死亡。彼尔在刺杀拿破仑时不幸被俘，几经奋战后，俄国取得了伟大的胜利。后来，彼尔和娜达莎结为夫妇。小说中的人物都能在作者的亲人找到原型，正因为作者有原型，才把人物写得有血有肉、真实可信。

《战争与和平》作者描写的场面磅礴，人物众多，以独特的视角及其不同于凡人的见解生动地再现了俄法大战的起因、经过以及结果，可以说是整个时代的记录本，难怪被称为当之无愧的最伟大的史诗，被罗曼·罗兰称作《伊利亚特》。

读了这本书，我明白了贵族在战争中的作用以及认识到了老百姓的力量，也感受到了作者创作时的心情，那种像是激动而又略含哀伤的感情，给人巨大的震撼。

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

开学时，班主任陈老师把我和刘豪杰调成同桌，从此我们俩水火不容的“战争”就开始爆发。

“三八婆！”刘豪杰笑呵呵地说。“哼！我做完作业整死你。”我在心里暗骂道。“你给我等着！”我绷着脸不怀好意地说。

“呵，做完了！”刘豪杰舞动着身子，得意地笑，“来呀！你来呀！”

“敢在本小姐面前张牙舞爪，找死啊！”说完，我立马放下手中的笔，伸手抓住他手臂上一块肥肉，360度旋转，五指像钢针一样狠狠地一掐。看着刘豪杰扭曲的身子，嘴里还憋足了一大口气，脸涨得通红，眼睛睁大了一倍，疼得像个小老头似的直叫：“唉哟，唉哟……轻点，姑奶奶，行行好！”于是我松开了手，得意地说：“我的‘九阴神抓功’厉害吧！”

我们之间的“战争”屡见不鲜，目前已有N次了，但是我们更多“同舟共济”的时候。“戚晨滢，这题怎么做？”刘豪杰紧皱眉头，指着一道数学题，可怜巴巴地问

横尸遍野和国泰民安，死亡与生存。在战争时期，人们用生命保卫了祖国的疆土。战争是可恶的，可恨的，可耻的，可悲的。

战争中的孩子，有被弹片击穿心脏的，有被炸弹炸死的，有被刀刺死的。还有被疾病与饥饿夺去生命的。无辜的孩子啊，你们在天堂也肯定想不明白，这是某些人类的自私，他们想掠夺更多的土地和财富来满足自己的私欲而导致的恶果啊！

抗日战争时期，有许多战士牺牲了自己，消灭了一波又一波的敌人，捍卫了我们的家园，他们是最值得敬佩的英雄！

讲一个故事：卡尔巴拉附近有一条公路。一辆卡车正巧开过，一枚炸弹突然飞来，砸在了这车上，待到士兵们前来搜查时，一名幸存的妇女还紧紧抱着她的两个孩子。

在语文书里的第四单元里学到过：小英雄雨来与夜莺的歌声两课，讲得都是他帮助革命部队掩护游击队打败敌人的故事。我知道，他们是在勇斗，智斗鬼子。但我并不希望，娇嫩的和平之花因触碰到了战争而永久凋零。

可恨的战争啊，请你不要再伤及和平之花了，因为我们全世界的儿童都渴望和平！

一、让我们理解信的意义。

当信绝大多数人在绝大多数时间里是温良和善，可以彼此沟通，互相帮助的。持此信念，则举凡天下，无处不可去，举凡诸人，无处不可为友。我之人生，为温暖之人生。

当信人类自身一直萦萦以求的为自由与平等。因我有自由，则得他人之尊重，因平等，我尊重他人。于互相尊重中，建一公正公平之社会。持此希望，则人生前途，不究自明，灿烂于前。

当信人类之好奇求未知，为人类前进之动力。有此信念，则一切事一切境，不论已知未识，不论简单复杂，均不足以烦我扰我，均是我之新知识、我之动力。

当信天下之大，可戒惧者甚多，且历代智士名人，我非能贤于彼也。顾己及人，不苛于人，诚惶诚恐，戒骄戒大，方能成事得进。惟精惟一，是为做事为人。

当信我之人生，于时则一瞬尚不能，于人则六十亿之一，何足挂齿？若斤斤计较于小仇小恩小利，又何必生我？若纠缠于无人关注关爱，君何人焉？是心胸当豁达，一笑而过。

二、解答我们从何处来

生命的奥秘是什么，究竟是神、还是自然创造了生命，抑或是我们与非生物本来就一样，生命形式不同？

三、回答我们来干什么

为追求个人幸福？平天下，成就功德？探究自然之道？抑或布诸神之法？不死、轮回历劫以求超脱？

四、给出我们应该怎么做

尽人事，格物修身？求个人之自由？造社会之法制？听

战争，多么丑恶的字眼，它给无数的生灵带来毁灭与灾难，甚至给予整个人类发展历程一个沉重的打击。所以，人们才希望能减少战争，追求和平。

或许这只是大多数人的想法，因为我们这些平民百姓都曾经历或目睹过战争的残酷，那一幕幕让我们无法忘却，深深的铭刻在心中。但为何世界上还是战乱不止，哪怕是平静的海浪下都躲藏着一条嗜血的鲨鱼。这到底是为了什么！

我们只能从历史中去回忆，总结，或许这便是学习历史的意义。像第一次世界大战，就是某些资本主义国家想要重新瓜分殖民地。再看到第二次世界大战，是某些法西斯国家企图称霸全球。还有许多战争，我也不一一列举了。总而言之，战争的目的大多都是为了满足自己的私欲。

人生而就有好与坏两面之分。自私，慷慨这些本就是人的天性。可是对于战争来说，这已称不上自私，甚至是远远超过了自私。它侵犯别人的人权从而提高自己的权利。这全然不是人所能做出的事，这就是野兽，生来好战，以他人为食。

经历过一次又一次令人痛彻心扉的战争，人们也意识到了和平的重要性，也有了联合国组织。可是，真的和平了吗？

今年上半年，美英法以“制造化学武器”为由轰炸了叙利亚的杜马镇。没有真正的和平，因为这太难做到了。人一旦做错了一件事，他就有很大可能一错再错，从而陷

战争，从道义上讲，分正义战争和非正义战争。但是不管是哪种战争，我都不希望发生。因为，战争让人们失去了家庭，失去了亲人，失去了自由，让世界变得不再太平。

据有关史料记载，在第一次世界大战中，有30多个国家、15亿人口被牵扯到战争中，给人类造成了巨大的物质和精神损害，战争历时四年之久。在抗日战争中，日寇惨无人道，烧杀抢掠，我军顽强抵抗，最终取得了八年抗战的伟大胜利，敌军死伤人数约268万人，我军伤亡人数达331万人，人民伤亡841万人，其他因逃避战火，流离颠沛，冻饿疾病而死伤者更不可胜计。

从这些满带血腥的一组组数字上，可以看出战争是多么的残酷无情，特别是对那些无辜的孩子。因为战争，很多孩子失去了家园，成了无家可归的孤儿；因为战争，造成食物短缺，孩子们大多营养不良，发育不全；因为战争，使用某些违禁武器所产生的辐射，使那些战后出生的儿童得了白血病和其他怪病……

历史的时针行走到今天，想想我们现在的幸福生活，那是多么的来之不易呀！有多少人为了维护和平、保家卫国而浴血奋战，甚至牺牲生命。如今我们生活在和平年代，成长在红旗下，每个孩子都是家长的掌上明珠。

在今天这样一个和谐美满的大家庭里，沐浴在幸福快乐的阳光下，我们到底该怎么做？你肯

战争是什么？战争是一把锋利的尖刀，一刀穿心，血流成河。战争是什么？战争是一名不速之客，不经过任何人的同意，随意闯入别人的领地。战争是什么？战争是一位恶魔，走到哪里，哪里就会尸骨遍地。

你看，战争是多么残酷呀！这么多人无家可归，连夜逃跑。瞧！这位母亲，她双手抱着儿子，满脸都是悲伤，躺在棉被上的那位年轻人，困得再也坚持不住了，眯起了眼睛。坐在一旁大树下的老头儿，不停地哭泣着，乞求着老天能够救救他的孩子，救救这个世界！

但是，谁又能够来帮助他呢？

是啊！和平是多么快乐呀！早晨，孩子们能够在操场上踢足球，洒下许多欢声笑语。中午，孩子们吃着大鱼大肉，圆鼓鼓的肚子，证明了他们的满足。下午，孩子们在校园里、教室里，朗读着课文，那是他们对知识的渴望。你看，和平是多么美好呀！

我多么希望，能让和平永远在我们身边。我多么希望，让战火中的孩子，有一个黑板不被子弹打穿；我多么希望，让战火中的孩子有一间教室不被炸弹打破；我多么希望，让战火中的孩子有一张课桌，不被导弹的气浪掀翻。

人生的目的何在？意义何在？一切人生的满足感与自我认同感都植根于价值观中。

大到哲学，不单有唯心唯物之分，两扇巨门之下各包含了无数小门，从辩证到统一，从自然法到理性法，从傅里叶的空想社会主义到韦伯的“理性铁笼”。无数哲学家随时代的发展产生了迥异的理论，百家争鸣各执一词；小到个人，受社会背景，家庭教育及经济状况的综合影响，我们每个人都形成了自己独特的价值观。

然而是否我们对每一个形成的价值观，都应抱着肯定的态度，任由其滋生，发展？我认为答案是否定的。任何一套价值观一定都有用武之地，但不是每一套价值观都适用于当代社会。在战火纷飞的年代，你可以坚定地做一个利己主义者，因为没有足够的果决，可能受到伤害的就是你和你的亲人；在物质高度发达的社会主义最终阶段，你完全可以做一个享乐主义者，到那时，生产出的物资不被消耗反而是一种浪费，人类所期待的自由与平等已然实现。

而在现世，上述两种态度显然不可取。完全利己的人是狭隘而可悲的。他们疯狂地攫取社会的每一滴财富，像寄生虫一样苟活在心灵的泥垢中。他们完全以自己的感觉为评定标准，不顾外界的唾弃。也许正是凭借这一点，他们可能会小有积累，但面对巨大的机会却总是无能为力。现代社会早已不是个人英雄主义的天下，