战国时期战争带来的影响

1937年8月28日，日本侵略者封锁了上海北站。大量难民涌入上海南站。其中有一位妇女，抱着一个仅一岁的婴儿站在拥挤的人群中。

正当要进入站台时，敌人的飞机飞来了，投下了几枚炸弹。一枚落在南站顶棚上，顶棚被炸塌了。又有几枚掉在人群中。“轰！轰！轰”随着几声响声，南站被炸得烯巴烂。炸弹燃起熊熊大火。

等到烟雾散去时，南站已经变成了废墟，人们的尸体已经被烧成了骨灰。那个小男孩却没有被烧死。因为他的妈妈为了保护他，也被炸死了。男孩坐在废墟上号啕大哭，他身上的衣服被烧得破破烂烂的，头发被烧焦了，脸上流着血。

一位记者闻讯赶到现场，拍下了这一悲惨情景。想一想，这个孩子长大以后，怎样弥补他心灵的创伤呢？他一定会大声呼喊：“日本侵略者犯下的滔天罪行，中华人民决不会忘记！”

这就是战争带来的惨祸。虽然中国和平了，可是世界并不和平。和平吧！这是全世界孩子的心声。

1937年的8月28日，日本侵略者轰炸上海火车南站时，那里的状况让人十分心痛，因为那里一下子从繁华热闹的火车站变成了毫无生气的人间地狱！

日本侵略者的飞机传来的声音好似魔鬼的吼叫声那一架架飞机就像是一只只凶恶的秃鹰，盘旋在空中，在天上将整个火车站包围起来一直朝下扔着炸弹，火车站刹时陷入了一片混乱，桥梁一而再，再而三地崩塌，就像一条断了的绳子，而日本侵略者发射的导弹，就是那把可恨的剪刀，炸毁了桥梁，周围的房屋都顿时变成了一片废墟，花儿烧焦了，树木被废墟掩埋了，笔直的铁路变得歪歪扭扭，参差不齐。那一个个候车室被炸得破烂不堪，向车站驶来的火车也被炸翻了，已经被炸得认不出原来的模样了，铁路旁边的高塔也应声而倒，这里变得一片狼藉。

日本侵略者打累了，架着战斗机回去了。这时，在一大堆废墟面前，坐着一个只有两三岁的小男孩，他脸色苍白，他的爸爸妈妈为了保护他被导弹夺去了宝贵的生命，男孩的衣服破了，衣服上还沾着血迹，他不停地喊着：“爸爸，妈妈，你们在哪儿，不要丢下我啊！”小孩泪流满面，可并没有人回答他，也许，小孩就是那几百多人中唯一的幸存者，他自己不知道他的家人不在了，真希望他能被一个好心人收养，并将他抚养成人。

日本的侵略者啊，你们为什么要

1937年8月28日日本侵略者轰炸上海火车南站时，被记者拍下来一一张黑白照片，虽然有点看不清照片图像，我可看透了日本侵略者的凶狠残，罪恶，心里充满了对他们的憎恨，也表示特别痛心与同情这个无助小男孩儿。

当时火车站不幸被侵略者袭击，车站里的人惊慌失措，叫的叫，哭的哭，跑的跑，但这也只是徒劳“轰”一生响彻云霄的响声，火车站瞬间变成了一片废墟，小言滚滚，血肉横飞，这片废墟里传来一阵幼儿的哭声纹身，一个两三岁的孩子独自坐在一片地上，它的周围全是血肉模糊的尸体，他的脸上也溅满了血，显然，那个小男孩被周围的情景吓坏了，他一脸惊恐，张着嘴，拼命的大哭起来，可怜的孩子，他好像在说：“爸爸妈妈你们在哪里？我好害怕！‘”

一颗颗炸弹陆续从天而降，有的已经死了，有的流着血，奄奄一息的样子，也许小男孩儿感动了上天中传来一声微弱的呼喊声：“孩子，我可怜的孩子呀！”他听见了是妈妈的声音立刻停止了哭声快速的从地上爬起来他想爬到妈妈的身旁，散落的瓦片，一道道画过她娇嫩的皮肤，幼小的孩子，此刻一键变成了一个大人，她想要投入妈妈的怀抱，享受着妈妈对他的爱，看见妈妈一脸灰尘，用手帮妈妈擦一擦，对妈妈微

我认为战争给人类带来的大多是痛苦。

战争总是有胜利者和失败者。但是我认为，战争没有胜利者，只有失败者。

这是因为每当战争结束之后，各方都会有所伤亡，有所损失，都要用时间来恢复。所以我认为战争没有胜利者，只有失败者。战争给人类带来的最终结果只会是痛苦。

一九三一年九月十八日夜，驻扎中国的东北的日本关东军经过精心策划，炸毁沈阳北郊附近柳条湖的一段铁路，反诬是中国军队破坏的，日军以此为借口，炮击中国东北军驻地北大营，攻占沈阳城，这是震惊中外的“九一八事变”；一九三七年七月七日夜，日本侵略军在北平西南的卢沟桥，以军事演习为名，向中国驻军发动进攻，中国军队奋起抵抗，全国性抗日战争爆发，这是“卢沟桥事变”，又称“七七事变”；一九三七年十二月日军攻陷南京，接着日军以集体枪杀、焚烧。活埋、砍头、军犬撕咬等极其残忍的手段，对南京平民和被俘虏中国士兵进行了持续的惨无人道的血腥大屠杀，这就是南京大屠杀。除了这些，还有许多战争，这些战争给人类带来的最终结果除了痛苦还是痛苦。

战争一旦开始，人类的痛苦就开始了；战争一旦结束，人类的痛苦就结束了。

战争开始人们就要准备衣服和食物；可能要背井离乡，离开自己的家乡

当今社会，“共享”是最热门的话题之一。各种“共享”的设备层出不穷。例如，共享单车，共享汽车，共享充电站……等等诸如此类。在这个时代，共享的设备影响着我们，为我们带来了生活上的便利。

第一次在新闻上看到“共享”这个词。新出的共享单车为人们的出行带来便利。先付押金，之后的每次骑行只需支付一元即可。在如此快节奏的城市，“出行”成为一大难题，但共享单车的出现恰好将这个问题解决了。

“共享”在这个时代如此潮流，不出几日，便能在大街小巷看到人们骑共享单车的身影。

同学之间也有骑共享单车上下学的。一开始我只觉得新鲜，并未涉猎。但后来的一天，母亲因忙碌无法来接我放学，我还在苦恼该如何回家，毕竟是第一次发生这样的事，在此之前，从未自己回家过，况且家离学校距离不近。无意间瞥见同班同学正拿着手机开一辆共享单车的时候，我心里忽然就有了主意。不如，骑单车回家吧。我笑着上前拉着那个同学向他请教该如何使用共享单车。那同学也是个好心肠的，一步步耐心地教我操作软件，好不容易付了押金，学会操作便兴冲冲地开了辆车，与那位同学道别踏着车离去。

碎片化生活在如今的生活中无处不在，它严重的影响着我们的生活，几乎超控着我们的大脑、占用着我们的时间。

碎片化生活在我们的思想里慢慢生长，进化成一种“僵尸病毒”，使人们变成“行尸走肉”，漫无目的地过完一天。

而现在的智能手机就是创造碎片化生活的罪魁祸首。人们现在越来越依赖起手机。似乎它成了人们身上一种不可缺少的器官，每当手机一响，人们就会迫不及待的拿起它。也正是因为这样手机把好好的完整的生活给碎片化了。现在大街上的人们走路都埋着头看手机，犹“如行尸走肉”一般，很少看到那些“幸存者”（走路不看手机的人）；如果“幸存者”不幸被“僵尸”咬上一口，也会中“病毒”（也会被碎片化生活所影响）；好比我自己，就像是快要被“僵尸”咬死的人。而想要消灭碎片化生活，最基本的就是要远离手机，但这几乎不太可能，因为它太有魅力了，美团、饿了么、淘宝、京东、当当、等等……种各样的购物平台横空出世，足不出户就可以买到自己想要的东西，吃的用的玩的应有尽有，所以人们更

我们生活在一个碎片化的世界里，所有的事情都是碎片化的，似乎连我们的灵魂都碎片化了。碎片化是福还是祸，这是个问题。

有人说可以利用碎片化的时间来学习，不过这只适用于做习题，如果用来读书就不可取了，想想看，如果一篇篇引人入胜的美文被拆成一个个不完整的小片段，这可成何体统。如果背书，那就更不对了，你一会儿背一点，一会儿背一点，不仅不能理解，甚至可能忘记以前背的。有人拿陈景润来反击，陈景润就是一个利用碎片时间来学习的人，他利用碎片时间学习了四国语言，并证明了世界难题哥德巴赫猜想的“1+2=3”，可是，陈景润是个少有的天才，而他连去理发都觉得时间太久，就去看书，一直从早晨看到晚上，直到图书馆关门时，才想起自己是要去理发的。他充分利用碎片化的时间，且把碎片化时间整合为一个整体，请问在坐各位有谁可以与他媲美。我们普通人做习题可要挑选适当的时间，如果你处在喧闹的环境下，就不要做，否则四处的噪声会让你分心。碎片化时间甚至会让你完整的时间也碎片化，这样就得不偿失了。

不过碎片化也不是有害无益，比如你可以在等车时构思一篇作文，或在排队是巩固上课的内容，曾经有一个学生，成绩平平，可在高考时，以全市第一名的成绩考入北京大学。学生在谢师宴上，说了自己

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

小学时期的我和同学们和老师们都相处得很好，我的小学时光是在快乐中成长和学习的。

我的妈妈是一名小学老师，还是班主任，小时候我读书的小学就是我的妈妈教学工作的小学，我小学成绩很好的原因和我妈妈的严厉教导有关系，其实刚开始的时候我的成绩并不好，那时候妈妈就教导我明白学习的重要性，有时候也骂我。还有一个重要的原因影响我成绩的就是我的一个同班的班长，也是我的好朋友，他妈妈也是在这个学校做老师的，因为他的成绩很好。同学们都很喜欢和他玩对他很好，那时候我在课室座位上看见他和很多同学玩，而我就自己坐在座位上没人理会，那时候我就下定决心努力学习，自己的学习成绩也要超过他，也想像他那样在班上受欢迎。还有我的妈妈是一名老师，我认为作为老师的孩子学习成绩必须好才行。

后来通过自己的努力，成绩也慢慢地提升上来了，特别是数学，我对数学特别感兴趣。我基本一有时间就去学校教导处找一些名叫数学小灵通的书去研究里面的难题，有些题目真的很难，想了很久都没有解决，但我没有放弃不停的思考，最终被我成功解题了，那时我很有成就感。数学教科书上的难题我很快就成功解题了，有些还没有等老师讲解就提前完成了，那时我真的很有成就感。那时候我还自己研究不同的方法去解题，有些题目我不是按教科书的方法去解