战国时期被尊为医祖的神医是谁

我读了罗大伦博士写的《神医是这样看病的》这本书，非常喜欢，一共读了六遍。

这本书讲了许多中国古代的名医、御医，如：钱乙、张景岳、李东垣、朱丹溪……等等，我最喜欢的是黄元御。

黄元御小时候喜欢读书，几乎读遍了所有的国学经典，29岁的时候，由于看书过度，视力受到影响，家里人给他找了医生医治，不料遇上了庸医，导致他废了一只眼睛。因为这件事，给他的打击很大，他便立志学医。他关起门来，在家花了三年时间，把《伤寒论》读了个透，然后用了七年时间，写了一本《伤寒悬解》，一边写书一边给人看病，凡是被他看过病的人，病都好得很快，积累了很多的经验。后来他的医术越来越高超，名气也越来越大，最后连乾隆皇帝都来找他看病，把他请回宫里当御医。不过他不喜欢当御医，那样不能给更多的老百姓看病，所以他就找乾隆皇帝辞职，又回到了民间，给普通的老百姓看病。

这本书告诉我一个道理，就是“有志者事竟成”。只要努力，就一定可以达成自己的理想。

看了这本书，让我喜欢上了中医，想成为一名医术高超的人，这样才有能力帮助更多的人。

房间中一片昏暗，唯有一盏油灯上挂着一点零星的火光。一根丝线，缠住了一只冰冷的无力的手。线收了，一位郎中打扮的人，手握着线，双眸微闭，轻轻地叹了一口气，道：“若没有神医回春相助，恐怕……”他没有继续说下去，而是叹息着摇了摇头。床边上的老母亲与小孩子悄悄地抹眼泪，老母亲望着床上的女儿，眼神空洞……

老母亲到处打听，这回春是个什么人呢？她身着白衣，腰间系着一块碧玉，用一条轻薄的面纱，隐藏了脸的轮廓。人看起来纤细，一头青丝轻巧地盘了起来，插一对玉簪。她有一对丹凤眼，眉心朱红一点，很是动人。她如同远离红尘的仙子，雅静、神秘。有人说：她住在高山的绝壁上，高冷、孤傲，但十分善良，若是有人求助于她，定会帮助。一次，一只鸟落在了她的树上，低低地鸣叫。于是她轻轻地把它捧起。带入屋中。几日后，一只鸟，羽翼焕然一新的鸟，飞出了屋且欢乐地鸣叫……于是，总有一些小动物在她身旁。老母亲听了，忙打听她住何处，可无人知道，只是摇头……老妇人问了每一户人家，可都找不到答案，才过了几日，老母亲就瘦得皮包骨了。她望着女儿，目光黯淡…&h

春天的一个星期六，上午的作文课刚下，妈妈要我自己坐车去看祖祖。

上了车，开了一段路后，妈妈打电话过来，哭泣着说：“为为，你快点来哈，呜……，祖祖走了……”“啊，不会哦！”心里突然一股酸气直涌了上来：“祖祖，您怎么就走了？也没等我来看您最后一眼。”想着想着，眼睛迷糊了，“祖祖，您为什么不陪我过完我的生日啊。”

还记得，每当我，或妈妈回家时，经常坐在门口的祖祖都会说：“哟，苏锐来哦啊？何子为呢？妹妹呢？吃饭了没有？没吃快去吃嘛，菜还是热嘞哈。”

可现在祖祖不在了，每次回家，总觉的门口的长椅子上好空，再也不会有问候了，再也不会看见祖祖坐在这条椅子上面了。

那是去年冬天的事。我们坐在火炉边烤火。我一边烤火一边在手机上玩游戏“拳皇99”，上面有一个角色每次出场时，都要吃一个蛋，经常被噎着，我被他打败了。我愤怒地说：“你这个吃蛋的，每次都要噎着，干脆噎死算了。”

祖祖听了，说：“你噎着哦啊？”我赶紧说：“没得

多少个夜晚

朦胧的雾

悄悄来临

看不见月亮

看不见星星

看不清自己

我是谁

我不知道

伪装真实

已分不清

摘下面具

才发现

面容已经被摧毁

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

这次学校科技节，老师布置大家阅读中医相关的书籍。我读了《神医华佗》这本书，认识了华佗，知道他是我国东汉末期的著名神医，他发明了“麻沸散”。

华佗小时候家里很穷，仅靠父亲教书维持生活，后来父亲病死，七岁的华佗只好进城拜蔡医生为师。经过一年多的采草药、干杂活，华佗认识了不少草药，可以学抓药了。可是师兄们仗着年纪大，不让他碰秤，华佗不想与师兄们不和，就没告诉师傅，可不说就不知道重量。正应了一句话：”“世上无难事，只怕有心人”。华佗用手掂了掂师兄称的药，记下了轻重。就这样，华佗渐渐地熟练起来，不用秤也能准确地说出各种中药的重量了。

华佗出师了。一次，一个布店学徒装病让华佗看病，想考考华佗，华佗只看了一眼，说：“没救了，挨不过今夜子时，”说完就走了。大家心想，看来华佗名不副实呀。可学徒却依然在地上打滚，似乎不知道华佗走了。大家叫他起来，他也不起来，原来是刚才打滚时他挣断了肠子。

还有一次，一个人来找华佗，说他眼睛被马蜂咬了。华佗一时不知道怎么办，只好让他先回去。那人回去后，华佗发现蜘蛛被马蜂咬了后，在青苔处碰触一会儿就没事了。于是他自己试了试，果真可以。于是他用青苔加另几种草

你挨过饿吗？我相信这滋味肯定不好受，所以当饥饿降临时，人们会想办法医治它，而医治的办法就是饮食。但你挨过另一种饿吗？它很难被人们发觉，却能影响人的一举一动，它就是精神的饥饿，通称为“俗”，而医治它的方法是诗。

俗话说：“民以食为天”。相比精神的饥饿，人们往往更注重医治身体的饥饿，毕竟它可以直观地导致死亡，而精神的饥饿不会。但大多人所不知的是，精神上的饥饿同样可怕，在某些时侯，它的可怕程度甚至会超越身体上的饥饿。

大家应该都听说过“土豪”这个词，它多用来指有钱之人。但其实，许多“土豪”们一开始并不“豪”，只有“土”，但由于某些原因“豪”了起来，也就使身体脱离了饥饿。但即便如此，他们还是“土”，因为他们的精神仍未脱离饥饿，所以他们才被称为“土豪”，土且豪。再看看这些土豪的所作所为，无一不是奢侈无度却毫无意义之事。古人云“富不过三代”，纵有千万家产也终会有挥霍一尽之时，这都是因为他们只顾满足身体的饥饿而忘记补充精神的

空气清新，阳光明媚心情真是十分的好。

我们坐着大巴来到了陶祖胜景，这里四面环山竹林的面积也不小。一进入陶祖圣境的大门，首先映入眼帘的是一尊栩栩如生的雕像。走近一看，原来是一位春秋战国时期的范蠡大将军。他站立在这群山之中，好像守护着整个圣境，绝不让一位侵略着来捣乱。

继续往前走，有一个被柳树环绕着的小池塘，池中央有一位美丽无比的姑娘，她的名字叫西施。她手里拿着几根丝绸，正在浣纱池里洗纱呢。接着我们加快了脚步到了今天的重头戏——慕蠡洞，随后跟着导游进了内洞，才发现里面一片漆黑，伸手不见五指，过了一会儿勉强能看清东西了，才发现大自然是多么奇妙。

在外头看来不大的山洞，里面竟如谜宫一般错综复杂，一不小心就会迷失方向。我们每走过一处地方，总会发现一些大小不一的石钟乳，有的还只有我的手指大小，密密麻麻地排列在顶端；有的已有手臂长短，看上去酷似一把宝剑；还有的已与地上的石笋长在了一起，你很容易就会把它当作一根巨大的柱子……我小心穿行在洞里，担心与紧张不时萦绕在我的周围。走着走着，不知不觉地到了洞口，一片光明向我投来，感觉就像阳光般温暖。

陶祖圣境真是个好地方啊，不仅让我学习了历史，又让我感受到大自然的鬼斧神工。

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

一首白居易的《长恨歌》将我拉入了深思，一段动人心魄的情缘，一个宛转动人的故事带给我不是“惩尤物”式的道德教训，而对刻骨铭心的爱情的深深感动。

一个德高望重的君主唐玄宗，一个绝色佳丽的倾城美女，他们之间演绎着一段爱情故事，照理说君主与倾城美女是绝配中的绝配，可他们却演出了一段出人意料的悲剧。

故事开端“日高起”“不早朝”“夜走夜”“看不足”等等，看似乐致了极点，像是一幕浪漫的喜剧，然而极度的乐，正引出后边无穷无尽的悲，喜剧的铸造者最后成为悲剧的主人公，他们之间的故事，既特殊又曲折，之后直接进入绵绵长恨之中。

在蜀地，面对青山绿水，还是朝夕不能忘情，在寂寞悲哀的唐玄宗的眼中，那山的青，水的碧，也能惹人伤心，行宫中的月色雨夜里的铃声更把人带进伤心断肠的境界，还都路上，旧地重过玉颜不见，不由人不伤心，此刻又增添了一份痛苦的回忆，回长安后，景物依旧，人却不在了禁不住伤心流泪。

唐玄宗那种不忍割爱但欲救不得的那种内心矛盾的痛苦，我不愿去同情，不知怎的，我憎恶这种连心爱的人都无法挽救的人，他们是懦弱的，无能的……

白居易