战国末期的尸佼

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

每次有电视节目介绍湘西，不知道别人感觉怎么样，总之我觉得一点都不到位。我们湘西难道只有巫蛊术、赶尸术这些乱七八糟的吗？

其实湘西除了巫蛊术、赶尸术，还有许多山珍野味。比如湘西腊肉，是我们湘西本地人餐桌上经常会出现的美食。还有鸭血粑，虽然做法一般人接受不了，但是将鸭血粑和鸭肉炖在一起绝对是上等美味，血粑既有鸭肉的鲜味，又有血粑的香糯。苗家的酸萝卜和米豆腐也是特色美食，酸萝卜颜色淡红，透着晶莹的白，拌上辣椒，一口爽脆又香又麻，回味无穷，米豆腐也不逊色。如果品味清淡，吃不了麻，在湘西可是会吃亏的。

湘西的人也是辣的，吃的苦，耐得烦，霸得蛮，别看湘西土匪苗子多，倒也是韵育了不少名人呢。第一任民国总统熊希龄，不就是我们湘西的吗？熊希龄一生为国家操劳，呕心沥血，表现出了一个湘西汉子“誓身许国，諻计生死”，为民族为国家奋斗不息的浩然正气。还有沈从文，名扬中外的世界文化名人，著名的作家。一本《边城》，引得无数人遐想湘西是什么样呢？他的文章在中国文坛上划上了重重一笔。“一个士兵，要不战死沙场，就是回到故乡，”这是湘西人的豪爽与念怀，著名画家黄永玉画坛一怪，大概是生在这山间小城，他笔下的画如得山水之灵魂，凝天地之气，独

在未来的时候我是一名考古学家，我曾发现过“粽子”，就是行尸或是血尸，很多进来考古的专家都被墓主给咬了或是被吃的只剩下骨头。今天我和我的团队又要进洞一次，我的冒险开始了。

我们刚一进洞就闻到了一股恶臭味，一定是有人被吃了，我们快速进了洞就发现了一个墓室里面凉飕飕的，突然我看见了一个黑影，我立刻回头人少了几个，一看出了一堆黑影，看见一个狼头人身的怪物在啃食人的骨头，我们看呆了，立刻跑向了另外一个墓室跑去，发现了走中间有一个墓室还是开的，我上前一看“墓中无尸”只见嗖的一声我的队友全没了，只听见巨大的嘶吼声，我立刻躲进墓中只见啪的一声我却不知怎么的掉入了深渊……

考古就是这样有你意想不到的收获，也有你想不到的恐怖。

那张陈旧的照片，唤起了那天的记忆，1937年8月28日，那个“特别的日子”。

1937年8月28日那天，日军的轰炸机正凶猛地袭击着上海南部火车站。只听见“轰”的一声，原本繁华而富饶的上海市，瞬间烟消云散，只剩下一片废墟。到处尸横遍地、血流成河，惨不忍睹。突然，发现了一个幸免于灾难的小男孩，他满身是血，衣衫褴褛，原来粉扑扑的脸蛋布满了灰尘。她坐在轮胎上嚎啕大哭，面对着眼前的一切，眼里布满了害怕和惊讶。他惊恐地说：“哥哥、姐姐、你们在哪里？……爸爸、妈妈、你们快点来救我！……”可是他怎么知道，亲人们早已离开人世了呢？她们已经活活被埋葬在废墟里。她的哭声越来越凄惨，似乎在向上天指控日本侵掠者那残忍的行为。

停止吧，战争！让我们重新回到充满阳光的家园。

说起张家界，大家可能都很熟悉，它是位于湖南省西南部的一个旅游城市。哪里景色优美，风景宜人，还有两大古谜。至今，还没有哪一位科学家能给出一个让人信服的答案。

张家界的第一大古迷是“赶尸”，所谓的“赶尸”，就是去世在异国乡的人，都会在清明节的时候，就会被被赶尸将给领回家，赶尸将不是想当就能当的，有三个要求：第一，不能结婚；第二，胆量要大；第三，家长要给师傅立字据，不管孩子遇到什么事，都与师傅无关。由于城市发展太快，“赶尸”已经不普遍了。但是第二大古谜还是很普遍的。第二大古谜是“蛊”，“蛊”是用来牵制丈夫的，因为有的丈夫要去外出，妻子怕丈夫多心，就捉一些有毒的动物放在同一个笼子里，然后，给它们东西吃，让它们互相残杀，最后留下来的会被烧成粉末，在把这种粉末放在饭菜里，丈夫吃了之后，如果又在别处找了个心上人，“蛊”就会发作，你就算去最好的医院也治不好。那么你只有等死。张家界还有一个和汉族相反的习俗，就是先生小孩再结婚。张家界不光怪事多，风景也很迷人。

张家界的十里画廊风景迷人，里面还有一个活化石“鲵&r

【篇一：我眼中的墨子】

墨子名翟，生卒年不详，若活到现在也是真正的老人家了。春秋战国时期人，墨家学派的创始人兼第一代巨子。在春秋战国时期鼎鼎大名思想家，哲学家。这位老人与众不同的是，他是先秦诸子中唯一一名农民出身的思想家。

既然农民出身，那么文化也不会太高，也会迷信鬼神（墨家十大主张中有两条关于鬼神），不过墨子却有一项无比出色的个人本领，在当时无人能及，那就是木工。墨子在当时是有名的能工巧匠，就连木匠鼻祖公输班也甘拜下风。座下高徒禽滑厘更是得其真传，以至于战国时期墨家的机关术独步天下，号称坚不可摧。墨家不仅是个工匠组织，也是个在当时来说的国际性杀手组织，号称为正义而战，通过无数正当与不正当的手段，阻止了一次次侵略战争，就连刺秦的荆轲似乎都与我们的墨翟同志有一定的私交。墨家在诸子百家中也是佼佼者。

可是就是这样一位自立门户的大思想家却是学儒家出身的。因为他是农民，想学习文化必须要找到一位可靠的老师。而在当时，儒家是最大的书香门第，早于我们这位墨家创始人的儒家第一号人物孔丘先生，已经号称门下弟子三千，贤人七十二，已经成为名门正派的宗师级人物。我们的墨子于是投身儒家，正式成为一名儒家弟子。但是这位有雄心壮志的年轻人怎会堕于安逸，在一段时间学习之后，墨翟发

【篇一：我的少年中国梦】

（作者：王璐）

随着新一届领导人的上任，中国梦概念的提出，“中国梦”这个词语便成为一种时尚。今天要谈及我们少年的中国梦就不得不引发我们青少年对中国未来的展望。在清朝末期梁启超先生曾经说过：“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”那么我们现在的中国少年真的有能力担当使中国雄于地球的大任吗？

薄熙来为期五天的审判刚刚结束，我们对于这样一位身居高位却不能洁身自好为人民负责却玩忽职守贪污腐败的大贪官终于要接受法律的宣判而拍手叫好。同时我们也要反思，我们的反腐倡廉工作做的越来越深入，但是为什么任然会有像这样的恶瘤存在，要打造一个清正廉洁的政府还要有多长的路要走。而现在还是少年的这一代从小就有父母的娇生惯养，面对着各种攀比之风，极多的富二代和星二代在将来肩负振兴祖国的使命时能否摆脱金钱和权利的诱惑真正做到成为一位合格的祖国建设着呢。我想接下来我们要面对的挑战比正在建设祖国的这一代更加艰难。

我的少年中国梦就是希望我们这一代的年轻人能够通过在学校的学习建立正确的是非观，对社会上发生

五六千年前，古老的定州大地上，升起第一缕炊烟，文明的启明星冉冉升起。

公元前两千多年前，十五岁的尧帝，才智绝伦，在唐城留下了万世英名。

商代方国，守家固本；战国中山，号称八雄；汉代中山，百业俱兴……

历史的脚步，走过三皇五帝时的荒野地，走过春秋战国时的征战场，走过一千六百多年的州、县建制，不疾不徐，来到我们身边。

定州文明是华夏文明密不可分的一部分，数千年来，定州人民“耕而食，桑而衣”，一代又一代刀耕火种，繁衍生息，书写了一篇篇动人的诗章。

定州是河北省“十大历史文化名城”之一，在历史上也是辐射周边的政治、经济、文化中心。两代中山国，孕育、催生了定州的古代城市文明。一次次的名称更替，向我们展示了这个地方的发展踪迹以及文化根脉。在漫长而反复的历史沿革中，定州人以勤劳勇敢的精神和聪明才智，创造了定州辉煌的历史和厚重的地域文化。

定州大地古迹甚多：贡院、文庙、明月驿站、五黑坟……无不向人们诉说着定州悠久的历史。参观着这些历史遗迹，我们似乎穿越了历史的通道。

定州先人创造了辉煌灿烂的物质文明和精神文明。跨越千年，五万余件文物珍贵讲述着过往的事情：曾几何时，大玉壁