战国楚式鼎

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

今天杨老师给我们讲述了一个故事，我知道了晏子和南橘北枳这个成语。

故事主要讲述了在战国时期晏子出使楚国，楚灵王想取笑他，但楚灵王的问题，晏子对答如流，最后楚灵王甘拜下风，对晏子有了敬畏之情。

从这件事情我感受到了晏子的机智聪明，首先在面对楚灵王的人格侮辱，甚至在人身攻击时，晏子不但没有放弃，而且这一次的使者的使命也没有用武力解决，而是冷静思考，还做出了有力的还击，并让楚灵王不得不服气。

其次还用了一些类比的方法机智反讽，不仅没有让楚灵王下不了台面，而且还让楚灵王和他的文武百官不得不敬畏晏子，不再取笑他了。

最后我们大家在遇到这种侮辱使时不能使用暴力，不能去杀了这个人，应该要沉着冷静地思考问题，最好用兵不血刃的方法取胜，如《三国志》中的诸葛亮就活活地气死了周瑜，这说明这是可行的。周恩来总理在面对美国作者的无理取闹时对答如流：“为什么中国人走的路是低着头的？”“因为中国人走的是上坡路，美国人走路仰头因为美国在走下坡路。”周恩来总理用幽默的语言反败为胜。

在我们深受侮辱的时候，要用机智聪明的方法去反击别人。

听说武汉有一条街道，叫“楚河汉街”，位于武昌东湖和沙湖之间。春节期间，我和爷爷慕名而来。

楚河边上的野草虽是黄黄的，但还是那么的茂盛。河岸细长的柳枝也是黄黄的，像身披金发的女郎。

汉街顺楚河一边而建，汉街上的房子看上去古色古香，听说整个布局都是根据清明上河图而来的。这里有几百家各色各样的店铺，里面有卖服装的、卖吃的、卖玩的、有琴行和茶楼，还有室内游乐场、名人广场、杜莎夫人蜡像馆，令人目不暇接。

再往前走，我突然发现街边还有卖电动平衡独轮车的，这是一个被称为“代步神器”的玩意儿，中间是一个窄窄的轮子，两侧各有一块踏板。人们双脚踩在这样的独轮车上，犹如脚踩风火轮，一会儿滑向东，一会儿滑向西，引来路人惊异的目光。来来往往的人们穿梭在汉街上，显得热闹非凡。

细雨蒙蒙中的楚河汉街，别是一番风景。站在桥上往下看，河在街边，街在河边，像两条巨龙在一起，相映成趣。

今年春节和爷爷游“楚河汉街”，真是太有趣了。

逢此金秋时节，又临楚望台，踏步此台，壮怀激烈，总不免无限感慨。台中音响里散发出一曲曲高昂的纯轻音，和着雄伟的古迹，仿佛置身当年金戈铁马之中，正是烈烈雄风犹在耳，悠悠天地来眼里。又踏步风雨长廊，霍然看到曾国藩的足迹，顿时一惊。一代鸿儒曾文正公当年来武昌巡视，留下“唯楚有材”一番感叹。且细细来，确实如此！早有词人有《虞美人》词曰“……天下人材之楚又之秦”。当时三楚，发愤图强，人材泛泛，何等风光。后秦帝国为楚人所亡，后亡明亦楚，亡清亦楚，亡民亦楚。这曾文正公哪曾料想在他镇压住太平天国起义军之后不久在他所踏足过的这个楚国重地将要引发一场惊天动地的洪流，而引启这场洪流的大多正是楚天武汉人。

回望一百多年前，起义枪声于武昌中和门打响，革命军首先取制高点楚望台。革命军中无大帅，吴兆麟临危受命。这位生于武汉的民国雄才，文韬武略，指挥若定。楚望台上炮声急，一夜城头易大旗。

当十八星旗带着美好的宗旨用无数鲜血插满武昌城头，又插满武汉，又遍布全国，这本是多么令人震奋的事，无奈总有奸人谋私利而毁大义，视生民如草芥。革命果实被袁世凯窃取后，吴兆麟悲痛欲绝，放着高官不做，放着厚奉不受，毅然请辞归田。

【《晏子使楚》缩写】

作者：贾钰龙

春秋末期，齐、楚两国都是大国。

有一回，晏子去访问楚国。楚王想乘机侮辱晏子，显示楚国的威风。

楚王叫人在城门旁挖个狗洞，让晏子从狗洞进去。晏子看了看狗洞对接待的人说：“只有访问‘狗国’才从狗洞进。”接待的人给楚王说了以后，楚王才吩咐开城门，迎晏子。

晏子见了楚王。楚王问：“齐国没有人吗？”晏子说：“我国住满了人，您怎么说没有人呢？”楚王说：“那为什么打发你来。”晏子说：“敝国有个规矩，访问下等国就派下等人去，我最不中用，就被派到这儿了。”说完，他笑了笑。

楚王安排酒席招待晏子。这时，新捕获了一个犯了盗窃罪的齐国人，楚王说：“齐国人怎么这么没出息。”大臣们都笑了。而晏子面不改色的说：“淮南和淮北的橘子大不相同，是因为水土不同。而齐国人在齐国安居乐业，在楚国却做盗贼，也是因为水土不同吧。”楚王听了只好赔不是，说：“我想取笑大夫，却让大夫取笑了。”

从此以后，楚王不敢不尊重燕子了。

【《晏子使楚》缩写】

作者：陈昱帆

前言：金鼎大佛落座正觉寺后山顶端，坐北面南，背靠牡丹江，前拥正觉寺，远望长白山，与香港天坛大佛遥遥相对，实为一佛二体，分处南北，共佑中华大地，向五湖四海的信众启智、赐福。

今天，我登上了吉林市贤儒镇的金鼎大佛。因为金鼎大佛下有20层台阶，要自己爬上去的，没有电梯。大人们都爬得气喘吁吁了，外婆索性就坐在下面不上来了，就我一个人爬得最快，我爬到顶的时候他们还在十几层呢！

我在金鼎大佛上看见了漫山遍野的树林，还有田地。它们分浅绿、青绿、还有深绿。最后还加上蓝天的颜色——天蓝，真的是特别漂亮。中间还有一池湖水，远眺这些风景，让我的眼睛和心情变得很放松。不过风吹过来的时候我还是觉得有点儿冷，因为没有穿外套，不过这不影响我愉快地玩。

等金鼎大佛看完之后，我们就又一步一步下了台阶，但是那个时候我的肚子有点痛，所以不是走的最快的。

山脚下仰望大佛，觉得他真得好高大啊！

昨天，天气晴朗，阳光明媚。我和爸爸妈妈踏着轻快的步伐，唱着愉快的歌，去游玩楚秀园。

一进大门，就看见了许多娱乐项目，有空中飞人、摇滚音乐、儿童小过山车……其中，让我“一见钟情”的，就是那摇滚音乐了。我指着摇滚音乐，蹦着跳着激动地抓住爸妈的手说：“爸爸妈妈和我一起玩摇滚音乐，可好玩啦！”可爸爸却不觉得好玩，摇摇头转身就要走。我和妈妈就开始了“撒娇大法”，终于，爸爸承受不住了，摇了摇头说：“你们两个呀，真是的，唉……”爸爸无奈，只好买了票。我和妈妈边跑边跳，来到摇滚音乐前，脱下鞋子。“叮”开始了！刚开始还是慢慢地摇来摇去，我们都还坐在椅子上，心里可激动地“怦怦”直跳。可到后来，它越摇越快，大家都在不停地抖动着。呀！有一个人掉了下去，接着所有人都掉到一个黑色的海绵软垫子上。幸好我没有穿袜子，脚紧紧站在了垫子上，我可庆幸了，没和其他人一样颠来颠去。下去后，我和妈妈头发乱蓬蓬的，像个鸡窝一样，妈妈的肉都快颠掉了，可真是刺激啊！妈妈发誓下次再也不玩这个了，我听

“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”

极爱太白的这两句诗，亦是极爱诗中洒脱的情致。努力过，失败了，仅只留下一个潇洒的背影，扬长而去。这是一种风骨，是忠于自己生命最深刻的不羁。

余光中从评价李白“绣口一吐便是半个盛唐”。我却认为太白真正启迪人的不是所谓饱含盛唐气象的诗歌，而是让人敬佩的精神：是少年仗剑去国辞亲远游，立志要扬名立万。是“莫怪无心恋清境，已将书剑许明月”的热血赤诚；是得意之时“人生得意须尽欢”的豪迈；更是遇挫时虽也叹“人生在世，不称意，明朝散发弄扁舟”却仍不失“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”之自信。

又何止是李白！先就有王勃“东隅已逝，桑榆非晚”“岂效穷途之哭”；后又有柳永虽怨“黄金榜上，偶失龙头望，明代暂遗贤”却依是“忍把浮名，换了浅斟低唱”的自在逍遥；更不论欧阳修不迎世俗“偏就做个醉翁，忠于风月半刻”，以及苏子虽是“问汝平生功业，黄州惠州谵州。”却依然笑言&l

2014年世界读书日收到儿童文学家邓湘子老师的大作《蓼花鼎罐》，让我倍感高兴。很少有人给我赠书，更少有大名鼎鼎的作家给我赠书，第一次得到出自本土本乡的大作家的签名赠书，真让我感动了多日。

当今社会物欲横流，确实少有人读书，打牌的多，K歌的多，喝酒的多，相比爱学习的犹太人，当下我辈成了世界上啊不喜欢读书的民族。没有全民的足球运动，哪有国足踢出亚洲的希望；没有全民的爱书读书，哪能培养出获诺贝尔奖的人才。邓湘子老师似乎在提醒我：教师不能不读书！

书的封面是一个四方火塘，一个三脚撑架，一个鼎罐，一个煨盛，加上熊熊燃烧的火苗，勾起我童年时代一个个幸福的印象：我在火塘边度过无数个寒夜，有多少次卧睡火塘边长板凳上不肯上床。听父辈讲过：1945年日本鬼子入侵绥宁，武阳老街被烧，唐家坊老街被烧，瓦屋官路老街被烧。父亲十多岁被抓去给鬼子兵当脚夫，被抓的33天里，挨打挨饿，一直走到邵阳的九公堂才逃回家，祖母在这些日子里茶饭不思，夜不能寐，落下疾病，以至到后来疯癫了。所以在我的记忆里见鬼子兵父老乡亲是躲而远之。当看到书中鼎罐师傅陈心和用乌铁笛勇斗三个全副武装的鬼子兵，用乌铁笛把鬼子兵一一捅死，让我涌出对英雄陈心和无比崇敬，苦难的绥宁人也有铁血汉子。

当然我最喜欢的还是书中