战国武力

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

我的家乡在河北省灵寿县，灵寿县城是一座著名的历史文化古城，至今己有二千多年的历史了。战国时期，中山夹居燕、赵、齐三大国之间，是个“方百五里”的小国。东依东岭岗，西靠赤岸岭，南濒河，北枕坡，其形若箕，城居箕里，整个城池为凤凰展翅，朝阳腾翔。中山国其疆域虽小，武力却很强盛，地位仅次于七雄，而与东周、宋、卫并称“千乘之国”；中山国其疆域虽小，但当年的建筑规模宏大，装饰十分奢华；中山国其疆域虽小，但手工业技术非常精湛，陶器、青铜器、铁器、骨器、玉器、货币铸造等技术都十分醇熟；当然，这些考古成果，让我对家乡的认识仅仅停留在文字上。真正让我喜欢上她，爱上她的，还是她淳朴的民风和浓郁的乡情。

前年，爸爸妈妈在灵寿城关镇的老宅基地上盖起了二层楼房，这也让我和家乡有了肌肤之亲。每次回老家，刚下车，坐在胡同口的奶奶大娘就会热情地招呼我们，帮我们把东西搬下车、扛进家。不一会儿，就会有人送来刚刚采摘下来的新鲜蔬菜，或者哪位婶子大娘刚蒸好出锅的热气腾腾的包子。每当这时候，妈妈总是不好意思地推脱，可是爸爸总会说：“拿着吧，乡里乡亲的，有啥不好意思的。”妈妈也会把我们带回去的零食、玩具分给左邻右舍的小孩

一个国家的崛起，只有两种形式，一种是武力，一种是和平。

纵观当今世界形势，威力崛起早已为今人深恶痛绝，人人都反对一切用武力与暴力来争取霸权的行为，而和平崛起的观念则成为世界形势的主流趋势。武力崛起虽被人们摒弃，但不得不说，武力，是和平崛起之路上的路基，是和平崛起的先决条件。

正如是，百年前的中国，因为闭关锁国，涉后了中国实力的崛起，错过了与世界文化的接轨，从而导致了国力的衰弱，让其他依靠武力崛起的国家，用炮火轰开了中国的大门，让一个个侵略者在这毫无还手之力的国家中肆意妄为，正是在这一次有一次的侵略下，硝烟战火激醒了这头沉睡的雄狮，一声震彻天地的怒吼带来了一个新崛起的和平国家。

鲍威尔曾说过：“中国正在崛起为经济大国，并非军事威胁。”但，试问，如果在强大的经济大国，没有武力的支持，还不等于是“人为刀俎，我为鱼肉”？所以，要崛起，先强国。

改革开放的春风拂过，中国在崛起之路上迎来了一个有一个的军事成就。094型核动力导弹潜艇，东冈引兴洲际导弹，还有今天中国人引以为豪的辽宁舰。这无疑不是令中国崛起的军事实力。

但在军事实力不断加强的同时，中国并没有妄图以武力称雄，只是用这日益加强的实力来保护自己，为自己提供和

当我们在观看杂技表演时，我们会惊叹演员技艺的高超，可谁又想到台下练功的艰辛？只有那隐藏于台下的勤苦，才能成就台上的辉煌。

楚汉战争时的项羽便是一个很好的反面典型。在那个丛林法则的社会，项羽拼接自己的武力灭亡秦朝，但他年轻气盛，不懂藏与露的道理，四处张扬武力，西征韩，北伐齐，穷兵黩武，然而灭亡于刘邦之手。原因就在于它太过张扬，炫耀实力。而刘邦深谙韬光养晦之道，当项羽伐齐时，他还师三秦，在荥阳之战中，刘邦以守为攻，瓦解项羽军心，最终使项羽自刎。这就是积蓄自己的力量，于关键处发挥。

藏与露并不矛盾，而是相互依存。只有韬光养晦，才能为以后的成功打下基础。

晋代的文学家左思并不才高八斗，相反年轻时还因愚钝被人取笑。但他立志写一篇三都赋证明自己。于是，十年内他刻苦读书，以致处处放有笔墨。十年后，悟百家之言，化千仞为阶梯，写出的文章使洛阳纸贵。若无这十年心血，十年寂寞，怎有现在的才学？经过这十年的努力，才使他下笔如有神。

道德经说：“和其光，同其尘。”是讲大道隐于平常中，只有广泛积累，广泛吸收，才能有所作为。正所谓“台上一分钟，台下十年功。”祖狄闻鸡起舞，才有日后北伐；韩愈博览群书，才成为一代大家。大漠十年面壁，终成

了解过去也是一种学习方法

——题记

先去战国

为什么是先去战国？因为想知道这里的百家是如何为学术争论的；想知道秦国是如何逐渐统一六国的，想知道各国诸侯是如何走完他辉煌的一生的；想知道这个传说中的乱世究竟乱到什么地步。因为有这么多的问题，我想回到战国时代。

战国时代，因战乱而得名，也因文学而出名。七国之间战乱不断，诸子百家争奇斗艳。在这野蛮与文学共存的时代，一个又一个的枭雄崛起。在这一切都结束后，也就是秦始皇统一六国后，一个史无前例的庞大国家——秦朝，建立了。可是，结束野蛮的人却更加野蛮，他的残暴统治遭到反抗，于是秦朝灭亡了。

再去唐朝

第二个选择唐朝的原因是因为这里的三绝：诗歌，剑舞，草书，他们的代表人物分别是：李白，裴旻，张旭。

为什么这三人是唐朝三绝？首先，李白的诗歌。李白赋诗多以抒情为主是第一个能够广泛的从当地民间文艺和秦，汉，魏以来的乐府民歌吸收提高而形成本人的独特风貌。其次，裴旻的剑舞。有一日，裴旻的老母去世，裴旻邀请吴道子为其母作画，而吴道子却邀请裴旻在一旁舞剑，裴旻答应下来。当吴道子开始作画时裴旻脱去孝服，开始舞剑，只见他“走马如飞，左旋右抽”，又“掷剑入云，

翻阅着中华上下五千年历史，如清泉般冲荡着我，我多想进入历史，领略华夏文明的风采。

历史镜头一：春秋战国

我想进入历史，来到春秋战国。

春秋战国时，群雄争霸，豪杰并起，历史上著名君主春秋五霸，战国七雄无一不是这种时代背景中成长起来。进入历史，我可以见到齐桓公所统治的齐国经管仲改革后强盛起来，并且打着“尊王攘夷”的口号号令天下，后在葵丘会盟成为首位春秋霸主，名留青史。进入历史，我愿跪拜齐桓公，为他一驱驰，至死不渝，忠心耿耿。

春秋战国时期，文化出现了大繁荣景象，历史第一次文化高峰。进入历史，我可以在杏坛下听孔子讲学，听他吟诵：“学而不思则罔，思而不学则殆。见到墨子，我会与他辩论，看孰强孰弱，但在这位大辩论家面前，我只是班门弄斧，小巫见大巫罢了。遇见庄子感悟人生，我愿与他一同进入梦中，一起梦蝶。这些文化都是中华文化不可或缺的重要组成部份，让华夏文明大发展，大繁荣。

历史镜头二：三国

我想进入历史，回到三国。

三国，英雄的代名词，英雄的舞台。进入历史，我可以与一代枭雄曹操一同跃马登上碣石山，与他观沧海，听他吟诵千古诗句：“日月之行，若出其里；星汉灿烂，若出其里。感受－代伟人曹操开阔的胸怀，抒发自己统一中国，建功立业的

纵观古今，梁启超有云：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……”少年，代表着国家的未来，少年怎样，中国未来就怎样。

暑期，读了《鸣鹤》，这本书揭示了日本对中国武力侵略、经济掠夺，展现了中华儿女坚贞不屈的斗争精神。生动的刻画了战争时期少年蜕变成长的故事，少年们勇敢、纯真、善良。其中最让我感触的一个章节是《远方的歌声》，结尾的那句——“只等羽毛重新丰满，它们就可以带着孩子，翱翔在辽阔的天空中了”让我不禁感想：或许这是在说丹顶鹤也是在说中国，等中国再次站起来时，我们就可以击退侵略者，羽翼逐渐丰满，重新展翅翱翔在天空中。这是少年的责任，国家未来的样子，将由今日少年去造就。

习近平爷爷曾说：“少年是祖国的未来，少年的“中国梦”汇成整个国家的“中国梦”。所以我们应该坚定梦想，自强不息的去奋斗去拼搏，完成自己的中国梦。个人敢做梦，国家能圆梦，老师曾告诉我，历史是一面镜子，折射过去，反映现实，昭示未来，作为新时代的小学生，我们应该倍加珍惜今天的幸福生活，因为历史赋予我们更高的追求与梦想。

记忆中，我看

长期以来，中国的教育方式都是以暴力方式进行，家长希望用这种方式来达到自己教育孩子的目的。殊不知，“打”只能加深孩子的心里阴影，让孩子形成畏惧心理，而不能真正达到教育的目的。

一般而言，家长的受教育程度与其教育方法息息相关，教育程度高的家长自然不会用“武力”解决与孩子之间的冲突，而是会采用一种渐进式的说教。另外，家长未用一种孩子的视角来与孩子相处，而是站在成年人的立场上，理性分析孩子的对与错，从而导致孩子产生畏惧心理。还有，父母对口头教育的忽视亦是光打不教的原因，父母只是用打来告诫孩子这种行为是错误的，而不是温和地教导孩子，这样只能使孩子一而再，再而三地犯错误。

家长对孩子的打教方式不仅不会起到作用，反而还会起到反效果。家长忽视了对孩子的教育，可能会深刻地影响到其成人与成才的方面。孩子在家长的影响下会变得叛逆反常，不听从劝导，甚至演变为犯罪分子，在不正确的教育方式下，孩子可能在学业上也不尽人意，因为家长对孩子的打骂会抑制其智力的发展，不利于大脑的正常发育，甚至因为学业而遭受父母批评，由此形成一个恶心循环。

父母只有充分地认识到暴力教导方式的弊端，才能尽量调整自己的教育方式，让孩子全面发展。父母应重视口头