战国演进

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

在现代文学批评课上，学妹提出一个很好的学术研究进路：了解学术史架构，再进行微观研读。

最近也是在实践这套逻辑。

不过，置身于研究领域前沿的学者（当然，首先是要成为一个学者，而成为一个学者少不了宏观架构），有时却有身在庐山的困惑。

反之，从微观层面出发，是否一定能够得到宏观的景观呢？首先，全景由不同的流脉组成。因此，如果想要由微观的阅读，掌握整体的图景，必须要选对素材，——即选对路径，——阅读的作品要覆盖到流脉的各个子集。

不难看出，微观的演进，少不了宏观的线索。加之宏观的认识，需要微观加以丰富，于是，两套学术进路发生了叠合。

微观演进大体有两条进路。一条，是从底层到上层的革命式颠覆，另一条进路是不断互动微调，利用良好的反馈机制获得最终的良好效果。前者我们可以称为激进的；后者我们可以称为保守的。激进与保守的方法论合法性，都是充分的。问题是面临具体的问题，如何选择的问题。

究竟是选择脚踏微观，步步为营，管中窥豹；还是选择高屋建瓴，稳扎稳打，逐个击破；这也是新时代所面临的抉择。严格说，这是人类演进史以来，我们不得不面对的问题。毕竟，我们的基因中有一部分集体无意识的存在。康德的“先验”，大概

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

了解过去也是一种学习方法

——题记

先去战国

为什么是先去战国？因为想知道这里的百家是如何为学术争论的；想知道秦国是如何逐渐统一六国的，想知道各国诸侯是如何走完他辉煌的一生的；想知道这个传说中的乱世究竟乱到什么地步。因为有这么多的问题，我想回到战国时代。

战国时代，因战乱而得名，也因文学而出名。七国之间战乱不断，诸子百家争奇斗艳。在这野蛮与文学共存的时代，一个又一个的枭雄崛起。在这一切都结束后，也就是秦始皇统一六国后，一个史无前例的庞大国家——秦朝，建立了。可是，结束野蛮的人却更加野蛮，他的残暴统治遭到反抗，于是秦朝灭亡了。

再去唐朝

第二个选择唐朝的原因是因为这里的三绝：诗歌，剑舞，草书，他们的代表人物分别是：李白，裴旻，张旭。

为什么这三人是唐朝三绝？首先，李白的诗歌。李白赋诗多以抒情为主是第一个能够广泛的从当地民间文艺和秦，汉，魏以来的乐府民歌吸收提高而形成本人的独特风貌。其次，裴旻的剑舞。有一日，裴旻的老母去世，裴旻邀请吴道子为其母作画，而吴道子却邀请裴旻在一旁舞剑，裴旻答应下来。当吴道子开始作画时裴旻脱去孝服，开始舞剑，只见他“走马如飞，左旋右抽”，又“掷剑入云，

翻阅着中华上下五千年历史，如清泉般冲荡着我，我多想进入历史，领略华夏文明的风采。

历史镜头一：春秋战国

我想进入历史，来到春秋战国。

春秋战国时，群雄争霸，豪杰并起，历史上著名君主春秋五霸，战国七雄无一不是这种时代背景中成长起来。进入历史，我可以见到齐桓公所统治的齐国经管仲改革后强盛起来，并且打着“尊王攘夷”的口号号令天下，后在葵丘会盟成为首位春秋霸主，名留青史。进入历史，我愿跪拜齐桓公，为他一驱驰，至死不渝，忠心耿耿。

春秋战国时期，文化出现了大繁荣景象，历史第一次文化高峰。进入历史，我可以在杏坛下听孔子讲学，听他吟诵：“学而不思则罔，思而不学则殆。见到墨子，我会与他辩论，看孰强孰弱，但在这位大辩论家面前，我只是班门弄斧，小巫见大巫罢了。遇见庄子感悟人生，我愿与他一同进入梦中，一起梦蝶。这些文化都是中华文化不可或缺的重要组成部份，让华夏文明大发展，大繁荣。

历史镜头二：三国

我想进入历史，回到三国。

三国，英雄的代名词，英雄的舞台。进入历史，我可以与一代枭雄曹操一同跃马登上碣石山，与他观沧海，听他吟诵千古诗句：“日月之行，若出其里；星汉灿烂，若出其里。感受－代伟人曹操开阔的胸怀，抒发自己统一中国，建功立业的

随着时代的演进，科技越来越发达，人口极速增加，全球气候变暖，我们伟大的母亲——地球，越来越不堪重负，人类就冒出了一个新奇的想法，移民到其它星球。

接着，人们频频发射卫星到其它星球，勘测当地的坏境，找出适合人类居住的第二个星球。而结果却让我们失望。随着时间的流逝，地球母亲总会有承受不住的那一天，况且我们还没有好好爱护它，还在肆意的伤害它。

而最接近地球环境的便是火星了，虽然还有很多问题没有解决。假如有一天，我们移民到了火星……

人们也不记得是怎么过去的了，反正火星就像是地球的复制版，科学家们完全是按照地球的模样建造火星的。因为是刚入住，所以火星的空气比地球更清新，天也比地球的更蓝。科技更加发达了，为了保护火星的环境，人们不再用会排放尾气的汽车当交通工具了，而是发明出了更高级的汽车，每天只用休息两个小时就好了。还可以乘坐火箭到太空遨游，每天都会有许多人去我们曾经生活了好多年的地球去看看，各国人民和谐相处，不再有战争硝烟。许多外星人民也会去火星做客。

火星上除了人类，还有一个人种，就是机器人。机器人算是人类最好的朋友了，他们都在自己的岗位上帮助着人们，每个家庭都会有机器人陪伴。许多辛苦而又危险的工作，都是

上帝在造人的时候，给了两个口袋，一个装着优点，一个里面装着缺点，上帝把是缺点的口袋挂在人的后边，把装着优点的口袋挂在前面，于是，在这个世界中就存在着这样一种人，他们看到的就只有自己的优点和别人的缺点。

正所谓‘金无足赤，人无完人’，随着中华上下五千年的演进，人们身上仍旧拥有着一种名为抱怨的东西，抱怨的迷雾遮住了人们的心灵之窗，无法看清自己，也无法看清外面的世界，就像许敬宗那样，一年抱怨嗟长别，七夕含态是告归。就像骆宾王‘少年重英侠，弱岁贱衣冠’就像薛能那样‘自无功之党分，敢抱怨尤心。’无一不是在抱怨。但是一味的抱怨并没有什么用。

著名自主创业家崔万志，一个不放弃理想的人，严谨的说是一个不放弃理想，不抱怨世界的残疾人，但他身残志不残。他经历了一次一次挫折，一次次失败，又一次次奋起，一次次的勇往直前，他成功了，他曾在《不抱怨，靠自己》一书写到‘世界是一面镜子，照射我们的内心，选择抱怨，我们的内心充满痛苦，黑暗和绝望，选择感恩，我们的内心充满阳光希望和爱。’可见上帝对待人是公平的。

在我们不抱怨世界的同时，也要发现世界的美好之处，不要只是一味的抱怨别人，要看到

以劳动修身致远

亲爱的老师们，同学们

大家好！今天我演讲的主题是：以劳动修身致远。

从古至今，劳动在人类文明演进中发挥着不可替代的作用，李大钊说：“人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来；一切苦境，都可由劳动解脱。”劳动不仅是人类物质文明进步的源泉，更是人类精神文明提升的阶梯。

我以劳动修身。

中华文明延续了几千年，依靠的不仅仅是自然给予的天时与地利，还有劳动人民虔诚勤恳的劳作。陶渊明在劳动中坚定了“衣沾不足惜，但使愿无违”的初衷，张衡在劳动中发出了“人生在勤，不索何为”的感慨。班固在劳动中领悟了“临渊羡鱼不如退而结网”的真谛。劳动给予我们的不仅是物质上的进步与提升，更是通过劳动深掘其背后精神文明的真理，使人在智慧与道德上臻于完善，从而达到以劳动修身的境界。

我以劳动致远。

远大理想的实现离不开劳动的投入以及从劳动中获得的顽强意志与拼搏精神。青年科学家万蕊雪在一次次逆境中通过自己持之以恒的努力与奋斗，不断追求卓越。最终在科研领域取得非凡成就。中国女子跳水运动员陈若琳通过刻苦训练，弥补了身体条件的不足，在劳动中收获进取，响亮地喊出了&ldqu

成长被时间拉成长长的影子，光阴在上面飞速行走。

——题记

成长是一条漫长的路，我在这条路上不停歇地走，面向前方，不停歇地走。

成长，就如同在茫茫大海中航行般，前方是一连串的未知数，一路上有无数的波折坎坷。但是，好比呼吸是不可停止的动作一样，成长也是不可停止的生命演进。

成长，伴随着的不仅仅是生理上的成长，还有行为上的成长，更是精神世界的成长。

孩提时候，喜欢用眼睛去追随天空中飞行的飞机，然后猜测着它会飞往哪里。长大之后，还是会时不时的抬头，却不再是以往稚嫩的想法。脑袋里装的是满满的想念，想念远方的人是否也曾忆起我。蓝天下想念持续蒸发，风轻轻一吹，就将其飘到了他的身旁。

每个人都在成长中长大，每天都是一个新自己。但是，我们要在成长中前进，学会将自己成长的步伐向前迈。成长过程中，我们要让自己的所有方面往更深远的地方发展，而不是仅仅满足于自己的个人世界。

成长要往更深远的地方发展，就是将自己的精神世界得到提升，让自己的人格品行得到不断的升华。成长不只是时间的积累，还需要你勇敢地面对。

成长历程中，难免会碰到挫折，但只要你有信心，有勇气，前方的路没有你跨不过的鸿沟。正所谓，泥潭的路上才能留下脚印。而那一个个脚印，将其连成一条线，就是你成长的路